不會！！！

以前會！自從有緣遇到了一個假尼姑後，我再也不會佈施了。

人，一生要遇到很多形形色色的人。我堅信：遇到，就是緣分。不管對與錯，都應該善待對方。說自己的故事，遠比說他人的要難得多，這不僅僅是一個人的品德問題，還包括難言之隱。有些事兒，憋在心裡難受，不想更多的人有我一樣的經歷。

說來話長，我為什麼有緣遇到“出家人”，還得從我們這裡的文化遺產“朝陽洞”說起。

我的家在重慶市雲陽縣一個普普通通的大山頂上。這裡群山環繞，綠樹成蔭。晴天雲海瀰漫山谷，彩霞漫天，步步生蓮，頗有飄飄欲仙的氣氛，於是自封雅號“南天門”；雨天輕霧籠煙，濃妝淡抹總相宜，山鸞疊翠，好一幅江南煙雨圖！大自然的語言就反應在其中！空氣好，不用空氣淨化器，純粹的天然“氧吧”。就是這樣一個交通不便，資訊蔽塞（那是過去了，現在什麼都有了哈），偏偏出了個“朝陽洞”，在過去那是相當的了得啊！曾與香火鼎盛的“張飛廟”齊名。俗稱：“張王廟”的馬，“朝陽洞”的龍，那是香火貢活了滴！乖乖！這得是有多大的佛緣啊？被當地人傳得神乎其神！

遺憾的是，這麼美的一個地方，真的就落寞了。糾其原因，就因當時太火爆，所以歷經磨難，幾度戰爭摧殘，雕樑畫棟、栩栩如生的龍和神仙菩薩都不見了，空留遺址和幾塊建廟居士的碑，默默守護在那裡。

當地熱心人士都願意恢復起來，希望再創輝煌，其中就數我爸爸最鬧騰。他給我們講過多次“朝陽洞”的豐功偉績！

我歸納幾點，一：名氣大！清朝乾隆年間，各路文人墨客有留佳聯。二：蔣介石避難時，曾帶部下駐紮與此，曾經感言：這是神仙居住的地方，山美！水美！人更質樸！三：出過得道高僧——佐奕梅。

對於他的傳說有很多，比如：有一年發洪水，死了好多人（其他省市），連續幾個月的大雨，朝陽洞要滑坡，當時佐住持頭戴斗笠，身披蓑衣，站在瓢盆大雨中，口中唸唸有詞，只見周圍都滑坡了，可他站的那個大田和後面的洞府保住了，雨也停了。親眼目睹這一幕的當地人，把他奉為“神”，此事過後，“朝陽洞”迎來鼎盛時期。後來，廣納居士，招收學生新辦學堂，讓寒門第子讀上了書，那更是了不起！再後來，他遇到了一個心動的人，動了凡心，有心還俗。結婚的當天請客吃飯，剛到上酒，就倒地而亡，更是堅信他的“高僧”無疑。從此，慢慢衰落。

他傳奇的一生，夠寫一個劇本了。

佐住持的死，更讓追隨他的信男善女們堅定吃齋唸佛的決心。我們的祖輩出過不少“文老爺”“武老爺”，【有個“羕（別字）生”向漠就是在這裡讀書的】，修廟護廟更是榜上有名。這正是我遇見“假尼姑”的媒介。

爸爸說他一輩子行醫救人，積善行德，也是有祖宗庇佑。總想做點兒好事兒，想把“朝陽洞”恢復起來。可來了幾次“假和尚”，騙了錢，洞洞也還是那個洞洞，就是不死心。好說歹說，秉性善良的他一心向善，想為當地人積點兒福德，就在那走過幾個和尚後，又不知道從哪裡找來的一個尼姑，稱自己有證。我也再他一再的堅持下，放下手裡的生意，回家去“修廟”。

見過“尼姑”的第一眼，那狡詐的眼神兒，我第一映像就不是什麼信男善女，給爸爸說了。他說：“不管她是什麼樣子的人，只要是承諾修廟的，我們都要歡迎。反正廟是一點兒一點兒越修越好的，又搬不走。”事實證明爸爸是對的，尼姑雖說是假的，並且貪嗔痴都沒戒掉，但她有心建廟，也是大功一件。不論她是相中了這裡的風景“修行”，還是向居士“借”錢的目的，（居士的錢是不用還的，我們都是捐），都沒有那麼重要了，人家真的是出力了。感恩！

其實，我雖然看不慣她貪心的嘴臉是（居士捐的大錢不拿出來），但我是真的感激她。我自己做到了出力的本意，捐工捐錢還不賺錢，了了老人的心願。後來的一件事兒，使我失去對她的容忍之心，並且不再想踏進廟裡半步。

那是建廟初期，我爸爸的好朋友，是個遊醫，我叫他“表爸”。他的一個師傅，是原來老縣城的人，後來出家當了和尚，一直沒回來，老家遷城也搞丟了檔案（都以為他死了），房子也沒有了。後來表爸介紹來朝陽洞當主持。老先生是成都“詔覺寺”佛學院的院長。他坎坷的一生，也夠淒涼的。

他是1935出生在雲陽蓮花鄉的人。那是老一輩中維數不多的大學生之一。解放初期，靠自己聰明的頭腦，半工半讀唸完了重慶大學土木工程系。後來回鄉教書育人。由於家裡窮，那時動不動就餓死人，他一個窮教書的，沒錢孝敬老母，蒙生了“偽造假糧票”的想法，於是，他在忐忑不安中，讓老母親第一次吃飽了飯，後來接濟快餓死人了的家庭，被民兵連長髮現，抓他坐了牢。那時坐牢不像現在，他又是“知識分子，臭老九”，被斗的典型，各種非人折磨——戴腳鏈手銬15年；坐過水牢；打冬下雪沒有一床被子……在那樣的環境下，他想到過死，又不甘心，對人心人性的殘酷考問下，他心灰意冷，雙腿至殘後，平了反。於是看破紅塵，潛心修道，一心向善。後來在北京某寺出家。後又被成都“詔覺寺”佛學院聘請，成了佛法弟子，真正的出家人。

在得知我們這裡的情況後，義無反顧的支援家鄉建設，捐獻了自己以後的退休工資，落戶在了“朝陽洞”。在他第一次踏上家鄉的土地，去老家辦遷移時，當地老百姓都還記得他，這麼多年沒回去過，都以為他死了，都說他是個天良人，好人。

後來我們帶他回了老家——祖師觀（那是48槽裡最高的山峰）。他去拜了祖墳，就在祖師觀旁邊。觀已倒，遺址還在。那山生得一個好啊！活脫脫的一個“彌勒佛”！它的腳下就是一個水庫，在水庫的邊上有幾樹墳墓，“智園大師”的祖墳就是其中之一。在青山綠水開滿山茶花的地方，花香鳥語，沁人心脾。更奇怪的地方就是智園大師家的墳頭碑上開了蓮花。那是石頭立的，就是他託表爸修的，以前是個土堆。

老師傅從那裡回來後，一直住在“朝陽洞”裡3個月。每天晒晒太陽，溜達溜達。心情好的時候寫寫毛筆字，別看他腳步顫顫巍巍，手抖抖索索地，寫的字卻是漂漂亮亮的。他愛吃肉，尼姑說出家人不能吃，他說：“我看破紅塵，本是出家修行，理當不吃。但人生來就要吃飯睡覺，我已不懼吃什麼，我嘴裡的飯都是養臟腑的。心裡有佛，行善積德；心裡無佛，一切皆是虛枉。”我有時在想，有些人念著“南無阿彌陀佛”，卻做作德不配位的事兒，有些人無拘無束，卻能幹淨豁達，做著實實在在的好事兒。後來他要吃肉就來我家吃飯，我們也樂意招待他。一個看開生死的老人，錢財乃身外之物，不貪嗔痴的人，我們家願意結交新朋友。

最讓人不可思議的事兒，就是送老師傅回“詔覺寺”。我們自己開車送回去的，尼姑也去了。她去的目的不單單送大師回去，她更想去那裡認識住持掛個單，一個月拿一兩千塊錢的單費。鬱悶啊！結果一天的路程，半夜才到，4點上殿做早課，錯過了時間，沒見著住持，鎩羽而歸。臨走把智園大師的“好東西”一掃而空，連居士買的僧袍都不放過。其中最值錢的是那個大師每天貢奉了40多年“千手觀音”；一把鑲玳瑁的銀戒尺，龍身，我一看價值不菲，但我不好說什麼。一串大師隨身攜帶的玉佛珠串，她開口要的。幾支名家名毫，一支還是鑲玉的。後來大師看我們沒拿東西，就在她挑剩下的東西里挑了3支毛筆送我孫女兒，說她以後讀得書，要好好培養。後來，我孫女兒抓週的時候，果真就抓了筆和本子，一家人都開心。借大師吉言，希望孫女兒能讀書。感恩佛菩薩保佑！

有些東西值得留戀感恩！有些東西註定遺忘！

所以，這些過後，我對佛法深信不疑，畢竟善良是一個人的最低標準。但我以前對僧人不瞭解，他們都有工資的。真正化緣的人，大部分是騙子。她們打著建廟的旗號，大肆宣傳，收斂錢財，以貢自己的孩子享用。

如果是信仰上座部佛教的在家人，看到如法的出家人是很高興的，他們也願意用衣、食等如法的必須品來做佈施。然而，學過戒律，已親近過如法僧團的在家人，不會用金錢等佛陀不允許之物佈施給上座部佛教的出家人。一位持戒嚴謹的出家人，在遇到金錢等非法的佈施物時，也會明確表示拒絕接受。

因此，在上座部佛教地區，經常可以看到有很多在家人等在道路兩側，準備好了供養的食物，一遇到僧人來拖缽，就將食物放入僧人的缽中。在佈施給僧人食物之前，他們甚至不會先食用自己的食物。他們也會在特定的日期或不定期，供養僧團袈裟及其他的必需品。這樣的供養是值得讚歎的如法供養，因為如此的供養維持了清淨僧團的傳承，使佛法至今持續不斷。

兩年前觀世音聖誕去天童寺，回來到車站碰到一個光頭的人，身上揹著一個很大的包，聽車站人說，他是五臺山來的，沒了錢，也沒人給他一毛錢。天童寺可能不接待他。我看到單單他背的重包，就同情他，那天我沒帶錢，摸邊所有袋袋只有四十元錢都給他了。連自己車費也完了，但我是老年人免費的。是否和尚不要緊，能幫助有困難的人是要做的。

那是假和尚，假尼姑。從河南，安徽一帶農村出來騙子。冒充出家人化緣，算命，騙人錢財，使佛門受到汙名化。不能佈施。

不會，都是假的，假和尚主要以河南口音為主，假尼姑主要以安徽口音為主，想佈施，先看他們的戒諜，中佛協發的“執照”。上面有他們的師承阿舍黎，個人受戒資訊，上中佛協資訊網上能查到真偽。別看什麼工作證，皈依證，也別看他們穿僧衣袈裟等，以看相算命建寺廟為藉口。

我想我會。

1、對於善心修德，守戒自律，擁有正知正覺的人，本身就會對其心存敬意。

2、佈施也是一種功德。幫助需要幫助的人，不管他是不是和尚。人生總是有舍有得，贈人玫瑰，手留餘香。

3、雖然有一些所謂的“假和尚”敗壞了名聲，讓人們產生了誤解，但總不能因噎廢食。我還是相信絕大多數的和尚是真正的出家人。

4、出世與入世，是個人不同的選擇。理解也支援。大家都在走自己的路，追求自己心中的信仰。

願我們都能做個好人，善心難能可貴。祝大家都如意吉祥！

千萬別把這些東西放在心上，全是騙子，他們都有產業基地組織成員，都大幾萬了，對社會安全穩定造成重大損失慘重，必須嚴懲不貸哦。

不會！

在我的心目中，和尚應該是神聖的。

可是

現在滿街都跑著穿著和尚服的男女和尚，因此，誰是真和尚，誰是假和尚都搞不清楚，所以，我不會佈施。如果到寺廟裡禮佛，我會往功德箱子裡放錢。

按照生活經驗，本人不會佈施，說不定他們比我富裕多的多了（這還是基於那些和尚是假的情況下），如果是真和尚，那就更加富裕了……

本人無意貶損和尚，但從有限的認知來看，中國哪個寺廟的和尚還需要外出化緣？再不興旺的寺廟自給自足過日子也是沒有問題的，香火旺盛的寺廟那就更不待言，不說日進斗金，卻也是財源滾滾。

有次在與體制內的官員聊天時談到寺廟和尚的情況，人家說寺廟主持都是有編制的，有點能力的主持都搶著到香火旺盛的寺廟去“任職”，原因不說自明，香火旺，錢就多，日子自然滋潤。

剛才看到有的朋友說國家有政策，不允許和尚外出化緣。如果是這樣的話，那外出化緣的必定不是真和尚，我們就更不必要佈施了。本人在旅遊途中，在寺廟“挨宰”的教訓深刻，記憶猶新。如今的寺廟，已發展了強大的“寺廟經濟”了，真不知道這是不是佛門之幸？滾滾紅塵，佛門是否還有淨土？

不要佈施，全是假的！國內對宗教的政策是講得很清楚，不允許佛教出家人在外化緣。而這種制度在中國古代就開始了。印度佛教傳入中國後，因為國情不同，很多制度變化得很大，現在是中國式佛教。那幫和尚有自己固定的寺廟，都是政府批下來的土地，富得流油，所以也不可能外出化緣。他找上門兒來，你把他當乞丐，打電話往民政局去送就行，有的還是人販子，專拐賣信佛教的婦女兒童，我差點就被拐賣到廣州一次。全是尼姑所為！

不然就逼著他她背佛經，解佛理，一問，絕對漏餡兒。向你要一分錢好處的，全都是假大騙子，可坑人啦！遇見！不要信，現在的佛門師傅，十個有九個半都是騙子，你要真想修佛，直接從噹噹網購正版佛經，自己修學足已！順便還能學好古文言文呢！

佛經不難，就是人情社會，生活閱歷，佛老爺爺沒有那麼神經病！

路上遇到很多出家的和尚我是不會佈施的（捐款），如果和尚說餓了，路過我們家，那麼請他進家裡吃一碗素面那是一點問題也沒有的。

大家不要被電視劇裡的和尚化緣（唐僧西天取經四處化緣）所混淆了，現實生活中很少會有廟裡的和尚出山門募捐（化緣）。很多在大街上化緣的和尚其實都是假和尚，比如說佛教聖地九華山周邊一些城市，經常能遇到化緣的和尚，我曾經就遇到過兩次，那位和尚說寺廟裡準備修功德碑，讓我們捐點錢，幾塊錢都可以（我當時給了5塊錢），然後拿出一個小本子記上我們的名字，並且給了我一張鍍銅的觀音卡片，並且非常感謝我，說以後功德碑修好會刻上我的名字。

那個時候還沒出生社會，不太懂，後來去了九華山以後，我發現根本就沒有這回事，而且你捐款5塊錢，根本不可能上功德碑，最重要的是像九華山這樣的佛教聖地，寺廟裡的和尚根本不需要下山化緣，人家香客多的都要排隊上山燒香，根本不缺那點香油錢，因此可以判斷很多在大街小巷化緣（募捐）的和尚大多都是騙子。

總之，遇到募捐的和尚我們首先應該判斷其是不是江湖騙子還是真實的和尚，如果是真實的和尚，肯定是有證明材料的，如果是假和尚，我們就不應該去捐錢，因為我們捐的錢並不是拿去做功德，而是被騙子騙進他們自己的口袋裡了，我們向善的心則是助長了騙子的欺騙行為，對於我們來說並不是一件好事。