人，但凡對塵世間還有一絲留戀的，誰也不會想死，就是重病纏身的人，也希望自已會好起來。提出這類問題的人，往往都不是當事人。即使表態想安樂死的，也不是面臨生死訣擇的人。為什麼安樂死這個話題，一直被提起，從來沒被忘記？是因為隨著老齡化時代的到來，老人的贍養問題擺上了日程，由於養老事業落後於老齡化程序，老人的養老、就醫等問題就落到子女頭上，特別是獨生子女一代面臨雙方4位老人，沉重的精神負擔和經濟壓力，不得不讓他們尋找擺脫壓力的突破口，於是，有人就提出安樂死一說。我認為，安樂死是發達國家老人對死亡的一種態度，是精神高度文明的產物。而且也只是極少數國家被允許合法化的。我們是發展中國家，是個進入老齡化社會的國家，國沒富，人先老了。我們現在當務之急，是應該研究如何讓老人安度晚年的問題，而不是研究讓老人如何安樂死。如果得了絕症，不願拖累家人，在自願的前提下，安樂死也不應該是老年人的專利。只是，現在研究這個問題還為時過早。

安樂死？～～ 很熟悉！每個人都會有生-老-病-死。 ...就如同一年四季一一春夏秋冬！看到那些暮年老人，特別是終日躺在床上不能自理，需要別人的侍候，而且因病痛折麼的面目全非表情，心中泛起陣陣不安與痛心。終將，自己也會這樣麼？假如這樣，真的，真的不如早點結束生命，兒女，親人早早解脫，自己又不再難受。如今，安樂死並沒執行實施，它不過是自己一種想往而已！假如，我到了那樣的程度，我十分願意安樂死去！

我覺得個人尊嚴希望安樂死，第一不想浪費資源；第二不想家人因為照顧我而累到精疲力盡；第三就是把這點錢去找保姆，俗話說《久病床前無孝子》更何況是保姆每天幫我端屎端尿，所以能走能說時千萬別說話德罪人或者做些傷害別人的事，因為有因果輪迴的

我曾在一個三甲醫院的留觀室，見過一個身上插著幾種管子的老奶奶，醫生過來檢查時是直接掀開被子檢查，周邊男男女女都有，連個遮擋的都沒有，電影裡還有個簾子，現實裡一點尊嚴都沒有

安樂死百利而無一害。可以讓因患病而痛苦的人以及日日陪護的家屬早日解脫。可以給醫療單位減輕複核。可以讓醫保單位減輕負擔。等等。希望國家政府給予重視，早日出臺相關政策和法律，今早實施安樂死。

安樂死當然好，少受點罪。老到一定的時候，自殺都費力，而且主要是自殺太血腥，會給活著的人帶來心理陰影和膈應。希望中國能早一點完成安樂死的立法，讓民眾有更多的選擇。

我自己未婚單身，是比較適合有計劃的離開。用自己喜歡的方式過好這一生，最後年老力乏，苦難太多，不願意再承受，就有計劃的離開，本來就是對此生最好的安排。到生命的最後，我們依然可以有選擇權利，可以體面優雅的走，那便是全了此生最後的幸福。

看過一部日本的紀錄片《75終老計劃》覺得如果可以那樣離開，就是自己此生最好的安排。

我想說的是，這個問題應該放到特定人群中去求答，問題可能就不會像樓上的各位小主們回答得那麼簡單那麼輕鬆那麼地飄飄然啦。

什麼叫站著說話不腰疼，此之謂也。

隨便提醒一句題主（百分百地誠心善意），能不能稍微提升一點兒自身的認知度，在下一次設計問題的時候，提高一點兒問題本身的技術含量。拜託

老了不想給別人找麻煩，除了有認識世界和社會知識，自身坎坷痛苦人生外，人！只要喘著氣，從來不會想到伺候他的人乍回事，並且，應該伺候。如果有人問我老了怎麼辦？我說，我怕死，首先，我到想沒有徵兆的死去，現在也行！

我還沒有想過五年十年二十年躺在床上，看著天花板等死，但我己經考慮我怎樣死更合適！

相信很多人都不怕死，但怕病痛折磨，全靠別人伺候的日子，那就是生不如死，用安樂死，能減少身體上痛苦，精神方面折磨，少給家人添負擔，省錢省力省痛苦，何樂而不為。

當然希望安樂死，中國進入老齡社會，應該想到這麼多的老人如果不能健康的活著，在自願的情況下，允許安樂死，這是適合中國的國情的

我談一點自己的看法，生老病死是人生的必經之路，忠孝是中華民族的傳統美德，我想有孝心的兒女無論經濟負擔有多重，都不希望自己的父母會服安樂死離去的，除非父母得的是疼痛難忍遭罪…爭得老人同意後服安樂死去。如果真的象以上所說的那種情況，重病纏身，靠別人伺候。兒女又不孝，自己又經濟上無能為力，那真的不如體面的服安樂離去。一，少遭罪，二，少生氣，三，不考慮經濟壓力，四，死的安祥，體面。我們國家目前還沒立法議案安樂死這一提案，如果真的有一天實施了，我想給中華民族的傳統美德乃至社會，也會造成不良影響和自殺性的災難。那麼我想養兒養女防老這個概念恐怕就體現的不那麼重要了吧！一旦形成安樂死這一…我只代表我自己談一點看法。大家想想，這個"孝"字就將會成為病床前，不是你自己選擇不選擇安樂死的問題，恐怕有的，想死的死不了，不想死的不死也不行…現實啊！現如今誰是爹，誰是媽，"錢"，如果真的有一天實施安樂死，恐怕這個安樂死真的就成了"搶手貨"了！我只代表自己的一點看法。

我奶奶82歲那年春天，得了食道癌，開始只覺咽食物時，喉嚨裡好像有障礙物，咽湯水時還感覺不到。

後來食物直接就咽不下去了，肚子餓得咕咕叫，看到食物就饞得要命，非常想吃，但吃到嘴裡卻難以下嚥，只能吐出來，那痛苦的樣子，現在想起來都揪心。

到了農曆6月初，清水也嚥下去了，又是大熱天，張著嘴巴喊熱，喊渴，我母親和我大娘，用小勺給她喂點清水，不一會，水就順著嘴角流了出來。用手拚命地抓撓胸部和喉嚨，我們都知道奶奶這是心裡又嘰又渴又難受。

看到奶奶倍受病痛折磨和無助的眼神，父母和大伯大娘以及我們這些孫輩們，都心痛不已，但是也無能為力，只能默默地流眼淚。與其這樣在痛苦中煎熬，活活受罪，生不如死，還不如早早地嚥下那口氣，是一種解脫。

可是，那時候還沒有安樂死之說，如果有，我們全家會不約而同地支援。

但是奶奶卻又煎熬了半個月，直到六月十七日早上五點，才流下兩滴淚，嚥下最後一口氣，深身乾癟，皮包骨頭，也算是壽終正寢吧。

人固有一死，但是，真正到了疾病纏身，痛苦不堪的境地，安樂死是最好的選擇，對死者對生者都是一種解脫，

也許，有的人會說，好死不如賴活著，老天爺不按頭，誰又會忍心將其弄死，與情理與良心與天理，都是不能容忍的。

如果法律允許，我相信許多人會支援安樂死。

如果我到了晚年，重病纏身，生活不能自理，還需要家人為我支付龐大的醫療費用的話，我會強烈要求讓我安樂死。

別說是到了晚年，就是壯年時間，在中國隨便生一場病，這醫療費用都讓人承擔不起，如果家中再有一個長年患病，或突發疾病的重症患者，那這個家庭完全可以充分地體會到什麼是”奮鬥五十年，一朝回到解放前。“的感覺。

不是我消極，也不是絕望，而是覺得如果真的是不治之症，只是在拖日子，那又何必再拖累家人，畢竟任何人到最後都只會走同一條路，那早點或晚點意義大嗎？如果又不能自由行動，只能靠別人的照顧苟延殘喘，還要看人臉色，那又何必呢？

或許乾乾脆脆地，有尊嚴地笑著離開，你會更好地永遠地活在家人的心中哩！

這不是說家人不願意承擔，而是死了的人什麼都不會再體會到，而活著的人卻還要艱難地生活下去，如果你足夠地愛你的家人，就更應該為他們考慮，別成為拖累，讓活著的人能更好的生活下去。

所以我覺得最好的就是在身體好時，該怎麼生活就怎麼生活，該玩的，該吃的，該享樂的，一樣也別錯過，不給人生留遺憾，只有這樣，才能在離開這個世界之時不帶一點怨恨，開開心心、高高興興地瀟灑離去，揮揮衣袖，只帶走家人的愛，不帶走家中的經濟。

既然是這樣了咋死就中。早活幾天晚活幾天都得死，還講什麼安樂死呀，都是虛而套子。有人說安死有尊嚴，全是胡扯淡:自己的生命還沒結束，別人把你弄死了這就是尊嚴嘛！

要死，還得自願去死，死的辦法很多比方說上吊，別人不能強行把老人直接整死對吧？

生命沒有終結自己終結，村裡就有“模範例子”，二叔就是。二叔抗美援朝老兵復員了在大隊先幹民兵營長後當治安主任。在任時娶了一個又漂亮又會說又是民辦教師的老婆(二嬸)。二叔和二嬸自然是門當戶對肩膀頭一般高。住隊幹部一批又一批都是在二叔家吃飯，二嬸不僅會做飯更知道待人接物。每逢生產隊分糧二嬸先拿大布袋稱管飯糧，菸酒錢(折價成糧食)這也理所應當;小日子過得那個順當呀叫人眼氣！

可是忽然間體制變了二叔下來了，大集體解散了。二嬸手拿管飯、買菸酒賬本找誰誰不管，原來的理所應當卡然而止。二叔二嬸落差太大猛下不適應，很有“門前冷落車馬稀”景象！原來東莊喝西莊喝的二叔再喝只有自己掏錢了。

恩恩愛愛的夫妻一說話就撅鬍子瞪眼，這日子沒法過了！二叔由原來的一天兩喝變成一夭三喝，麻頭上就放著酒早上起來二話不說，先咕嚕幾口再講:二叔是借酒澆愁愁更愁。二嬸看二叔整天一個醉鬼，果斷採取措施，掰鋪分屋睡！

分開一年多，二叔在自家院子裡上吊自盡。據說，二叔臨死前告知二嬸自己要上吊，二嬸回答是:誰死誰填坑並甩門出去了……。

前年統計杭美援朝老兵，我貿然間問二嬸:二叔有軍功章，聽說每月補助一兩千，二叔還活著多好！

一百個贊同安樂死！為什麼若干人在倫理上，人性化上，也包括國家及法律上就是轉不過這個彎來，安樂死的確是在人性化上的一個極大的進步，當然若得到了立法，不可避免的帶來一些負面問題，可是什麼事物不都是不會絕對完美嘛，我們應權衡輕重，只要我們加強嚴密的附帶措施，完全可將其負面降至最小化。人老了大多重病多病在身，痛不堪言，當一個臥病於床，被疼痛折磨得嘁天呼地，活著的人又無能為力，或是死去活來，返復折藤，此時家人和醫生還要竭盡全力返復搶救，真不知是為哪般，難道這就是所謂的“人性化”？！救過來無非是讓病人再多遭些罪罷了，難道這就是活著的人對親人的“愛”？！這就是所謂的人道主義麼？！現實點吧！親人，社會，國家！只有被病魔折磨得死去活來的人，才有對被痛折磨的生不如死的真正感受！人早晚都要告別家庭，親人和社會的。力爭讓他們在離開之刻少遭受病痛才是真正的實惠，才是真正的現實主義，更是真正的人性化！一步之差，前進一步即是人性化進步的彼岸！以匹夫之軀呼籲國家對此儘快立法！以使更多急需的病人早日受宜！

生命的終點是“死亡”，這是自然規律，對任何人都是公平的。如何對待死亡，世界各族人民受到文化、宗教等因素的影響，有很大不同。

安樂死（Euthanasia）指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去。 “安樂死”一詞源於希臘文，意思是"幸福"地死亡。它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡；二是無痛致死術。

從西方宗教的角度來說，只有上帝才能剝奪人類的生命，人類沒有資格去剝奪另一個人類的生命；

中國文化中，基本上形成“苟且偷生”、“好死不如賴活著 不死總會出頭”，“在這個世界上,除了生與死,其他都不是事”的共識，可見“活著”已成為中中國人人生頭等大事。對於一個絕症、長期接受痛苦折磨的病人，其生命權利當然與一個健康人一樣受到法律同等保護，不容剝奪。

已立法合法安樂死的國家和地方：荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士和美國的俄勒岡州、華盛頓州和蒙大拿州等地。

奧地利、丹麥、法國、德國、匈牙利、挪威、斯洛伐克、西班牙、瑞典和瑞士10國。允許“被動”安樂死，只准終止為延續個人生命而治療的做法。

2017年10月22日，南韓保健福祉部稱，從2017年10月23日至2018年1月15日將試行《維持生命醫療決定法》(也稱《安樂死法》)，臨終患者可以自己決定是否繼續接受維持生命的治療。

由於安樂死的問題比較複雜，涉及道德、倫理、法律、醫學等諸多方面，中國尚未為之立法。本人支援安樂死並願意為之付出行動，推動安樂死在中國合法化。

其實這個問題你問每一個人，肯定都回答說，如果在這種情況下希望會選擇安樂死。理由道理都明白，都覺得自己如果將來真到了那一天，都能夠像現在想的這麼開通明白，都能做出那種選擇。

而事實上真正到了那個地步的時候，很少有人會真的那麼選的。

以前看過一個日本的紀錄片，採訪了很多九十多歲病重的老人。在他們還有意識的時候，問他們如果再發生危機情況，是選擇搶救還是放棄治療，結果幾乎無一例外地選擇都是繼續搶救。

人越老其實越是惜命的，現實當中也見過很多老人，得了重病即便是80多歲，也要求做手術搶救，想要繼續治療，而很少有人真的能做到放棄治療。

畢竟現代科技是很發達的，僅我家的親戚當中，至少有兩名老人就曾經在病危的時候搶救過來，又活了很多年，到現在一直很健康的。

這種事情沒有嘗試，誰也不知道結果，但凡有一點機會都不願意放棄的。

國家之所以遲遲不肯立法，讓安樂死合法化，其實顧慮有很多的。有很大的一個原因就是真正在那個時候老人自願要求安樂死的，其實並不多，有很多都想著儘量再搶救搶救。

曾經有一位老教授，最後自己絕食而死。像這樣有毅力想得透徹的人少之又少，可能不足1%。像那種得了重病不願意再脫離家，人寧可自己選擇自殺的人也終究是極少數。

人們在今天都能看得很透徹，分析的很明白這件事，那是因為不是自己。

現在自己還沒有到那個時候，等真正到那個時候的還能保持這種想法的人，其實並不多的。

在想，讓重病纏身少些痛苦，不知道能不能做到？修行著堅持著，現在真的已持有一顆歡喜心，靈和身都是。但重病纏身尚未經歷所以不敢肯定，我是敏感性體質的人，特別怕肉體的疼痛。至於心靈，經歷過煉獄的，定不會再更苦不堪言。那年白內障手術獨自一人去醫院獨自一人躺在手術檯上，聽著手術器械的叮鐺聲，躺在臺子上的我開始瑜伽的放鬆功，好像沒感到害怕和痛苦，不知不覺中就完成了，手術醫生說我配合得特別棒，別人需15分鐘左右的手術我只用了10分鐘。而我，醫生說好了的時候，我還以為沒有正式開始。所以我想，如果有人因重病痛苦時，是不是做一下全身心的放鬆功試試？從頭部開始，想到自己的那個部位，把心關注在這個部位，並放鬆這個部位。頭皮~放鬆，鼻子～放鬆……一直放鬆到自己一個一個的腳指頭，一遍一遍的去做，身心靈合一的去做，會不會少一點痛苦？晚年重病時，我希望我還能靠修行減少痛苦。真的到痛不欲生時只要還有清晰的頭腦，一定不會沒有尊嚴的活著，一定不會讓自己生不如死，會自行了斷的。不連累他人，自己給自己安樂往生吧。

中國有句古話：好死不如賴活著。不到萬不得已的時候，儘量活著，活著就有希望。

當然像題主說的這個情況，我選擇安樂死，不遭那個罪了。

如果重病纏身，需要別人伺候，兒女又沒有時間，那簡直是一種折磨。

人活百歲難免一死。早死晚死都得死，何必遭那個罪呢？

當然在我們國家，安樂死是不被允許的，是違法行為。如果不能安樂死，就停止治療，停止搶救，不要過度治療，又不要切管兒，不要上呼吸機。不要重大手術，不要放療，不要化療，直接硬挺。停止拉倒。

其實到那個檔口，只要你停幾天兒，不吃不喝也就過去了。不要讓別人給你實施安樂死，因為給你實施安樂死，為人涉嫌違法。安樂死是犯法行為，因為我們國家法律不允許安樂死。如果允許安樂死，有些人會借安樂死之名實行謀殺。

為什麼國家遲遲沒有出臺安樂死的相關法律呢？就是因為怕比我用心的人利用安樂死來實行合理化的謀殺。

如果真到了重病纏身，需要人照料的時候，就不吃不喝。也不治療也不花，那個錢也不遭那個罪了，硬停幾天幾天也就過去了。在生前明白的時候立好遺囑，如果到萬不得已的時候，千萬不要搶救我。讓我安安靜靜的去死。

不止一次的想過這個問題，如果真到了那一天，我希望是可以安樂死的。

每當看到那些飽受病痛折磨，且生活不能自理的老人，都會試想老了以後不要過這種日子；對自己來說活著就是一種煎熬，對家人來說活著就是一種負擔。

此時的兒女也早已成家，俗話說：久病床前無孝子；再孝順的兒女，也難免疲於照顧，重病纏身全靠別人伺候，自己痛苦，也是兒女的累贅，嚴重的甚至拖垮兒女的家庭。

在生命的最後時光，希望是可以順其自然的陪著家人一起度過，帶著家人四處旅遊，最後再好好看一眼祖國的大好河山。

總之，如果人們能克服倫理道德的約束，在重病纏身、痛苦不堪的情況下，能夠有尊嚴的選擇安樂死，未嘗不是一種合適的方式！