對於這個問題，我有不同的看法。樓主說:"現代寫詩的人，比讀詩的人多"，這只是你從自身角度考慮來說的吧？從古至今，中華優秀傳統文化中，自從聖賢孔子，集民間之大成，收集，整理，編輯《詩經》以來，非常受歷朝歷代人們的喜歡，並一直髮展傳承著，才出現了歷史上的"唐詩″的鼎盛，和宋詞的輝煌，很多很多的經典名篇，可以說"家喻戶曉，婦孺皆知″，就連以前"目不識丁"的普通老百姓，也會背誦幾首唐詩宋詞，只因為詩詞，是傳統文化的精髓，精華，讀起來"朗朗上口，合轍押韻，一般又不太長，便於記憶傳誦，所以受眾很廣。至於題主說的"寫詩的人比讀詩的人多"，可能是對當今"詩詞"發展的看法，可能是我們現代人，文學修養，沒有達到一定的水平，寫出的作品，不夠精典，難以流傳千古吧。如果這樣說，我贊同你的說法。比竟現在社會發展迅速，隨著科學技術的逐漸提高，網際網路的普及，智慧手機的普及，再加上各種平臺，幾乎人人都成為了"詩人"，但其實都沒有讀懂"詩″的含義，"詩言志""不學詩，無以言"，詩是語言的精華濃縮，並不是"隨手拈來”就是詩，詩人也是需要"天賦″的，也是需要"博覽群書，厚積薄發″的。並不是隨便寫一首，就能"流傳千古"。最近，在網上看到一個新聞，說一個少年，一天作兩千首詩，大為震驚。人類有"天才″"天賦異稟"，我不否認，詩仙李白，就是特例。但現代有嗎？一個少年，別說寫"兩千首詩″，就是寫"兩千漢字″得多長時間？"兩千首詩，能選出一首象″鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波"？還是"窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉″這樣的佳句名篇？我並不想傷害小朋友的"自尊心″，但也要"實事求是"，人出名並不是"吹出來的″，必須"腳踏實地，千萬不要學"仲永″。"言多有失，不說了，如有冒犯，還望海涵。一個浮燥的社會，一群浮燥的人，唉……。[求真原創首發](一家之言，難免偏面，望大家批評指正)2020/11/14/

寒磣人，總喜歡用誇張、奚落手法。這寫詩的人難道自己都不先看一遍，當一下自己的第一個讀者、觀眾。取悅不了別人，連自己都感動不了，哪來靈感寫詩？我想信能提筆寫詩的人，都是感情豐富、熱愛生活的靈魂舞者，言為心聲嘛。而不是種糧大戶，專供別人享用。

提問者要表達的意思，莫外乎詩壇冷落、蕭條七分嘛。這不奇怪，高雅文靜的東東，歷來場景有限，玩的人多，反道俗了。再說，現代資訊爆炸的娛樂時代，文化娛樂消遣方式千姿百態，遊戲花樣不停翻新，人們取捨眼花繚亂，七彩生活豐富盈門，感情世界波瀾壯闊。品詩韻讀，對古時是大潮流，對現代派是小細流，一點不意外。能沒斷流，說明他生命力超級棒，已經很不錯了。

奢求太多，失望越大。這悠悠詩壇，說不定哪天又變時髦了呢。文化娛樂消遣，標新立異、推陳出新、喜新厭舊、周而復始，這是人類特性，亦是社會發展規律。所以，不彆氣餒，不別傷感，順勢而為，隨遇而安，做好自己，坦蕩欣然。

我也奇怪，當今寫詩的人確實比讀詩的人還多，這應該是寫詩人的幸事啊！難道不值得所有愛詩人歡呼嗎？至少詩歌不缺少生存的土壤。但詩界果真有那麼多真正寫詩寫得好的人嗎？回答是否定的。如果能杜撰幾句通順的白話就叫做詩人的話，那麼中國的文化早站在世界之巔了。應該這樣形容比較恰當，能打動人心的詩歌並不多，我們基本還在人生的三種境界（物質生活、精神生活、靈魂生活）的第一種境界中徘徊，追求人精神生活的人不多。詩歌也曾經是我們的精神食糧，但已被物慾打敗了。看當今詩壇，不是醜聞，就是利益交換，哪裡還有淨土？吹捧的、覺得了不起的、掐架的，就是沒有人好好寫詩，好好說話，靜下心來提高自己，不客氣的講詩歌好在哪裡都不知道，欣賞水平每況日下。刊物也是拒人千里之外，很高大上似的，越發脫離詩歌的人群，死掉是遲早的事，因為它跟不上時代的步伐。我向往詩歌的美好境界，也希望詩歌能盪滌我內心的浮躁，讓不完美的生活象詩的樣子，願詩歌成為每個人的精神聖殿。

這個現象！是中華文化的一大幸事！

理由如下:

2、詩歌是人類對大自然之美與現實生活相結合的綜合體來表達！不同民族不同國家表現方法不一樣！如土著人喜歡載歌載舞:西方白人則以舞蹈和狂歡；亞州人則以詩歌、聲樂方式來表達等等。都是人類最樸素最美好向往和追求。

3、詩歌愛好者（詩人）是把人類最美好的一面，用最精煉的文字濃縮記錄下來，展現給大眾！是集生活、藝術、文學、哲理於一身的文學體，是詩歌創作人的才華和勞動成果！

4、詩歌創作人，是對人類社會生活有靈感的一個群體。詩歌創作人中，寫作和悟性水平有高有低？寫出的作品優劣都有千差萬別？但不影響人們的創作追求。寫詩歌的人越多，證明人類社會走向文明程度的提高！

5、詩歌創作和作品，從古到今，流傳無數膾炙人口的佳作，是人類巨大的寶貴財富和精神糧食！詩歌要推陳出新，不斷錘鍊，去偽存真！篩選出新的佳作，為文明社會做貢獻，要讓詩歌發揚光大！

這個當然不對。作詩好比做飯。詩言志，飯飽人。人人都會做飯，再不濟也會泡麵。但不是人人當得了御廚，做得了國宴。多年基本功加名師指點，才上得檯面。

作詩也是如此。人人都可寫詩，在不抄襲的前提下，誰都有寫詩的權利。水平差些的自娛自樂，殿堂級的天下傳唱。乾隆貴為帝王，酷愛作詩，一生多產四萬餘首，皆不甚入流，他未必稱得上詩人，但不妨礙他作詩。

人人作詩是好事，文化教育貴在民曰用而不知。文無第一，武無第二，切莫文人相輕。

當然不對。作詩好比做飯。詩言志，飯飽人。人人都會做飯，再不濟也會泡麵。但不是人人當得了御廚，做得了國宴。多年基本功加名師指點，才上得檯面。

作詩也是如此。人人都可寫詩，在不抄襲的前提下，誰都有寫詩的權利。水平差些的自娛自樂，殿堂級的天下傳唱。乾隆貴為帝王，酷愛作詩，一生多產四萬餘首，皆不甚入流，他未必稱得上詩人，但不妨礙他作詩。

人人作詩是好事，文化教育貴在民曰用而不知。文無第一，武無第二，切莫文人相輕。

太陽頌（外一首） 天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒！ 千里長江，源遠流長； 九曲黃河，浩浩蕩蕩！ 伏羲啟蒙，人祖媧皇； 華夏文明，史自炎黃！ 大風泱泱，大潮滂滂； 文明聖火，卓越輝煌！ 史至道光，遭遇滄桑。 百獸猙獰，魑魅魍魎！ 鴉片硝煙，瀰漫上蒼。 甲午風雲，中國人震盪！ 仁人志士，共救國殤。 戊戌變法，瞬間遭殃！ 辛亥革命，首義武昌。 復興中華，終成幻想！ 日月慘淡，國破家亡。 黑夜沉沉，前途茫茫！ 萬民悲呼：可有曙光？ 萬民悲呼：可有曙光？！ 你看,你看—— 南湖的水面碧波盪漾。 你看那紅船緩緩前行， 黑夜裡泛出了紅紅的燭光！ 你聽，你聽—— 南昌城裡槍炮聲震響。 你看那井岡山勝利會師， 凝聚成堅不可摧的力量！ 你看，你看—— 瑞金的星星之火燃起崇高的信仰。 你看那遵義城的霞光， 照亮了共產黨人前進的方向！ 你聽，你聽—— 《十送紅軍》歌聲悠揚。 你看那萬里長征巍峨， 紅軍抒寫最壯麗的詩行！ 你聽，你聽—— 寶塔山《東方紅》漫山遍野地唱響。 你看那《論持久戰》振奮人民的力量， 罪惡的日寇陷入了人民戰爭的汪洋！ 你看，你看—— 楊家嶺上毛澤東思想大放光芒。 你看那三大戰役驅逐蔣幫， 百萬雄師浩浩蕩蕩跨過大江！ 你聽，你聽—— 毛主席的聲音多麼洪亮： 中中國人民站起來了！ 中國人從此挺起了胸膛！ 你看，你看—— 社會主義事業開始啟航。 共產黨帶領中中國人民， 譜寫一篇一篇壯麗的樂章！ 篳路藍縷，慨當以慷； 薪火相傳，涅槃重光！ 共產黨像紅太陽， 照到哪裡哪裡亮。 沒有共產黨， 就沒有中中國人民的解放！ 沒有共產黨， 就沒有社會主義事業的輝煌！！ 紅日初升，其道大光； 河出伏流，一瀉汪洋！ 一代代共產黨人帶領我們, 實現中華民族復興的偉大夢想！ 《春天的故事》處處傳唱， 改革開放的旗子高高飄揚！ 社會主義新時代歌聲唱響， 中華民族屹立於世界的東方！ 站起來了！站起來了！ 富起來了！富起來了！ 我們還會強起來！強起來！ 歌唱共產黨， 歌頌紅太陽。 黨啊，黨啊，親愛的黨！ 你是那冉冉升起的紅太陽！ 黨啊，黨啊，親愛的黨！ 你和藹的面龐光芒萬丈！ 黨啊，黨啊，親愛的黨！ 你是號角吹響！ 你是旗幟飛揚！ 你是舵手領航！！ 歌唱共產黨， 歌頌紅太陽！ 黨啊，黨啊，親愛的黨！ 你是我們心中最親的紅太陽！ 黨啊，黨啊，親愛的黨！ 你是我們心中最美的紅太陽！ 黨啊，黨啊，親愛的黨！ 你是我們心中最紅的紅太陽！！ 霧 霧， 不知有多厚， 不知有多薄。 你， 不知有多近， 不知有多遠。 而我， 就在霧中。 太陽出來了， 金光播撒， 縷縷金線 在霧裡穿梭。 橘紅的Sunny 是你微笑的臉， 縹緲的白霧, 是你飄逸的裙。 而我， 就在Sunny裡， 在你的視線裡， 在你的懷抱裡。

寫詩的人比讀詩的人多！一點也不奇怪！

詩情畫意，詩本是來源於生活，現代社會普及教育！人人都有權力享受詩一般的生活！寄託心靈，別問古體詩，現代散文詩……！別問有多少人去讀！對於作者本身已經從詩中得到了靈魂的慰藉！如果喜歡！每個人都會寫詩！至少會寫自己懂的詩！詩之所以美，源於詩有血有肉！詩之所以令人陶醉，那是你可以讀懂作者的情懷！日新月異！在社會高速發展的現在！偶爾閒下來，用文字來表達一下自己的壓抑的心情有何不可呢？喜歡就去盡情的寫就好！

是什麼造成了這麼一種錯覺？是對詩的定義模糊，是對詩的一知半解。

當我們看見別人在朋友圈發的歪詩的時候，就會想，這水平，也寫詩？是不是什麼人都可以寫詩了？——在這種情況下，我們是把詩看做高一層次的文學作品，認為很多人寫出來的東西不配稱為詩，現在的詩人門檻太低。寫出來的作品不堪一讀，但是由於現代詩的零門檻，我們又不能不說這些人確實就是詩人。

所以你會覺得現在寫詩的人多。

這是典型的現代人心口不一落下的毛病。

不錯不錯，小六子也寫詩了。——寫詩的人真tm多。

垃圾垃圾，這玩意兒也叫詩？——真沒有值得讀的詩。

碎片般的感情流露，也是生活。這並沒有什麼不妥。

在當今飛快發展的網路社會，大部分人熱衷於快速獲取知識以追求時間的最大利用價值，並沒有沉下心去閱讀、體會前人經典作品的打算。

用一大段可以創造效益的時間去讀、賞析不能產生現實價值的古詩詞，大部分人不會去做這種無用功。

讀詩的人少了？因為人們的追求不同了，無法靜下心來真正深入閱讀，這是壞事。

這兩者之間的人數增長對比，是個人的觀感。

就好像做學問的人永遠比用零碎知識來寫雞湯的人少一樣，這是正常的，無法改變的。

接受就好。

個人覺得是好事啊。

詩詞歌賦的東西，其實就是精神層面的東西。現在物質條件普遍比以前好很多，普羅大眾對精神層面有更高的追求，那是多麼值得高興的事情啊。而詩是最好的表達方式之一。有那麼多人喜歡嘗試著去寫，說明現在大家的追求不僅僅停止留在物質，而是提升到精神層面上了。

以前聽過一句話，說偽善是對善良最好的褒揚。 為啥呢？假裝善良，首先說明善良是好的，對嗎？否則大家為啥去裝善良呢？不去裝惡呢？同樣的道理，大眾都寫詩，說明都在追求好的東西， 因為詩詞歌賦向來都是高雅的東西，是精神層面高追求的東西，是高層次精神追求的載體，也是大家追求更加美好精神生活的一種好現象。 說明物質生活極大豐富之後，大家對精神層面有更高的追求了，是多麼值得高興的事情。從歷史上來看，每個時代經濟繁榮、國泰民安時期，文學、詩詞歌賦等都是極大繁榮，所謂的繁榮昌盛。 民國時期時風社會大變革，因為思想活躍、中西文化和國家治理制度激烈碰撞，造就了很多大師，如小說家、評論家、新月派的自由詩人，等等，算例外吧。那時社會變革的大背景下，相對自由，百花齊抗，百家爭鳴。 所以才造就了那時候有很多像魯迅、梁實秋這樣的大師 ， 也有像徐志摩這樣的自由詩人。

當然古詩詞，特別 律師和絕句。都有比較高的要求，比如說韻律和平仄等，一般人想很難去了解或惰性使然而不去了解。我想更多的人可能像我這樣就是比較隨性而為，喜歡偶爾哼兩句，但是沒有這個耐心和耐力去研究韻律和平仄。但那又如何呢？不影響我對詩詞歌賦的喜歡。我想很多人可能跟我一樣的喜歡，但是呢，沒有花精力和時間去研究，或者說懶得去研究，就是簡單的歡喜。 大的環境有了，就有氛圍了，真正有實力有水平的詩人相信群眾也會看的到，所以不要急於成名，那就失去了做詩詞的樂趣了。當一切水到渠成時，害怕沒人認可？還怕不青史留名？

我相信，在眾多眾多的寫詩的人，或詩人，還有那麼多的愛好者中，總會有幾位會凸現出來的。若干年之後，在中國詩詞歌賦的長卷中佔據一席之地。 而這需要孜孜不倦的追求，學習和研究。所以真正的詩詞愛好者也沒必要去糾結，寫詩的人比讀詩的還多，甚或去抨擊打擊別人的愛好和興趣。是金子總會發光的，對嗎？讓時間去檢驗。

雖然沒有做過調查，但是，很可能這就是個事實。

現在的詩歌，活著，但活得很艱難，處於自新詩運動興起以來最為低迷的時期。不知道她還能不能迎來自己的抬頭復興，至少目前還看不到上升的動力和希望。

怎麼會有寫詩的比看詩的人還多呢？

有幾種現象我們計算一下，恐怕這種情況存在的可能性極大。

一是今天有意讀新詩的人基本上都是想寫或者是正在寫詩的人。

買詩集的基本上是詩人。也就是說，今天的新詩已經脫離了普通人，甚至脫離了普通的文學愛好者。詩歌變成了一種圈子文體，在這個圈子裡的，基本上是努力想從新詩裡借鑑到一星半點新的文學營養的人，更有可能是觀察詩歌風向的人，不想做詩人的，不在文學圈詩歌圈混的，很少或者基本上不看新詩。

二是更有一大批寫詩的人，明裡暗裡寫詩的都算上，往往並不看新詩。

對於他們，寫詩就像宣洩一下情緒，或者自己來個自言自語，想寫時發個詩興，發完詩興，該幹啥幹啥，並沒有讀詩的習慣和愛好。就像造酒的並不喝酒，造煙的並不吸菸一樣，寫詩的也有大量人頭並不真去讀詩。這當然就增大了寫詩的隊伍，並沒有增大讀詩的隊伍，非但沒有增大讀詩的隊伍，而且還抵消了讀詩隊伍本來就微乎其微的增量。本來首先應該讀詩的人，不但不去讀詩，反而在不讀詩的情況下寫詩，這一點，寫詩的人能夠本著事實予以承認吧？

這個現象是最諷刺的詩歌水平螺旋式下墜的機制。這是詩歌自己消滅自己的負反饋迴圈中致命的一環。

三是因為寫詩的人並不去看詩和研究詩，所以寫出的詩特別不像正經詩歌，這種詩更沒有人看，甚至看這種詩還給人留下點低智商低修養的印象，這就太糟糕了，它的直接後果就是導致寫出來的詩越來越爛，讀這種詩的人越讀越沒修養，詩歌已經從聲譽上被打入文學的另冊。

詩歌有沒有被邊緣化呢？還沒有。這是指歷史上的優秀詩歌，特別是古典詩歌，仍然活躍在文學世界和市場上，仍然被認為是文學素養的重要來源。這麼說的根據是，詩詞大會搞得熱烈鬧騰，但是，會上怎麼不玩新詩呢？一般人的印象裡，古典詩詞才是詩。

懂文學的心裡也有數，新詩，無論是當下的作品還是當下的文學趣味，都不成氣候，上世紀九十年代以後的新詩，幾乎沒有幾首真地拿得出手。

也許有人會說，古典詩歌當代人也寫不出來，為什麼古典詩歌還有傳承和市場？那是因為古典詩歌本身的魅力依然還有光彩，並且，有人大力提倡，造就了讀詩的市場。還有國學一派，造就了研究和推薦的氛圍，讓大眾沒有忘掉這個寶貝。相比而言，新詩的研究和推薦就差的不是一個量級了。

現在要找一本五四以來優秀白話詩歌的好的選集，搜尋各大網店，也沒有一個滿意的結果。新詩的詩歌獎還在評，但是評出來也沒有人看；歷史上的新詩裡有好作品，但是沒人鼓動推薦，飄在空中的只有徐志摩的“康橋”，其它優秀詩歌統統休眠。

而流行在網上的，不是沒有新詩，而是沒有經典味道的新詩。這些新詩，多數是沒有認真讀新詩中經典，包括用新詩體裁翻譯出來的外國詩歌的文學愛好者寫出來的。包括獲獎的詩集，看過幾篇，不懂詩的人都敢懷疑，這些作家，不像專門寫詩的，如果把寫詩當回事，不至於寫出這麼沒有味道的詩吧？在網上遭到抨擊的幾位名家詩歌就是“範例”。

業餘寫詩的，網上流傳的詩歌，也有精彩俏皮的句子出現，但是，那個復古情調，那個扭捏做作，比新詩剛剛出現時的才子佳人體，有過之而無不及，你知道的，湊個熱鬧可以，要留在人心裡，不大可能。

當代的詩，大部分總讓人想起手紙，不是賤，就是爛，還有就是漫不經心，沒心沒肺的感覺。

是造手紙的人多呢，還是用手紙的人多？肯定是用手紙的人多。但是詩歌這種曾經高雅的藝術，文學的頂級體裁，掉下來的破落樣子也是異乎尋常——寫的人應該多過讀的人。面對這種反常現象，也不用埋怨誰沒有重視和用心，而是提醒我們，在整個文學發展的引領上，我們能做些什麼？文學是不是還能夠激發出來新的活力和創造力，詩歌是否和必要為自己找回失去的冠冕和體面？詩歌，這個孤魂，淪落風塵的倩女，還能回到她原來站立的高光舞臺嗎？這確實還是個應該認真對待的問題。

這並不是說目前已經沒有人認真對待詩歌了，或者愛詩的人真地就不成隊伍了，不是。不過，總體上看，這樣的人和隊伍裡，數量少，聲音小，成就低，還不足以抵禦詩歌整體上遇到的挑戰命運。