回答這個問題，我想這樣的地方可能沒有。因為一處與世隔絕的地方，而且不用和人交流，這樣的地方，別說生活，就是生存，也是不可能的。還有與一群不想和人交流的人一塊兒生活的地方，我想也很難找到。即便是找到了，也是不可能常期生活下去的。

唐代詩人王維，一生向佛，人稱詩佛 ，晚年隱居。有詩：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期”。中年以後愛好佛道，晚年隱居在終南山旁。興致來時獨來獨往，有快意的事也只有獨自欣賞。有時探尋水的盡頭，有時坐看雲的起伏。偶然在林間遇到鄉親父老，與他們說笑每每忘記了回家。。。。

詩人隱居在終南山，這個地方，山清水秀，流水潺潺，白雲悠悠，幽靜秀麗，閒適安逸，作者又是信佛之人，按理說，應該是與世隔離。但作者還是每當遇見鄉村父老，與其談笑，每每忘記了回家。與村老們又說又笑，玩兒得時間長了，竟然連回家也忘記了。。。可見詩人心情開朗，眼界寬闊，喜歡與人交流，並沒有與世隔絕。

唐代詩人賈島，也是一位隱士。曾有詩：“閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言”。獨自閒居沒有鄰居，只有一條長滿雜草的小路通向我那荒蕪的小院。鳥兒棲息在池塘旁邊的樹上，月光下，有僧人輕輕敲打我的柴扉。我要出走了，過了橋便看見色彩斑瀾的野外景色，那天上的雲朵隨風飄動，好像山在移動一樣。我只是暫時離開，絕不會忘記你我共同隱居的約定。從詩詞來看，詩人隱居的地方 荒寂清幽，好像是與世隔絕。但詩人嚮往繁華熱鬧的心，卻安靜不下來，他要離開這個地方，不想過這寂寞荒蕪的生活。雖然有“暫去還來此，幽期不負言”，但他必竟還是離開了。這說明，他的人與世隔絕了，心還是沒有與世隔絕。

我的看法：與世隔絕的地方有，但生活下去，辦不到。與不交流的人在一起，也可以，就是不長久。還是東晉詩人陶淵明的詩句：“結廬在人境，而無車馬渲。問君何能爾？心遠地自偏。”我在鬧市居住，卻聽不到車馬渲鬧的聲音。要問這是為什麼？因為我的心靜如水，沒有雜念。心遠地自偏。心境安逸了，專心致志，地方自然就偏僻了。雖然在鬧市，只要一心一意做事兒，就不感覺有外部干擾。反之，如果心不安逸，胡思亂想， 三心二意，即便是隱居在與世隔絕的地方，也是辦不成什麼大事。

世界十大與世隔絕的隱居地方，每一處都美若天堂

中學的時候，我們學到桃花源記，總是會想這個世界真有這麼一個與世隔絕的地方嗎？芳草鮮美、落英繽紛？在如今通訊和衛星如此發達的現代，是否還存在那麼一個地方，不為外界所知？

西班牙韋斯卡省的比爾亨岩石隱居地及安耶斯村，韋斯卡省境內內有最高峰阿內託峰。從泥土和木材建成，它位於入口處的一個洞穴在拉達克地區東南部扎斯卡地區崖面。

Isortoq偏遠東格陵蘭村內有超市，大紅色的建築。有64個人居住在這裡，他們有一個紅色的超市如今，它提供了多種其他產品，甚至有番茄醬和蛋黃醬可供食用與密封。四周被冰雪包裹著。

坐落在VAGAR在法羅群島的西側的小村莊，與暴跌的懸崖俯瞰著北大西洋的墨西哥灣暖流的壯麗景色。隧道通過的山區建於2004年，但在這之前，步行到下一個村莊將意味著一個艱苦的徒步或騎馬騎過400米的高山。

來自希臘的海岸線隱蔽的小島嶼，居民是從世界其他地方過來隱居的。

Huacachina，坐落在地球上最乾旱的地區之一。但是這裡有樹木、酒店，商店，甚至是綠洲庫，十分寧靜。

邦賈加拉馬裡令人難以置信的村子，是一個由粘土建立起來的村子，位於西部非洲，粘土室組成的房屋，糧倉，祭壇，保護區和，或公共會議室。

義大利西部的一個小村子，曾被戲稱一個不存在的村子，美得就像一幅畫。

魯貢一個小小的山頭村，如果你喜歡冒險，客人可以在村全年露營。感受大自然的美好。

當今之時，這種地方太少了。桃花園、瓦爾登湖世人皆知，又有幾人可見可行？”結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。大、中、小隱，不論何處，唯心靜致遠，淡泊明志也！

那是你待在人和人的地方待太煩了，首先第1個人和人待在一個地方是建立在一切便利的基礎之上，然後你覺得是煩了，因為所有的東西你看不見，但是它存在的比如說平坦的公路比如說糧食，還比如說飲用水這些東西都是現成的，因為你用久了你就發現不了他們的存在，你要知道在過去古代人喝口熱水都是很奢侈的事情，再不要說是去吃飯這些東西了，你比如說到一個荒島上你需要生存，你就必須得要有，乾淨的淡水是一個基本的保障。第2個是食物的來源，也要一個保證這個保證是持續不斷的穩定食物來源。第3個要有一個庇護場所防止野獸或者其他的動物騷擾。想法是很簡單，但是你要真正堅持去實施下去太難太難了，你先不要說小島，你隨便找個荒山不要依靠人，然後你去先能不能活兩個星期能活，然後再說沒有人的事情。

除了小孩和年輕人需要與人交流，中老年人還需要與人交流什麼，你看我透明、我看你透明演戲啊？

不願與人交流的人會越來越多，自然就形成了你所說的那種地方。

你不想交流的話，你在哪裡都是一樣的，都一樣可以和世界隔絕，你一天不學習的話，你就會落後於世界，落後於時代的步伐。

所以關於提問者的提問，我只想說的是，你在城市的角落裡就有，你說的，就有你想要的答案。

在橋下，在那些繁華的橋下，可能會有一些蛛絲馬跡，你看那些髒髒兮兮的流浪漢，他她們不就是那樣的嗎？不就是你說的那樣的嗎？

那些髒髒兮兮的流浪漢，他她們一年四季和誰說話，他們在乎世人的眼光，他們只在乎他們自己，過他們自己的生活。

他們這樣的行為，他們這樣的生存方式，這跟與世界隔絕有什麼區別？他們吃的用的穿的喝的。

認真的想想他們的一切，他們的生活，他們只不過是在這個大千世界裡，在這個大自然中，他她們就是真正的，苟延殘喘的存在著活著。

地球上有與世隔絕的地方，但是你在那裡怎麼活下去都是一個問題，想像一下當年的魯濱孫困在一個孤島上是怎樣的生活的吧

折中一下，不願意和他人交流，相對清淨的地方真有，而且住在這裡的大部分人都自稱隱士，這個地方就是陝西西安市的終南山。

唐代有很多懷才不遇的人，或者是在朝廷為官，犯了點小錯誤被解職了的人，他們都會去終南山隱居，等待機會，東山再起，有的人成功了，但是大多數人從此在人們視線裡消失了，過著那種常人不理解的隱居生活。

這些人都有一個共同的特徵，“不差錢”！

人員結構複雜，但是沒有對當地或者社會造成危害，否則早被當地有關部門驅逐了，國內其他的名山大川不知道有沒有這類隱居的人，但是在終南山這類隱居的人很多。

看看這個地方能否滿足你的要求，真正與世隔絕，豺狼虎豹在身邊，怎麼活下去？

在中國有的是這種無人區，只要你有是夠的錢，帶上發電機，或者自己發明無能源發電機發電，自己發明創造飛行汽電車能飛行進山的車，帶著工具，進山在山裡開發新開地，因為有發明，都是沒有的產品，靠自己創造發明，進山造房子都用自己發明的產品進山，只要有錢能動腦，在山裡創造新天地，出來的產品都是自己發明的，這樣山裡的電，山裡的水，山裡的任何東西都自己種，自己養自己吃，這樣你就創新了，進山有飛車，山裡有你的發明科技，這樣就不必與世隔絕，就用網際網路聯網！讓發明家都進山，一樣樣發明成果拿出來創新。這樣就會創造自己的天下！

亞馬遜原始森林，珠穆朗瑪山頂，神農架，內蒙古荒蕪人煙的大草原，新疆無邊無際的沙漠，就問你想去哪裡？南極北極會凍死你，火星，月球一般人去不了。

要說當今社會，要與世隔絕，那地方多了，建議你去秦嶺吧！幾座名山大川，夠你喝一壺了，自己種菜，與鳥語花香為伴，春有百花秋有月，一輩子就是這樣，作者我12012年穿越秦嶺和湖北神龍架，還真有隱士在此，真想去，就不要迷戀人間煙火裡的塵埃！去吧，去逃離，最終還是化為泡影！

很多的，凡是修道之地大多是這樣;比如說終南山自古以來都是一塊清淨之地，在艱苦的環境中生活著無數不用和人交流的人，即使想和人交流也沒人理，因為找不到願意交流的人。

還有就是一些禪修地方，去那裡須要讓交手機卡，一至二人住一個房間;禪修期間保持禁語、打電話，更不能扎堆聊天。

這些地方很多人都向往，但是不少人去了適應不了，因為他們忽然到了一個陌生的環境，過一種身心"受管制"的生活會很不舒服，去之前可以試想一下，一天一句話不說能不能做到？會不會難受？

也有少數毅力堅定的人可以做到，對他們來說感覺非常好，每天只要按相關規定做好自己的事情就足夠了，比如說打掃衛生、按時禪修等等，沒有人會主動找人交流的。

有的說道理，毒雞湯。有的逗你玩，不解決啥問題。你是個孤僻的人，我最理解。我有個朋友就常問這個問題，我給他出了主意，他正在考慮。

一是太平間，咋一聽挺瘮的慌，其實無所謂。沒聽說嗎“三百六十行，行行有人幹”。也能抽冷地看到太平間招聘工作人員的廣告，不是推車、燒鍋爐那種，那也要和人接觸、交流，是夜間值班的。

二是骨灰盒存放間，也挺嚇人的哈？他們也招聘值班人員。白天的咱不幹，縷縷夯夯總有人來存，問這問那的，還得交流，煩。就聘夜間值班員，掙的比白班還多出一大骨碌。

三是守陵人，這行過去挺火，過去有錢人家或皇親國戚。什麼人下去了，就招職業守陵人。雖然現在少了，不過還有。我聽說還有給清朝皇家人守靈的，給不給工資不知道。

以上三種工作基本都符合你的要求，與世隔絕，不用和人交流，不想和人交流。

所謂與世隔絕，你工作的客戶都是那個世界的，目前還沒突破相互交流技術，比跟外星人交流難。不用和不想交流，基本能滿足，只要你不去找他們嘮嗑，他們也不會找你，要多安靜有多安靜。

你的描述很像網上說的"精芬"，你說的這個不就真實存在嗎？所以答案是芬蘭。

芬蘭，一個號稱全民社交恐懼症的國家，（當然可能是對他們的一種調侃，不過不喜歡社交的人應該不少），最開始出名，源於下面的一張排隊圖：如何區分哪些是芬蘭人？只要看看排隊的人是否扎堆、有沒有保持足夠遠的距離就對了。獨特的“芬蘭式排隊”，創造出“神的領域”——保持74.9英寸（1.9米）的距離，被芬蘭人視為是不可侵犯的私人領域。這個“毛病”也是被他們地廣人稀的1平方公里內只有18個人慣壞的，充足的空間讓芬蘭人及其尊重他人和自己的的隱私空間。

一旦發現自己旁邊有人，立刻坐立不安。

總之各種“離的遠遠的”是芬蘭人生活的常態吧。芬蘭應該是社恐一族的天堂吧，不過想去這樣高度發達的冷清國度定居，難度不小哦。而且，假如你偶爾想熱鬧一下，也幾乎不可能了。還是待在中國好，想熱鬧就去人多的城市，想安靜，那麼多大好河山。

太行山麓有一個小山村，小山村東邊有一條很深的溝，溝的西岸懸崖峭壁上有一個天然洞穴，這個洞穴曾經是一個與世隔絕的地方。

洞穴的石縫有泉水滲出，滲出的泉水彙集到一起流到溝裡，流到溝裡的泉水清澈見底，清澈見底的泉水滋潤著洞穴四周的柏樹、榆樹、槐樹、柳樹、楸樹、圪針…，樹木鬱鬱蔥蔥、枝繁葉茂，把洞穴遮蓋的嚴嚴實實，茂密的植被招來了很多奇珍異鳥，甘甜的泉水吸引著各種野生動物。

相傳，有一個姓樊的仙人云遊四方路過此地，捧起泉水喝了幾口，頓時覺得心曠神怡，抬頭仔細環顧四周，發現有鳥兒出入洞穴，逐隨鳥兒攀巖登壁，發現鳥兒進出的地方有一塊可移動的大石頭，使出全身之力挪開石頭，人剛好能進出，爬行約一米，豁然開朗。

洞內有天然石炕、天然泉水，冬暖夏涼，樊仙人在洞內修煉十餘載，很少和村民接觸，過著世外桃源般的生活，村裡人只知道他姓樊，其它的事情一概不知，再後來樊仙人不知所蹤。

清乾隆年間，村裡族人集資修繕了該洞穴，供奉著太上老君、釋迦牟尼、孔聖人，道、佛、儒三教合一，取名“樊仙洞”。

“樊仙洞”毀於上世紀五、六十年代，現存有一石碑記載著樊仙人的事情和村民捐資數目。

“蓋聞樊姓仙人在此修仙……”。

可以這麼說，凡事有生命的地方，之間就會有交流。小到微縮世界的螞蟻，大到廣闊海洋裡的鯨魚，只要有生命，為了生存，就必須相互之間有交流，何況人乎！

智慧是構成這個世界發展的前提，沒有了智慧就像無頭的蒼蠅四處碰壁。所以，如你所說的沒有交流，與世隔絕，除非是佛家聖地四大皆空，獨自修行淨化心靈，消除雜念！但是能做到這一點的，有嗎？

可以這麼說，人生下來就是來交流的，否則就沒有了他存在的意義了！吃喝拉撒睡，行臥坐立走，哪一項能離開交流？就連做夢都能夢到好事，你說沒有交流能有這好事兒嗎？除非人遇到巨大困難，萬念俱灰，想一走了之，一了百了。可這種百了也是人失去勇氣的終點，墮落的深淵！遠離人類，與世隔絕不是心靈的昇華，而是對創傷的絕望，逃避是解決不了任何問題的，只有勇敢面對。

如你所說，和一群不與人交流的人一起生活，既然生活在一起，哪來的不交流？就連四目相望都能產生交流，何況我們又是具有高等智慧的生物。所以，你所說的地方沒有，只有心靈淨化，超凡脫俗的寺廟暫時可以容身，但那也離不開"交流"。

對你來說，那桃花源是最理想的歸宿，那裡不僅風景優美，空氣清新，從無任何一點汙染，而且那裡的人善良、質樸，極其友好。你若去了，無疑將成為座上賓。而最重要的是，那裡長期與世隔絕，""不知有漢，無論魏晉""，不知今世是何世。

不過，有一點不符你的胃口，那裡的人，仍舊喜歡群居、群作。當然，你可以挖一個山洞，或者搭一座小茅屋，宣告你要獨自生活，讓他們永遠不要打擾你。我想，他們一定會理解你、尊重你的。

你去的時候，什麼食物都不用帶，那裡雞鴨魚肉什麼都有，蔬菜更不在話下。只是你務必把遷戶口的手術給辦好，也別忘了帶上你的身份證。

還有一樣物件，最最要緊，你必須帶夠那種預防和治療老年痴呆症的藥物。我怕你去了不久，便有可能患上那個病。

建議到此為止。一切你自個斟酌著辦吧！

我也有一段時間特別想去一個誰都不認識我的地方，就一個人，完全如一粒塵埃，淺淺的藏於深深的山古。誰也不說…………後來的後來，我發現其實這個地方，在自己的心裡！！！心就像宇宙，她有好多空間，等待你去發現，開啟，走進……