農村葬禮，依傳統，還是按照五服來定的，農村老人論親戚，還總有出沒出五服的說法。

五服如果按照傳統禮制，是一套非常複雜的確定血緣親疏的葬禮禮節，大致就是什麼人穿什麼等級的喪服。如果放到現代，基本上就是什麼要不要通知參加了吧。簡單來說，現在一般場面不大，都是“動三代人”，也就是老人同輩，子女，孫輩，以及這三代人的直系近親。但是，一般子女、孫輩的較為疏遠的親戚，都不參加了。

比如，逝者的侄女，尤其是遠嫁的，一般本人和配偶回來，如果平時親近，可以帶著子女回來。但無論如何，侄女的孫子輩，就不需要摻和了。

所以，題目裡面說的“妻子伯父去世，要求男方叔伯參加”，是不符合傳統五服三代的習俗的。但要考慮以下特殊情況：

1）妻子伯父對於妻子，有額外養育之恩的，比如妻子幼年喪父，由伯父養大，如今外嫁，為了表示感念，夫家給一些尊重，可以多參與一下；

3）如果伯父是傳統的農村地區，純粹是為了拉人壯場面，考慮家庭關係，可以去一兩個代表，或者拒絕也無妨。

4）如果是西式葬禮追悼會的形式，以朋友身份，過去看看，也行，全憑自願。

這個時候，女兒女婿是最重要的。女婿要另外多花錢。如果是喜喪，還有一大套複雜的程式，沒有錢可不成。其次是親家（親家公親家母），都是重要的親戚。別的就沒有什麼了！

風俗不同可能有不同的講究！一般你老婆作為侄女，他大伯去世她自己去參加葬禮就可以，你都不用去就可以，更不用說你的父母叔伯。如果他家和你大伯家另有親戚或朋友關係，他應該另派人報喪，和你家是兩碼事，不應該通過你提出讓你大伯參加的要求。我覺著是你沒說清楚事情的原委吧。

純屬道德綁架，老婆的大伯去世，和你的大伯叔叔有一毛錢關係嗎？應不應該去，看是否有交往。如果是老婆的父母去世，你的大伯叔叔應去與否，還要視關係走動情況而定。這種情況最好不要再拿岀來討論了，什麼風俗，什麼面子，都是以錢為中心，到底應不應該去，每個人心中都有把尺子。總之，是你老婆的孃家事，除你和你的父母外，沒有必要牽涉更多的人！

明顯是不會規矩！老婆家的人，除非是你老婆父母去世，你父母親作為親家應該去吊念。其他人就你夫妻二人去就可以了。

禮多人不怪！老婆有此想法，你應該儘量滿足，夫妻本是同林鳥，兩個人對外是一改臉，俗話說得好，親搭親友搭友！你家叔伯去了，只會增加你們聯姻雙方的感情親情和交情！！！

這也叫事實在可笑，老婆的親屬也算是親戚，過世去參加一下，何妨，還需什麼講究嗎？婚姻聯姻不只是兩個人，兩個家庭，還涉及兩個家族。聯絡密切的多送點，反之少點，你來我往有何不可。最不能理解的是男方家的叫親戚，女方家的叫外戚或外人，什麼年代了，老祖宗的遺產，智慧的留傳，愚昧的摒棄！

一里不同俗，十里改規矩。我們這裡有這個習慣的。老婆的孃家人去世，要去幾個人參加葬禮。去人多少，看親家的邀請而定。一般不多去人，多了給人家添麻煩的。都是本門的去，本門人不就是叔伯兄弟的去嗎？規矩不一樣的，沒有什麼應該不應該的。

“不看僧面，看佛面。”按照世俗和風俗的觀念是沒有必要參加的，不過老婆的吩咐，總要照辦。說服你叔叔和大伯去參加老婆的大伯的葬禮，因為畢竟不是婚禮，依我看執行起來會有些困難。

各地的風土人情不同，也許風俗習慣不一樣。按說老婆的大伯去世了，作為女婿的一家人算是親戚，應該去參加葬禮。至於叔叔大伯他們與老婆家沒有親戚關係，是可以不去參加葬禮的，除非他們之間關係走的很近，以朋友的身份也是可以參加的。應該不應該參加葬禮，關鍵看叔叔大伯他們與老婆大伯他們之間關係處的親疏而定，沒有絕對。