要想知道為什麼要研究哲學，首先得知道什麼是哲學？

“哲”，從“折”從“口”，“折”就是對摺、參照、比對，參照比對什麼呢？理論與實踐的參照比對。沒有實踐的理論是空洞的理論，沒有理論的實踐是盲目的實踐。用實踐去充實完善理論，用理論去指導實踐。通過參照比對，由“口”說出來，才具有說服力。

“學”，繁體字是“學”，這個字造的很有蘊意。上面是“爻”字兩邊各有一“手”，“爻”是陰陽交合的變化，變動不居，兩手交拱，以示對師恭敬，古時像老子、孔子這些大學問家，不但向先人學習、向社會學習，同時也自己參悟實踐，通曉天人之道。老子為何有尹喜、鬼谷子、孔子、范蠡、屈原這些精英門徒？皆因老子有出神入化的“天人之學”，故孔子見老子稱歎“其猶龍也”，龍者，隱顯莫測也！遇到這樣的老師，當然很幸遇，故要拱手示敬而學。“冖”是幽隱之處，幽隱之處是老子“玄之又玄”的學問，涉及到無極太極，這是萬物本始的學問，今天的量子力學就是無限分割，探求物質本始的學問。量子力學與老子的“道”是吻合的，我曾聽過被稱為“量子鬼才”的陸朝陽的量子講解，其與老子關於“道”之“微妙玄通”有異曲同工之妙！“子”，分夜子時與活子時，人們修煉時，在夜子時將身體調整到無慾觀妙之狀態，此時，物我兩忘、隳肢黜聰、形如槁木、心若死灰，靜等一陽來複，感而遂通，太極開基。老子哲學達純化之境，可“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”，這不是我在吹牛，豈不聞古云“運籌帷幄之中，決勝千里之外”？人一旦入“化”境，神氣合一，自然界的陰陽盈縮消長的變化，人都能感知的到，“胎息”、“子午流柱”便是天人之學的丹學之語。

老子哲學代表哲學的巔峰，無人超越！所以學哲學，若能涉及體悟之學，啟迪智慧，無上之學！

感謝邀請，個人認為是這樣的，人類之所以從芸芸眾生中脫穎而出，建立文明，靠的一則是天生聰慧的頭腦和相互合作的精神，另一方面是人們的好奇心，就是“刨根問底”的能力。瞭解天地萬物的運作原理，來龍去脈，則可更好地改善我們的生活，建設我們的文明。所以，順著這條思路，不斷尋求知識、智慧、方法、指引，最終自然而然地就會誕生科學和哲學。一個是分科的不斷深入探求，另一個是統攝各學科的“愛.智慧”之學。二者都存在爭論，但都是有根有據，嚴謹縝密的學術辯論，並非一般意義上的口舌之爭。

隨著社會的進步和科目的細分，科學和哲學研究的門檻越來越高，各自研究的深度也愈發深入，所以對於普通人來說，從事相關研究的人可能顯得“不接地氣”，他們的研究似乎和生活很遠，但其實他們的研究、辯論對我們的精神和物質生活都有不可或缺的推動作用。所以個人建議我們在閒暇時間可以多關注下科學和哲學的各類話題，並沒有多麼枯燥，對人思維的活絡也是很有好處的，嘿嘿。

黑格爾以對歷史的最初一瞥，就看出人類是為滿足其需要而從事一切活動。人的需要一類是身體的，一類是精神心靈的，兩類需要是不能絕然分開，而是整體為一的。

人的需要以得圓滿性之圓來滿足，哲學為人在整體需要上全面得圓服務。哲學是人的大腦，大腦不能使人在整體需要上得圓，這大腦就不健全，就讓人“腦殘”。

研究哲學是要有整體大道理的把握，是為了獲得整體性需要上得圓的真正道理，研究哲學而達於整體性大目標的圓明，才有求整體性之圓的道路圓通。

需要有哲學辨論，聖經中的上帝都說，來吧，讓我們辨論。有話說，真理愈辨愈明。

哲學辨論所辨的是整體得圓的大理，這辨論不是出於個人私性的意氣，所以不是口舌之爭。

哲學瓣論是運用思維的，思維是有其基礎的，若不是包含人與物件，主體與客體，有限與無限等二方的圓基礎，就是二方離圓而純粹對立的二方基礎，在二方基礎上的整體性認識總會是各有角度而讓哲學成為各說自方語言的多頭怪物而公說公有理，婆說婆有理，不能有共同一致的道理。哲學是文化的核心。不同的哲學造成文化上的對立，這也是人類間對抗互損的重要因素。

在包含二方的圓基礎上的哲學辨論，所辨的是整體性道理的圓不圓，辨而達圓則明通，這樣的瓣論不是為爭私方高低的口舌之爭。

我們需要研究哲學，哲學本質上是邏輯學。邏輯是講理，哲學講整體性即總體性大理。為把理講明，需要有哲學辨論，這辯論不屬於個人意氣的口舌之爭。

謝邀，研究哲學，是用哲學觀點去認識自然界中一切事物，以唯物主義的觀點，用辯證的方法去分析自然界中事物的變化和發展，研究物質的本源，哲學是一門高智慧的科學，他能幫助人類解決很多問題矛盾，

學好哲學，應用好哲學，生活中離不開哲學，哲學是以理服人，以客觀存在的物質為基礎的哲理思維，是辯證唯物論的邏輯思維，

研究哲學是研究世界觀的科學不是舌戰，而是人類世界觀的鬥爭，資產階級有資產階級世界觀，在哲學中稱之為唯心主義，無產階級有無產階級世界觀，在哲學中稱之為唯物主義，兩種不同的世界觀產生兩種不同的觀點，實際在哲學中是唯物論與唯心論的鬥爭，人們必須要用哲學觀點研究它，辯證它的實質，

研究哲學觀點的辯證法不是舌戰而是高智慧世界觀的鬥爭，

哲學不是用來辯論的，哲學是一種世界觀，有什麼樣世界觀就有什麼樣的人生觀。這才是真正三觀。哲學告訴我世界是什麼，教我們如何看待世上一切種種事非，恩冤，得失。人應該怎麼做才更有意義。

人對於自己的處境都有種分析和歸納的本能，力求尋找出一般性規律，以免重韜舊轍或者保持成績。有些人歸納能力強一些，上升到理論高度就形成了哲學，再高深莫測的哲學都是對人生境遇的解讀，哲學的思辨有助於把個人境遇提升到認識論高度，把自我投入到人群中，從而完成真正意義上的人性解放。

哲學的別名叫愛智慧！誰都想讓自己聰明智慧，研究哲學的必要性還要再贅述嗎？！哲學讓人思維邏輯縝密周全細緻理性！是人類文明的基礎！

不太喜歡那些裝神弄鬼的哲學，只是自己思考：什麼是人？什麼是思想？什麼是真理？

個人體會：人因思想而成人，真理不以人而定論。人眼也不可能洞察宇宙終極奧義。哲學也非口舌之爭，無神論者不可與宗教徒論真理，人不可與動物論道德。但人與人之間應有“同理心”。即：己所不欲，勿施於人。站得高，自然看得遠，思得深，自然悟得真。

哲學是關於人們如何認識世界和社會的學問。研究哲學的目的是為了認清世界的本質，認識規律，以便於掌握規律，運用規律，為人類社會的發展服務。

因為哲學是世界觀和方法論的總和，既有對世界和人生的觀點，也就必然有對待生活的方法，哲學是引領我們的思想品德，指導我們的行為方式的科學。所以要認真研究。