“公知”這個詞被用壞了，被利益集團綁架的知識分子，嚴格意義上已經不能算“共同利益的知識分子”，幾乎一旦視為“公知”，等於是叫普通公民恨的咬牙切齒又無可奈何的一群人，在這個意義上，魯迅絕不是，魯迅也不為任何人代言，只為自己認為的社會公義發聲。由於不講違心的話，而魯迅不得不採用較隱晦的語言或反語來表達，這是一種保護自己的方式，而非怯懦。膽小的人不敢講話，而智慧勇敢的人善於言辭，這是不同的。魯迅的言辭不是巧言，而是拙言，這就是魯迅的話並不順耳，綿裡藏針。這也是被魯迅誤解頗多的原因。

魯迅的性格是什麼，魯迅是士（如同孔子），魯迅是典型江南士大夫。

先說魯迅為士。士重義，有氣節。魯迅的思想是自身發展的，先生想做個醫生（明哲保身的好人），受到日俄戰爭的圖片開始從文（魯迅有傳統儒學基礎古文、古詩、繪畫、書法都通）喚醒中國人，魯迅是暗殺團的成員，考慮到母親要贍養，最後退出了。

推翻清朝後回到國內，在老鄉蔡元培的推薦下，在教育部做個科員，做教育部公務員一作就是十多年，直到因為北師大學潮和教育總長鬧上法庭，官司贏了，工作沒了。

魯迅拒絕思想壓迫，除非他自己做出妥協。所以魯迅不愧為士。

再論，魯迅是典型的江南士大夫（像顧炎武），以天下為己任，特立獨行，愛好高雅，尊賢敬士，熱愛家鄉。

魯迅在北京期間去的最多的就是北京琉璃廠，大量購買清代典籍。每到年末會列出所購書籍清單，其中多吳越書籍。剛到教育部定有紹興的報紙。和家鄉經常通訊，朋友親故，訊息不斷。其中就有範愛農，範愛農死後，同鄉聚會紀念，魯迅寫下“我愛範夫子，風流天下聞”以紀念。魯迅實際是愛母親、兄弟、朋友、樂交往、愛家鄉傳統，國學修養豐厚的江南士大夫。

這些是魯迅的本色，都知魯迅是新文化運動的旗手，主張白話文，可是在袁大總統的那些年，他任然是國民政府孔子春秋兩祭的公務員。魯迅開始購買唯物主義的書是差不多二五年後的事，魯迅與左翼文學關係親密，也私下接見陳賡（那可是紅軍被列為禁忌的時候），這些說明魯迅是有骨氣不是為利益所改變，除非他覺得那符合自己的觀點。

傳統印象，魯迅刻薄，可實際魯迅的內心極其溫暖，這也是蕭紅這些文藝青年集聚在他周圍的原因。

魯迅死後治喪委員會有蔡元培等中外文化名人，也有宋慶齡這樣W的政治領袖。廣大市民知識分子共同自發哀悼，百年來怕是沒有。

即使撇開意識形態和政治，魯迅都無愧於現代中國代表性的文化名人，君子，好人。

拿魯迅比“公知”是大不敬，汙衊貶低魯迅文學價值的，有誰有魯迅的才華、勇氣、正義？

麻雀怎比蒼鷹，蚯蚓怎比巨龍，魯迅不可汙也？

魯迅是深刻的思想家，他的文筆足夠他的思想滲透進愛思考的讀者 心中，這主要體現在他的十六本雜文集中。

魯迅是第一流的作家，他的短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》在小說史上甚至是藝術史上永遠有一席之地，並不因後來小說的發展而黯然失色；他的散文集《朝花夕拾》給人溫馨給人思考留下餘地；他的《野草》，足可列入第一流的文學經典著作。

魯迅是學者，學術承載了他的思想，雖然間接，卻在拱成他的思想殿堂中不可或缺。

魯迅對現實看得深透，因而立身處世不同凡響。有人敬佩，有人仇視。

魯迅最大特點是獨立的思想自由的思考，他可能偏向某個黨派卻不會參加。凡是妨礙他寫作的組織都是他警惕的。他可以暫時進入某個 協會，但總感到個人思想受限。

魯迅，是飽含思想而又激情內蘊（有時禁不住外溢，如與顧頡剛梁實秋等人的論戰）的文學性思想家；又是思想含蘊在文學中的思想家。他是將文學與思想處理得最好的大家。

魯迅是活生生的人。他有時激憤，說出“不讀中國書”這樣的話；有時也罵人，如“紅鼻”，因為顧頡剛傳播他學術造假的謠言。

魯迅是國家社會個人的醫生，意在他們的健康，可是至今還是“寄意寒星荃不察，我把我血薦軒轅”，還是認為他是負能量。嗚呼！

魯迅具有強烈的批判意識，應該是經典的知識分子。因為批判的鋒芒犀利，與很多文人學者有言論上的交鋒，以至有“一個也不能寬恕"的話語流傳開來。那麼，魯迅所批判的是哪些型別的人呢?

1丶不同文學團體之藝術觀點相異者。這一型別的如創造社的郭沫若丶成仿吾丶李初梨丶馮乃超皆是。

2丶同一文學團體內之藝術觀點相左者。這一型別的如"左聯"的周揚丶田漢、馮雪峰、徐懋庸丶胡風等。

3、政治見解不同者。如曾為同一陣的大學者胡適丶錢玄同丶顧頡剛林語堂丶陳原等。

4丶政府官僚之反動者。主要指北洋政府教育總長章士釗。

5丶文藝論戰的反對派。這一型別的學者，魯迅冠以"第三種人"，即梁實秋丶胡秋原丶胡山源等人。

6丶後起文學青年。這一型別是提倡翻譯明朝小品文、主張消閒文學的施蟄存丶劉大傑。

7丶有錢辦書店者。這一類別的有邵洵美。邵洵美娶了一個富家千金，辦了一個真善美書店，也出刊了一個雜誌。魯迅在雜文中曾挖苦過邵洵美。

這七大類別恐不全，可以續添，所批判的學者文人也僅僅只是例舉，遺漏當不少。請續補。

文化博弈就是從魯迅先生時代開始的，經歷了一百多年至今仍在繼續。就是因為新的思想，先進的事物從西方帶入，所以開展了新文化運動，從而引發了五四青年愛國運動，開啟了反封建，反獨裁，反貪汙，反特權的運動。魯迅就是一個最典型的代表，看到了幾千中華文明存在問題和社會不良現象，敢於挑戰，用於吶喊。而一些保守人物非常不適應，所以反對魯迅的人也大有人在。

當時新思想的傳輸，在中國造就了一大批大師級人物。中中國人非常聰明，個人能力特別突出，只要營造好的環境和平臺，一定能人才輩出，諾貝爾獎不是問題。

希望魯迅精神永存，敢於承認自己的不足。對社會不良現象要敢於指責，不要報喜不報憂，對於個人錯誤，不需要指責，要多鼓勵。現在缺乏魯迅精神。

對於魯迅，要先懂他，再說喜不喜歡。絕大多數人，包括一部分漢語言文學專業的大學本科生，真的讀不懂他的作品，所以就躲著魯迅的作品。讀到研究生階段，如果是現代文學專業的話，魯迅是繞不過去的高山。即便不專門研究魯迅及其作品，也要認真面對魯迅及其作品。讀懂了魯迅，才能算得上一名合格的現代文學專業的研究生。現代文學專業以外的其他人讀不懂魯迅作品，不奇怪。

討厭公知和討厭魯迅是兩回事。很多人並不討厭魯迅，這種強行自比魯迅是往自己臉上貼金。公知都是政治傳銷者，魯迅是嗎？公知希洋人一個鼻孔出氣為榮，君不見美日大使上任最先接見的就是公知，在武漢人被病毒和海外輿論夾攻最黑暗的時候在德國發行:武漢起源中國應對有罪西方輿論你們說得對的日記，魯迅會幹嗎？

沒什麼人討厭魯迅，但討厭公知的大有人在。公知是沒底線的，所謂的道德價值良知都是雙標的，都是攝取政治能量的工具。魯迅會嗎？

討厭魯迅的人基本上有兩種人。一種是被中國幾千年獨裁專制思想嚴重薰陶出的“大人”。另一種是被奴化教育製造成出來的奴性十足的小人。

討厭魯迅的一般都是一下幾類人:

第一，對孔孟儒家思想推崇之至的人，他們這些人一般認為傳統的都是好的，對古人，聖人不允許有半點質疑。

第二，當今既得利益者。因為魯迅先生在作品中對類似他們的人物如丁舉人，趙老太爺等進行過無情的的抨擊，所以他們害怕魯迅先生。

第三，一些吃瓜看客，他們沒有自己的主見，人云亦云。當別人說魯迅先生不適合當今社會時，他們也會跟著起鬨。

討厭魯迅的都是當政派，魯迅的思想是把雙刃劍，在野的時候需要魯迅思想作為武器反抗統治。一旦由在野轉為執政時，魯迅思想就是危險事務，需要彈壓。

這就是魯迅為什麼由神壇滾下去的原因

在魯迅的《阿Q正傳》中，“假洋鬼子”這個形象讓人厭惡，可見魯迅並不崇洋媚外。“假洋鬼子”應該是最早的中國“公知”的文學形象。

提這問題是很不嚴謹的！魯迅是怎樣的人，偉大領袖毛主席早就對魯迅作了評價。毛主席說：魯迅是中國“文化新軍的偉大的英勇的旗手”。

在記念魯迅八十壽辰，毛主席寫二首七律，思念魯迅。（我曾寫個一篇偉人的記念短文，刊登在報刋上）用“博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋”來形容魯迅對敵人不畏犧牲的鬥爭精神。（1931年2月7日國民黨反動派在上海龍華殺害左聯作家柔石等五人。魯迅寫下了“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”抗議反動當局的殘暴行為）。

魯迅是偉大的文學家，思想家和革命家。不是什麼“公知”，今天有一此被魯迅稱為“斷了脊樑骨的”崇洋媚外的文人，用對魯迅的攻擊，達到抹黑，誣衊，否定毛澤東思想和毛主席。這是蚍蜉憾大樹，這陰謀永遠不會得逞的！人民對毛主席的懷念和熱愛，對魯迅先生的尊重將永遠傳承下去。