那是公公婆婆辛辛苦苦掙下來的。她他們有權利覺得怎麼花，如何花。那更多的是決定的她他們的養老問題，身家與性命不輕易託付，託付就是要負責任的。否則是謀財害命.婚嫁之時。該說的就得說下。中中國人的醜話說在前面包含多少前人智慧。這裡的不談錢的婚姻不是幸福的婚姻，而且關鍵婚姻的模式怎麼進行下去這個契約試的才是最關鍵的。一步差，步步差.有時候對於端起盤子打自己的臉人還不是樂見其成的。對於小姑子讓到就是情分濃郁了。別當真。對於婆婆不是媽的理解在於沒生養你後天相處丈夫立得住門世你自己持的住家能生養的不斷給自己加分項這符合族群發展和生命延續記住這是你這一生的本責。對於更多的樂見於他她們本著層層負責態度對自己晚年生活有著穩妥的方向和積極發展，更多的小姑子你對他她們父母好基本樂見其成。你的存在這個小家庭的基因基礎穩定。上有老下有小的爬坡。一個階段老人的柺棍子女的依仗。小姑子的安心。不委屈她。有時保護她的不只是拳頭而是含而不漏。這是理性的。如果是她認為的。那就是幸福。共性要發揚。不是她一味的退讓就是好。剛說坐吃山空。又說坐吃山崩啊。都希望的幸福。喝粥又何妨。

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。

金谷園，是西晉石崇的別墅，遺址在今洛陽老城東北七裡處的金谷洞內。石崇是有名的大富翁。他因與貴族大地主王愷爭富，修築了金谷別墅，即稱“金谷園”。園隨地勢高低築臺鑿池。園內清溪縈迴，水聲潺潺。石崇因山形水勢，築園建館，挖湖開塘，周圍幾十裡內，樓榭亭閣，高下錯落，金谷水縈繞穿流其間，鳥鳴幽村，魚躍荷塘。石崇派人去南海群島用絹綢子針、銅鐵器等換回珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙等貴重物品，把園內的屋宇裝飾得金碧輝煌，宛如宮殿。金谷園的景色一直被人們傳誦。每當陽春三月，風和日暖的時候，桃花灼灼、柳絲嫋嫋，樓閣亭樹交輝掩映，蝴蝶蹁躚飛舞於花間；小鳥啁啾，對語枝頭。所以人們把“金谷春晴”譽為洛陽八大景之一。

杜牧路過曾經繁華奢華的金谷園時，不由感慨萬千，寫下了這首流傳千古的名篇《金谷園》。

小姑子搶家產？題主用了一個“搶”字，難道小姑子搶的是你掙下的家產？如果是父母的，請調整心態。

世上本無事，庸人自擾之。

告訴小姑子，你爸媽的財產你隨便，生病了，老了，你和你哥輪著伺候。

如果不動產有是你老公出錢買的，那小姑子來爭搶，就讓他哥把她轟出去，這個惡人不能你來當！

在法律上，父母的財產，子女的繼承權是一樣的，但很多地方都是兒子繼承房產，負責贍養父母，出嫁女，只是輔助一下，願意出錢就出錢，不願意出錢，就到時候看看爸媽，也不能怪人家。

不知道是因為人情淡薄了，還是都站在錢上，兄弟姐妹之間，贍養老人的時候不爭不搶，一說財產就紅了眼。父母怎麼做，都會覺得一碗水端不平，這讓父母情何以堪？

你這個問題，無疑是覺得自己委屈，認為既然我嫁過來，這家裡的東西就是我的，其實這個現象很普遍，可能你孃家也是這樣的情況，你出嫁後，家裡的東西沒你的份額，就是你兄弟的。

但是，你家的情況，不適用在婆家，公婆就是心疼閨女，你要是爭來爭去，難堪的是你呀？別人又會說你尖酸刻薄。

把小姑子懟回去，有的是話，但人家若是拿出法律，你不又是沒理嗎？

這事，得看你老公的態度。也看你公婆的態度。

作為媳婦，最無力的就是和婆家人爭。最有力的就是自己掙錢買花戴，你的錢揣自己兜裡，想怎麼花就怎麼花，誰若爭，讓她有多遠滾多遠。

但是，凡事都要換位思考。試問你在婆家不也有同樣的問題嗎？你在婆家只是財產，錢的問題，你不會關心公婆生不生氣，這個正常，因為他們沒生你養你。但是如果你在孃家這麼作，你不擔心你父母年事已高，傷心生氣的，影響身體嗎？

我是小姑，也是媳婦。在孃家，我不爭不搶，為了自己的父母能夠健健康康的，他們怎麼高興怎麼來。在婆家，我做不到嘔心瀝血，但是，公平就行。

平分呀，因為現在己經不是這樣的嗎，嫁女的孃家不用把女兒的田地分出去了嗎，爾男方的家裡呢不管是娶妻又生孩子。應該也是沒有田地分進去了嗎。所以嫁出去的女兒應該有父母的家產分吧。

關你屁相干，你自己好好吃你的飯睡你的覺去吧！婆家的事情婆家人不曉得自己處理邁？你的老公又不是流口水的傻子，所以不用你操心。你公婆的錢就是再多也是他們自己辛辛苦苦掙的，他們想給誰就給誰，你要是實在覺得心裡不痛快，大不了以後少搭理公婆，讓他們的兒子女兒自己去孝順他們噻！你只需要好好孝順你自己的父母就行了。

長輩死了沒？沒死就把人送過去，死了就把骨灰送過去，你半年，我半年，就這麼簡單簡單，別廢話！

做人不能拿錢就知道拿，事情不做！生病就找我，平時照顧也是我，人死還是我，分錢就出來，哪有這個道理！

法律上有繼承權，那得人死了再說，人沒死，你就來要，人也一起帶走啊，不伺候了！

搶就把她留下來，以後老人是她的，掃墓是她的，族譜也給她，家裡一切的禮來禮往都歸她，自己帶著老公孩子和錢去外面好好的過幾年輕鬆的日子！

現在的老人有什麼？有能力的老人基本上都是獨生子女，根本沒有什麼小姑這些，有這些的都是農村的老人，這些有什麼錢，一天天的老家禮來禮往的才是煩，家裡一點小病都麻煩！

一句話，做了多少事，擔了多少責任再談錢，光知道拿不幹活，哪有這樣的好事！

搶字用的不對，如果家產是你和你老公倆人的，相信她也搶不走，那如果家產是她父母，她父母願意把全部的家產都給她女兒你也說不出什麼來吧，我覺得最好就是順其自然，不要去算計，該是誰的就是誰的，越算計越沒有

為啥要懟？搶誰的家產，你們夫妻二人的共同財產嗎？人家也搶不著啊，如果是公公婆婆的，理所當然啊，於情於理都有人家一份啊？人家要是不要，算為了孃家兄弟，人家要是想要，你打官司也打不贏啊，哪來的臉去懟人家啊，現在有些特別是農村人真是莫名其妙，父母沒病沒災有錢時，是兒子一個人的爹孃，但凡有一點不適時，便想起身邊的姐妹了，我身邊的這些人年紀大了，都是在兒女人家輪流住，很少一直在兒子家住了，除非沒有女兒的。

我們這裡 男女可以平分家產 沒人有意見。如果小姑子有困難 多分點也沒人講閒話。不過，父母年紀大了 一般也是做女兒的照顧多些，因為嫂子弟媳們也要照顧自己的父母，當然嫂子弟媳們也可以分得孃家的家產。

小姑子，你老公的姊妹也。

根據《中華人民共和國繼承法》第10的規定，繼承第一順序為配偶、子女、父母。小姑子即是第一順序的繼承人“子女”，所以並非“搶”！

中國的習俗是“嫁出去的女，潑出去的水”。幾千年來，婦女地位低下。“在家從父，出嫁從夫”，很多的封建意識禁錮了婦女的自由與天性。婦女儼然成了封建社會的犧牲品。

當下很多的地方開發拆遷，“出嫁女”的問題很惱人！明明戶口並未遷出，仍然是本村人。但拆遷款硬是沒有。目前國內人口管理制度是以“戶口所在地”為準則。那麼，拆遷款亦應該以“戶口所在地”為標準予以分配。但是在具體操作中，“出嫁女”處於劣勢地位，分文沒有（或很少）。而很多地方法院出於“地方保護”而並不同意立案（當地政府的要求）。“出嫁女”哭天不應，喚地不靈，無可奈何！

“婦女能頂半邊天”，新時代的女性已成為了社會主義建設的主力軍。婦女地位大為提高。

你的小姑子對於你家的財產繼承是合法的！並非“搶”。她是當然的法定繼承人，應該充分享受繼承權利。

我自己是大姑子同時也是弟媳婦，首先我婆家拆遷了，按人頭分房，姑姐沒有房子掛戶，我還讓出了我們宅基地的一半。該她的就她的，包括公婆分到的一套房子也打算將來是一人一半。孃家在我弟媳婦還沒有嫁過來的時候，父親就把我當初在家住的小房子一拖三間給我了，父母要的是前面三間大房，弟弟的是新蓋的二層樓房(我原來的戶口在家，婆家分房的時候才遷走的，父母給弟弟蓋樓房時我出了八萬塊錢，弟弟自己沒有拿錢)。不存在搶，本來就都有繼承權，再說一輩子很長也很短，親兄弟姐妹你都容不下，和別人還怎麼處？吃虧是福，還不是外人，和睦相處家和萬事興！

那還能怎麼辦，又不是搶你的家產，那是她父母的，按法律來說，她也是有份的，如果小姑子條件不好，就同意父母給她點吧，

你父母在世這事好辦，叫你父母帶上你去產權中心把房子過戶給你就可以了，如果父母不願意生前過戶給你，那就叫他寫好遺囑，拿去公證好放那裡，等你父母百年之後，按法定繼承就可以了。如果你父母己去世，那就只能按法定繼承了，跟父母共同生活，照顧父母多的孩子多分點，具體就是能證明你跟你父母生活照顧的東西，比如看病的發票等。

父母共同贍養財產分她一半又何妨。我是小姑子我不惦記孃家的一分一毫，因為我只負責我的公婆。你要孃家的產業也要婆家的產業有雙份享受就要雙份付出，我覺得我要一份就夠了

這件事情地域特色不同，答案可能也會不同。依據國家現有的法律規定，女兒是可以有獲得死後父母財產的。但是有些地方女性來說，會自覺放棄孃家父母遺產繼承。如果繼承了財產也不能說是搶，那是人家應得的份額。這點在上海就做得非常好，無論男女都有照顧父母的義務，同時也可以平等的繼承父母的財產。