我不專業，但是可以以自身經歷來說一下，曾經學習過內觀冥想，也在藍毗尼得到過老師的指教，雖然至今都是門外漢一個，種種因緣，可能還是證明我與冥想，也就是你說的打坐有緣吧。

我的經驗是，剛開始打坐很麻，特別容易麻腿，而且堅持不了，這時候就會想要換姿勢，或者睜開眼睛（也有人說，打坐時可以睜開眼），但是後來隨著時間的加深，每天打坐時間長了，腿腳就沒有那麼快開始發麻。甚至有一回，好像是快一個小時都沒有任何感覺，而且時間過得好快！

這些是我的體會。如果是腿疼的話，跟姿勢不正確有關係，或者就是你在雙盤腿，這個確實要靠天分，有的人生來就會，有的人要很艱難才能把腿放上去。

我學習冥想的地方是在一個國外機構裡，所以那裡有各個國家的人，而西方人士，有許多體型都很偏胖。我記得當時在我左前方就是一個胖乎乎的澳洲的大姐，她打坐根本就沒法盤腿，因為她身型太壯了，所以只是照著把腿收起來的樣子，兩隻手合著，閉目跟大家一樣。我有時候堅持不下去了，睜開眼來看到她還一動不動的堅持（雖然並沒有正常打坐的姿勢），但看她那後背背影都是如此堅毅，我就覺得，我也可以的。

說這個題外話的原因是，打坐的姿勢很重要，但是一開始，能讓自己堅持下去才是最重要的。

可以適當調整一下你自己的坐姿，剛開始以自己能忍受為前提，不要因為疼痛，反倒讓自己打了退堂鼓。

我個人的感覺是，打坐冥想能讓人覺得精神奕奕。有幾次工作熬夜，就算白天補覺再久都不舒服，可是打坐沒一會兒，就覺得好像能量全都回來了似的，這麼說可能有點玄，沒有嘗試過冥想的人無法理解。但是嘗試過的都知道我說的這種體驗。

蘋果喬布斯也熱愛打坐，西方很多研究都發現了，當你在冥想時，腦電波與平常時候的你是不一樣的。

所以，在西方很推崇東方的zen禪。打坐冥想就是其中很重要的一塊。

反觀國內，很多人都非要把這個當做宗教去看。如果不是瑜伽的流行，漸漸推廣了打坐冥想，恐怕對打坐的偏見還是要持續很長一段時間的。

打坐在佛家來說，可以入定。但是打坐又不只是佛家這一家在用。我甚至有一種幻覺，是不是打坐，真的是通往宇宙盡頭的奧祕？不然為什麼這麼多偉大的人物，奧妙的宗教都在應用這一個實踐？

我的感受是，當年真的進入到那種心無雜念的時候，再次睜開眼來，感覺時間不知覺就流逝了！好像蹭的一下，時間像坐了小火箭一般。而那個時候好像睡覺，只不過這一覺裡沒有任何夢，一睜開眼醒來，就覺得休息的很充分很舒服。

有時候失眠或是壓力大，嘗試一下打坐吧，真的很有治癒力！

關於這個提問，打坐出現疼痛太正常啦！自然的生理反應呀！坐久了自然會越來越疼。就有如你一天不吃東西會有餓的反應。對於開始打坐的人來說，疼痛是必須經歷的過程。但是，如果你一直一直堅持下去，你會有不同的感受的。記得在2016年5月，我參加了為期十天的“內觀禪修”。說大白話，就是打坐了十天。過了十天與世隔絕的生活。要求完全止語，上交手機，守五戒。早上四點起床，四點半開始打坐，坐到晚上九點結束。中途就是吃兩頓正餐，中午休息一個小時，九點半熄燈睡覺。每人一個單間，沒有鐘錶，一切作息全憑寺廟的鐘聲敲響，一切行動聽鐘聲指揮。這十天的經歷，應該是我這一生最重要且難忘的。因為，從來沒有體會過十天不能說一句話。十天從早到晚就是坐著，坐到昏天黑地。從感受到身體疼痛的折磨到突然一天頑疾的腰痛全然消失的喜悅與驚奇。只有經歷過，只有實踐過，才真正會有實相的體會。今天從備忘錄裡翻出了當時憑記憶寫的一些零星心得，特貼上如下，篇幅稍長，難免有嘮叨囉嗦之處，與有緣人分享吧……

今天第五天，每天分三個時段，大家集體共修，要求每個時段60分鐘，一動也不能動。不能動手，腳，腿，身體的任何部位。之前的打坐，還可以在腿腳麻的時候，疼的時候，輕輕換一下位置，在不打擾旁邊的人，不出聲響的情況下調整一下坐姿，自己揉揉緩解一下。但是，從第五天，這三個小時，就要遵守了。我還好，一是有瑜伽練習的底子，二是已經坐了四天，該疼的地方也疼過了，該掙扎的也掙扎過了，也慢慢接受和適應了，所以，我最終還是能按照要求一動不動。而最難堅持的要數這60分鐘的後15到20分鐘了，好煎熬，真是身體與意志的磨練！我把這種感受說成煎熬，或許也不妥當。雖然，當時身體反饋給我的就是這個感受。按照指導老師開示裡講到的關於人固有的，舊的習性反映，也就是業習～貪愛，嗔恨。當你感覺舒適時就心生歡喜，希望永遠能這樣下去，這就是貪愛的習性反應。當你感覺難受，不舒服時就心生煩惱，怨恨，拒絕，迴避，這就是嗔恨。這些都會讓你的心無法平衡。不管是高興的還是惱怒的，心，都不再平等。那麼你也就無法獲得真正的寧靜，身心也就無法獲得真正的淨化。這就是為啥要不喜不悲不怒不怨，平靜祥和才是真正的解脫呢……

今天第六天，晚上開示又講了幾個例項和小故事，後來引導關注身體對稱的感受，從頭到腳，都是對稱的觀察。有時候，就會感覺身體特別熱，甚至能感覺到彷彿這些熱變成了蒸汽從身體裡往外冒。一時間腦子裡會閃出武俠小說裡練出絕世武功的畫面，整個人籠罩在氣當中難道我要飛起來了？哈哈！又胡思亂想啦！

今天早上四點半到六點半兩個小時打坐，讓我多年的右側腰痛的隱疾突然消失了，不得不承認我的歡喜心上來了。當之前打坐最痛的地方突然不再疼痛而異常輕鬆，我真是難以抑制那份喜悅，更堅定打坐對身體的益處多多……今天晚餐是兩個桃子，依然用開水泡著吃，還有早餐沒吃完的4塊山藥偷偷留了下來。不然，真會餓。陽曆五月，已是入夏，可山上早晚還是很涼，一件薄羽絨服穿著就沒下過身。對於第一次參加的新生，雖沒有晚餐，但會提供些水果。而舊生，要求過午不食。晚餐吃水果，怕胃口涼，就乾脆澆上開水泡著吃。除了桃子，還有香瓜，香蕉和蘋果，開水泡水果，呵呵！平生第一次……

今天第七天，昨晚上是開課以來睡的最晚的一次了，估計著有十一二點了。依舊是做夢，醒來還是記得。而夢見的都是故去的人。很想問問指導老師這是怎麼回事？為什麼幾天來都夢到故去的親人？夢中還會看到很多有違常理的事情？難道我的惡念被反應在夢裡了嗎？而且每一天的內容都記得清清楚楚。難道是我通過打坐變得相當敏感了嗎？這些疑惑我終究還是沒有問。十天的止語，每個人這十天只給一次5分鐘的時間去請教老師。因為，其他時間，老師也是同樣不說話的。如果有事情，班主任會給你寫個字條。而指導老師大多都是六七十歲的資深導師，臉上沒有任何表情。不怒自威的那種。我看著大氣不敢喘！每一天開始打坐前，會播放錄音交待你要做的內容，就是帶著覺知與平等心去觀察你自己的身體，前三天的觀呼吸，之後幾天的觀身體，這期間就是去感受，從頭到腳，從腳到頭，對稱的觀，再一小部分，一小部分的觀，越細緻，越全面越好，不丟掉身體的任何一部分……以上就是我打坐的些許記錄，我只能說，身體是自己的，行動是自己的，感受也是自己的。打坐對我而言是百益無害的，我想堅持打坐的人也各有心得吧！

打坐的姿勢正確，呼吸就順暢，身體就越坐越輕鬆。——導語

打坐的姿勢非常重要，今天我把打坐的方法再重複一遍。打坐用功不外乎三個要素：一調姿勢、二調呼吸、三調意念。無論哪宗哪派，靜坐調息都一樣，只有在調意念，也就是處理妄心、散亂心的時候才有千差萬別。

實際上無論哪個宗派，修的都是止觀。止觀分為凡夫的止觀、聖人的止觀與外道的止觀。

外道的止觀是坐在那裡發呆發傻，心、魂都跑掉了，一坐就幾個小時，你喊他，他也聽不見。這種所謂的“止”對修道是沒有用的，因為在“止”的同時失去了正念，這種沒有靈明覺知的“止”叫邪道。

有這樣一種修行人，一坐幾個小時過去了，他也不知道自己坐在哪裡，還以為入定了。如果非要說這是一種定，那麼這就是一種邪定、無記定、斷滅定。命終之後就隨著他的業力和福報去受生。

修這種定是不可能超三界、了生死的。因為他失去了靈明的覺知，沒有覺照，開不了智慧。對於坐禪的人來說，這是一個大忌。

打坐的姿勢正確，呼吸就順暢，身體就越坐越輕鬆。打坐姿勢有三種：散盤、單盤和雙盤。

為什麼要盤腿呢？盤腿的時候，我們的身體呈三角形，像一座金字塔。三角形具有穩定性，還有發射和接受資訊的功能。至於採用哪種姿勢，要看每個人的基礎。

出家人不能散盤，最低也要單盤。如果出家時間久，一定要雙盤，不雙盤，禪定功夫很難提升，肉身也很難轉變。

要想轉變肉身，把肉身留下，除了盤腿，尤其是雙盤之外，沒有第二種方法。

當然，歷史上也有不通過盤腿，把肉身留下來的人，但這樣的人數千年來寥寥無幾。所以，在沒有降伏你的心靈之前，先降伏你的雙腿。

無論你是散盤、單盤還是雙盤，臀下一定要墊一個2寸厚的坐墊，剛學盤腿時可以墊更高一些。

為什麼墊高這麼重要呢？若不墊高，大腿和上半身之間就成了九十度，雙腳盤麻之後，氣血會堵在尾閭骨，上不去，肚子就容易挺起來，對人的健康長壽會有影響。

如果墊高2~3寸，身體自然就往前傾，重心就落在兩個膝蓋上，尾閭就懸空了，這時候前面的氣就容易降下來，腳底和小腿產生的能量和氣血就容易通過後背、脖子，上升到頭部。頭部得到充足的氧氣就不會缺氧，腦細胞存活的時間就可以延長，從而達到健康長壽的目的。

單盤，只要把腿放在另一邊的小腿上即可，不需要放在大腿上，放在大腿上，身體不平衡。雙盤則應該放在大腿上。

我們體內的三條大脈——任脈、督脈和中脈很重要。當身體往前傾時，尾巴骨懸空，任督二脈就容易暢通，中脈也會隨之暢通。

開悟的人，中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開悟。有一點可以肯定，中脈暢通的人，記憶力與思維都是超常的。氣脈暢通與否，與坐姿有很大關係。

腿盤好之後，肩膀要有意識地往下沉，絕對不能聳肩，肩膀聳起來說明氣沒有沉下去。肩膀往下沉時，說明氣也沉下來了。接著脖子稍微往上伸，下巴往回收，只要有這個意識就行了。

為什麼要這樣呢？你們自己感受一下，這樣做之後，背後會有一股牽引的力量，也是協助的力量往上升，同時中脈有一種往上拉的感覺，這時候妄念就會減少。

相對而言，背後的氣血容易往上升，前面的氣血容易往下降。如果坐姿正確，意念處理得當，從後背上升的氣血就容易從前胸下降。所以盤腿的時候，要有意識地讓身體放鬆。

雙手可以掌心朝上，分別放於兩個膝蓋上；或者掌心朝下放於膝蓋上；或者雙手上下相疊，拇指相扣，放於肚臍眼下方（此為金剛降魔印）。

身體氣血的執行是從左到右，再從右到左，所以雙手相扣容易達到陰陽平衡。打坐最忌諱的是身體向兩邊歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎，不能向左右歪。

練夜不倒單，犯困的時候，可以把棉被捲起來放在腿上，兩手搭在棉被上，趴在上面睡。只要這樣練習半年，任督二脈就會暢通，生理慾望的問題就可以解決。

因為這樣一趴，肚子被擠壓，臀部往上翹，氣血自然從前面透過尾閭穴往上升，從而達到還精補腦的效果。腦袋有了充足的氧氣，睡眠時間自然減少。

出家人在某個階段必須練習夜不倒單，犯困時，就像剛才所說，卷著棉被趴在上面睡。尤其是年輕的和尚，這個動作是必須練習的。

只要盤腿就必須往外呼氣，而且必須呼盡，讓小腹自然收縮。吸氣則要吸滿，沉入丹田，讓小腹自然鼓起，每次都要這樣深呼深吸3~5口氣。否則，等兩邊肋骨開始疼痛，胸開始發悶，頭腦發脹、眩暈等，再做深呼吸已經來不及了。

上焦和中焦之所以會出現問題，就是因為呼吸沒有調節好。氣從頭上出不去沒有問題，只要讓它從嘴巴洩掉，上焦和中焦就不會出現問題。

當我們盤腿打坐時，整個身體是封閉的，頭頂這扇先天的門沒有開啟，又不讓氣從半路洩掉，時間久了就會出問題。

如果氣往上衝得厲害又出不去，在打坐的過程中可以用鼻子吸氣，嘴巴呼氣。無論有沒有問題，只要一上座，都要把深呼深吸變成習慣性的動作。

年輕人氣血比較足，力量上來後，頭頂的蓋子打不開，力量出不去，耳朵就會疼痛，鼻子會幹燥流血，眼睛會充血。在頂蓋要開啟的時候，眼睛、鼻子、牙齒都會出問題。

面對這樣的狀況，你不要緊張，也不必害怕。這時候吃點藥會減輕一點，不吃藥就嚴重一點。如果懂得協調就不需要吃藥，只要不斷地往外呼氣，讓它從半路洩掉就好了。不懂協調的人，這種情況就會持續。

把舌頭捲起來往上貼著上顎，這樣唸咒語，效果是決然不同的。打坐的時候，如果舌尖不捲起來貼著上顎，能量也會往上走。但如果捲起來頂著上顎，舌下有個穴位受到刺激，口水就會很多。這種口水才是我們真正的生命力。

我們人的健康長壽取決於口水的多少。“活”字分解開就是“千口水”，口水多了，人才能活下去。口水越多，越健康長壽。

另外，大家必須堅持練習吉祥臥，尤其是男出家眾，如果不長期練習養成習慣，人是管不住自己的。吉祥臥正好把身體下部摺疊起來，能量無法往下走，自然從後背往上升。盤腿和不倒單，能量也是從後背往上升。

如果你很努力，會用心捕捉這個方法，只要三五年就能解決生死大事。你們不用這個方法，我還是要硬塞給你們。

過去我們求法是多麼心切、多麼艱難啊！為什麼過去的人得到這個方法就成就，現在的人得到這個方法卻不成就呢？因為願望、想法太多了，學佛修道不是他唯一的願望。

緊貼著脊柱的是我們的中脈，也叫衝脈。你眼前放不放光，就看你的能量有沒有進入中脈。如果進入了中脈，無論白天黑夜，眼前一定是光亮的。當力量進入中脈之後，一定會從頭上出去。

一個人能否成就，任督二脈和中脈起著決定性的作用。所以密宗說要修氣脈和明點。

如何修呢？把意念守在上丹田、中丹田或下丹田。守下丹田的目的是把氣沉到一處，守100天后再挪到中丹田——檀中穴，在中丹田守一百天後又挪到上丹田。按古人的做法，下丹田、中丹田和上丹田分別守100天，三個100天后必然出去。

意念放在哪裡，能量就到哪裡。例如把意念放在頭上（上丹田），能量就從頭上出去。所以意念絕對不能在下丹田守太久，如果始終守在下丹田，生理慾望是無法超越的，甚至會走火入魔。

為什麼要盤腿打坐呢？這與我們的三條脈相關。剛才說了，意念守在哪裡，能量就到哪裡，但是能量最終必須從頭上出去。

如果你的師父不只是個法脈的傳遞者，還是個過來人，已經修證過，他就有足夠的把握讓你一步到位——守住上丹田。而且上丹田有任何反應，他都會告訴你如何對治。

所以我在教大家打坐的時候是一步到位，直接把意念守在上丹田，同時念“六字真言”，不守下丹田和中丹田。

如果你打坐有半年以上，就念“三字明”。如果你有三年以上的盤腿功夫，就可以念一個字。但是，現在還不敢告訴你們。大家還是把心靜下來念“三字明”。

意念不只是守在眉間，還要透過眉間的這個“視訊”往前看，同時在心靈的畫面上，把自己的頭部觀想成一朵蓮花苞開啟。

什麼叫觀想？用現代的話來講就是形象思維。為什麼傳統的禪宗沒有觀想，從不講這些？其實禪宗也有觀想，只是能進入禪堂的人修行都很高，這些基礎不需要講。

而現在的人一學佛就可以進禪堂，進了禪堂怎麼用功卻不知道。所以在禪堂裡坐久了，個個都彎腰駝背，面黃肌瘦，頭乾癟癟的，臉上沒有一點光澤。

花苞為什麼會開放呢？因為下面的能量持續不斷地往上輸送，當脹到一定程度時，一下就綻開了。

為什麼要觀想呢？因為你沒有禪定基礎，看不住自己的念頭。我們的頭腦胡思亂想了幾十年，你不給它事情做，它就天馬行空。

所以老祖宗創立了種種有為法，讓我們藉助外援的力量達到專注。例如在前面燃一支香、一支蠟燭，或放一顆水晶，眼睛若有若無地看著它。當眼睛看累時，就透過眉間用意念看著它。通過這種外援的力量把散亂心收回來，集中到一個點上。這是一種很粗糙的方法，但很有效。

當你“止”在了香頭上，或者水晶上、蠟燭上，再把意念收回來止在身體的某個穴位上，當這個也做到了，你就止在自己的念頭上，看念頭是怎麼來的，又到哪裡去。

所以，對於沒有禪定基礎的人來說，第一步是觀香，或者觀水晶，或者觀蠟燭；第二步是看身體的某個穴位；第三步是看自己的念頭；第四步才達到禪宗的核心——靈明的覺知與空性, 與萬物同一體，心住在空性上，住於虛空法界中。這個過程是由外到內，由粗到細，由看得見到看不見。

如果前三步都做到了，力量自然會扭轉過來，在心靈上達到空性的狀態、靈明覺知的狀態，也就是萬物同一體的狀態。

如果能做到第四步，前三步輕而易舉就能做到；如果前面三步做不到，第四步你肯定也做不到。

如果你有禪定基礎，就不需要藉助外援達到“止”，可以直達第三步或第四步。

靈明覺知的狀態很難解釋，只能通過比喻，這時候你的身心就像一面鏡子，無論外面出現什麼，都清清楚楚地顯現在你心靈的鏡面上，是綠色就顯現綠色，是黑色就顯現黑色，是什麼樣子就顯現什麼樣子，不會變形走樣，沒有任何是非、善惡、對錯的概念，這時候就變成了平等觀。

當沒有外界這些形形色色的東西出現時，它又是什麼狀態呢？是一種空性的狀態。何為空性？就是個體消失，融入整體，與法界融為一體的狀態。

你看到有個人坐在這裡，但他的心已經消散、瀰漫，和整個宇宙融為一體了，所謂的“法界為身，法界藏身”。法界有多大，他的身體（法身）就瀰漫擴散到多大的範圍，萬事萬物都在他的法身裡面，都在他的心靈裡面。當個體融入整體之後，怎麼起用呢？你一喊萬行，他馬上就能起用。也即：一用即有，不用則無。

對治妄心、散亂心，就是採用前三步，集中力量觀一朵花、一支香或一支蠟燭，把意念止在上面。如果不習慣觀外在的東西，就觀身體的某個部位。

我傳給大家的方法是直接觀眉間的慧眼，觀頭頂的蓮花。但這仍是有為法，仍不究竟，最終還是要放棄，歸於心態，看自己的起心動念。

一般來講，打坐會痛的情況有以下幾種。請題主自己對症：

1、打坐姿勢不正確：打坐的姿勢看起來簡單，實則有很多學問在裡面。比方說，散盤的重點在腰上。全身都鬆，唯腰背緊。如果腰背不拔直，打坐的時候上身會呈弓形。不但會造成呼吸的不暢，而且因為頸椎受力過多會造成兩肩和脖子的疼痛。

打坐的時候，身體不直。偏左或偏右都會給脊椎造成過多的負擔，如果本身腰背就不太好。那很容易加重病情。

初學者不易把握尺度，盤的過緊或幅度過大，都會壓迫血液的流動。產生痠麻感，時間稍久就會轉化為痛感。

2、胯沒有開啟或者筋沒有拉開：很多人的胯特別緊，盤的時候膝蓋支的老高。還有些朋友的筋比較短，腿比較硬。盤的時候硬生生的往上掰。就算勉強盤上了也是如同上刑一樣咬牙堅持，所以還是建議大家量力而為。

3、氣衝病灶：是氣功的一種良性反應。人在寧心靜坐的時候，氣在體內變的比較活越。流經有隱疾的部位時會讓隱性的疾病顯現出來，從而產生痠痛感。這是好現像，如果題主遇到的是這種情況，那麼只要堅持一陣子，自然就會好轉。

最後多說一嘴，題主要搞清楚“疼”和“痛”的區別。疼是針刺一樣的點或線，為虛寒所至。痛是悶悶的，放射狀影響一小片區域。通常是經絡或血液不通所至。搞清楚這些，再找問題就容易多了。

打坐只要雙盤上，一開始確實很不舒服，疼、麻、痛的厲害，一般都是用意志力來克服，至於說入靜根本沒敢想。畢竟盤上了，說明筋骨還是適合但不習慣這種動作。逐步筋腱開啟後，相對麻痛的週期會延長，但不是無止境的，畢竟人體生理疲勞週期和心理疲勞週期都是存在的，也沒有感覺到絕對入靜。個人用上鬧錶聽音樂等幾種方式，計算過時間，後來基本就隨意了，不去計較多長時間，盤到自己覺得舒服而不過於疲憊就好。但在打坐過程中確實有提問所說的同感，就是堅持一段後，那種痛的週期會縮短，有時盤上就痛，自己的辦法是不盤。因為強意克服，極易血液、筋腱出現淤堵，骨骼出現問題。畢竟以前盤一兩個小時沒問題，現在出現這樣的事情，不是正常的。出現問題可能是自身之前存在淤堵，在盤一段時間後，症狀顯現出來。還有可能是最近身體出現炎症或者中醫說的上火等問題發生。如果強行堅持，極容易出問題。這樣的現象出現幾天後自己就會消失，又能回到以前的狀態。個人感覺還是身體在這過程當中也需要調整。打坐只是靜的鍛鍊，和跑步等動的鍛鍊一樣，視自身條件、狀態去調整，沒必要逞強。至於打坐進入的狀態，最好不要痴迷，入幻即離，因為我們有時進入環境後，真的不好左右自己的思想。

打坐是一種很好的修煉身心的方法。自古至今，無數各家都以打坐為必修的法門。道家，醫家打坐以修丹；佛家，瑜伽士以打坐修禪定；儒家也有很多倡導讀書與靜坐並舉。

打坐可以避免站樁久了容易疲勞，又避免躺著練習容易瞌睡的弊病。因此，打坐成為主要的修煉方式。

那麼，為什麼打坐會越來越疼呢？這有幾種情況。首先，如果是初學者，必然姿勢不會調整好，放鬆也談不上。坐不了多久，會出現腿疼麻的現象，散盤後，腿會像針扎一般。這種是正常現象。我們要掌握好要領，姿勢要按照自己練習的合乎要求。儘量使身心放鬆，越鬆靜，效果越好。打坐時間不要太長，可以次數多些，慢慢增加時長。散盤後，做好整理活動，按摩身體，特別是腿部，腳踝等。

其次，隨著打坐深入，會發生一些舊病復發似的狀況，也會有疼痛出現，這種有些稱之為點卯，屬於清除以往病患資訊，疏通經絡，隨著精進，會自然恢復正常。

因此，疼，是會在打坐中經常出現的，具體情況要具體對待。我們要分析一下是屬於什麼型別疼痛，最好還是有人指導，以免造成不良影響。

打坐之前有兩個觀念要理清楚：

一、打坐是一件有趣的事情。

體會呼吸的變化；感受身體的熱、跳動、放鬆；觀察想法的生起轉換。這是不同的人生經歷和體驗。雖然每天都伴隨自己，不見得就熟悉自己，我是變化的，新的。

二、打坐是一件平常事，簡單的事情。

以人體較省力，休息的姿勢：坐姿，進行。而且也不從事費心的事情，不勞累精神。有的人用打坐養心，養貓養狗的養，心不僅不會累，還很自在吧。

越來越疼，顯然不對，打坐之前先各種償試，看自己怎麼坐舒服，打坐者的感覺是最高標準，不管哪種坐法，感覺不舒服對打坐者就不是好方法，沒有堅持的必要。千萬不要想忍過這個苦就能達到某個標準了，成為大師坐法了。打坐是個人的事情，吃飯別人代替不了，打坐也要親力親為。什麼菜好吃，不是別人說好而是自己嚐嚐，為什麼？你的感覺是唯一標準。

那是不是打坐就可以為所欲為了？試試看！打坐也有自身的規律的。不能蠻幹，試想打坐最舒服的時候是怎樣的，那怕很短，是不是最專注的時候，比如注意力放在呼吸上，注意力越專一，內心越舒服，有時快樂好像要湧出來。

注意，你的感覺不舒服，一定是不對的，停下來想一想，是什麼問題，想清楚了打坐就是快樂簡單的事情了。不正視自己的感覺，硬扛，只會把一件趣事變成苦役。這不是打坐是自我折磨，而且吃苦也無益處。

我也有過打坐的經歷，我有一位朋友是開佛具店的，結緣的都是學佛的朋友，她平時喜歡打坐，為了大家能在一起共修，她收拾了一間大房子，請了打坐用的坐墊和一些用具，也偶爾邀請德高望重的師父給我們傳授佛法！

我們初見師父的時候，師父就給我們講了打坐最難克服的就是腿疼，剛開始的時候，好多人都喊腿疼，連單盤都盤不上，但堅持一段時間後，有的能雙盤了，再經過一段時間後，打坐時間也從剛開始的十幾分鍾到半小時，一小時，現在座幾個小時都不會感覺腿疼了，其實沒有人能不能，只要堅持去做，只是時間的關係，練久了，腿就不疼了！

千萬別犯傻！

別讓那些人給忽悠了！

打坐的時候，兩個腿盤起來，身體重量都壓在腿上，稍有健康醫學知識的人，都很清楚，這是一種對身體非常有害的坐姿！

它嚴重阻礙了下體的血液迴圈，打坐時間越久，對身體傷害越大！

尤其是歲數大的人，稍微誇張點說，長期打坐等於慢性自殺！

打坐腿的姿勢是雙盤，有雙盤或單盤，單盤的時候膝關節保持著過度屈曲的狀態，同時還是內翻的狀態。膝關節裡面不光有骨頭，還有一些重要的結構，膝關節裡面有半月板、韌帶，所以打坐腿越來越疼的原因可能是膝關節裡面發生了問題，最常見的原因是膝關節病的半月板，內側半月板后角的撕裂或者損傷，因為在打坐腿的時候膝關節是過度屈曲，過度屈曲的時候正好是內側半月板后角受到擠壓。而且雙盤時小腿還要抬高，內側半月板的后角進一步受擠壓，容易導致內側半月板的后角撕裂，所以打坐腿越來越痛的原因很可能是內側半月板后角的撕裂。

當然還可能是因為膝關節外側副韌帶損傷、拉傷；還有可能是動作引起小腿或者大腿的肌肉出現肌肉拉傷、撕裂，這都是打坐腿越來越痛的原因。長期打坐腿姿勢，腰椎也容易出現問題，個別時候可能發生腰椎間盤突出，壓迫神經根也可以引起腿越來越痛。

謝謝邀請！打坐中的疼我認為有兩個方面。一是初學打坐盤腿時會疼。特別是雙盤坐，我開始打坐時，每次都會腿疼和麻，這樣經過半個多月，逐漸減輕，到現在很輕鬆的打坐一個到兩個小時。另一方面的疼是隨著打坐功夫了加深，身體出現的反應。中醫講痛則不通，不通則痛，打坐時經脈不通，也會出現區域性的疼痛，只要堅持下去，功夫深了，自然就不會疼痛。

打坐應該遵循循序漸進的過程，不可激進追求時間，初練者可先選擇單盤，經過一段時間不斷換腿練習雙腿髖關節都已經得到一定的拉展再試著雙盤，雙盤不可強行用力壓雙腿，一定在雙腿耐受範圍逐步練習！練習雙盤是一個持久的功夫，不可以想著一撮而就！如還有困惑可以百度南懷瑾老先生講雙盤！

hi！玩美瑜伽“有錢有趣有身材”，我是Sherry謝麗蓉，瑜伽健身13年以上。

那就要看你怎麼打坐的喔！

打坐姿勢有很多種：半蓮花坐、全蓮花坐、金剛坐、至善坐等等，這些坐姿一般都要求下半身的柔軟度(包括骨盆)，超僵硬的話打坐不了太久，甚至一坐下就不舒服疼的人。想一想，僵硬的韌帶像緊張的橡皮筋一樣被拉扯著的感覺。地基一定得先打好，所以如果你特別喜歡打坐，那麼先花些時間來增強你的下半身柔軟度再打坐，慢慢地感覺會更好。

接下來是上半身，上半身要求脊柱姿態要中立位，如果有頭牽引、圓肩、駝背的話將會加重身體的壓力會引起不適。在這裡補充一點，下半身除了柔軟度，如果有不良體態，比如骨盆前後傾或者X型O型腿的話，也會影響打坐。

另外，每個人的身體不一樣，建議打坐時間或者方式根據自身情況而定，選擇不超過自己身體極限的位置，並且可以運用一些輔助工具，幫助自己更舒服自在地打坐。舉例：若是屈膝交叉盤腿的半蓮花坐時，兩膝超過骨盆很多的話，臀下可以坐磚、毯子、專業設計的坐墊，讓兩膝與骨盆同高或膝蓋略比骨盆高為好。

至於有沒有超過自己的極限？以下有兩種評估方式，一個是重複調整自己，還是特別疼的話，那就是身體在提醒你極限了。另一個是呼吸和心情都突然變得越來越急促的話，這也是說明超過自己當下可以承受的啦！

我不知道你打坐是否時間對你來說太長了！因為越來越疼，就代表你還沒有調整好心態，這個是很關鍵的，打坐要用心而不是腦，用腦卻不用心是不行的。打坐就是為了讓我們身心靈合一的重要法門之一，懂得調整你才能真正地享受打坐的自在！

@Sherry謝麗蓉 玩美“有錢有趣有身材”

打坐之前有兩個觀念要理清楚：

一、打坐是一件有趣的事情。

體會呼吸的變化；感受身體的熱、跳動、放鬆；觀察想法的生起轉換。這是不同的人生經歷和體驗。雖然每天都伴隨自己，不見得就熟悉自己，我是變化的，新的。

二、打坐是一件平常事，簡單的事情。

以人體較省力，休息的姿勢：坐姿，進行。而且也不從事費心的事情，不勞累精神。有的人用打坐養心，養貓養狗的養，心不僅不會累，還很自在吧。

越來越疼，顯然不對，打坐之前先各種償試，看自己怎麼坐舒服，打坐者的感覺是最高標準，不管哪種坐法，感覺不舒服對打坐者就不是好方法，沒有堅持的必要。千萬不要想忍過這個苦就能達到某個標準了，成為大師坐法了。打坐是個人的事情，吃飯別人代替不了，打坐也要親力親為。什麼菜好吃，不是別人說好而是自己嚐嚐，為什麼？你的感覺是唯一標準。

那是不是打坐就可以為所欲為了？試試看！打坐也有自身的規律的。不能蠻幹，試想打坐最舒服的時候是怎樣的，那怕很短，是不是最專注的時候，比如注意力放在呼吸上，注意力越專一，內心越舒服，有時快樂好像要湧出來。

注意，你的感覺不舒服，一定是不對的，停下來想一想，是什麼問題，想清楚了打坐就是快樂簡單的事情了。不正視自己的感覺，硬扛，只會把一件趣事變成苦役。這不是打坐是自我折磨，而且吃苦也無益處。

其實，這個提問並不精準。

為什麼這麼說呢？

因為打坐是對靜坐的俗稱。在佛教看來，這算是世間共法，也就是說世間修行者共用的修行方法之一。

而打坐時覺得越來越疼的情況，一般出現在初學者身上。如果是對於打坐熟練者來說，打坐久了，不但不會疼，而且會感到很愉悅。

以下，針對初學者打坐的情況來說明一下：

初學打坐者，在上座之前，建議先做好準備活動，把筋骨拉開，讓身體處於一個相對比較放鬆自然的狀態。

然後再上座，這樣，身體的血液迴圈也會相對比較舒暢一些。

下座的時候，也一定要注意，慢慢活動一下身體，然後身體恢復到平常的狀態。

初學者打坐，不建議一下子就坐太久，建議在腳部覺得微微發麻的時候，就下座休息走動一下，然後再繼續上座。

也就是通常所說的多次打座的方式。

另外，在日常允許的條件下，儘量試著盤腿坐，讓自己腿部筋骨慢慢習慣久坐的情況。

當然，在座下，適當的運動也是必不可少的。

只要有信心和耐心，打坐不疼的一天一定會來到的。

以上，僅供參考。

如果有興趣看看相關文章的話，個人推薦這篇文章：

打坐全攻略：打坐時腿疼、腰疼、背疼的應對方法：https://www.toutiao.com/i6327781371213251074/

打坐，雙盤，一般人都會疼，無非痛的時間差異。

初學者從單盤或散盤到雙盤，讓人痛苦就是下肢疼痛，且難以堅持。所謂疼痛，初學者有的人說“雙腳在三陰交股骨擠壓痛”，有人會說“肌肉痛”，也有人說“痛是痛，但說不上哪”，很多初學者望“痛”止步。

疼痛是正常現象，實質是血液迴圈問題與經胳問題，最終還是經胳問題。

去年5月23開始，現在一次可以雙盤120分鐘，雙盤就是堅定熬過疼麻，雙盤中遇到的痠麻脹痛，不是在雙盤初期會遇到，事實上，它會一直伴隨 只不過，當你能夠雙盤1小時的時候，前40分鐘你可能會無感，很舒服，後期你一樣會體會，會經驗到這個難受的感覺， 所以， 它不像一個數學題目，解開了，你就可以攻克下一個，它是無解的， 所以， 它也不是一個生活問題，今天完成了，明天太陽又會升起！它是始終存在的。

打坐是一種很好的修煉身心的方法。自古至今，無數各家都以打坐為必修的法門。道家，醫家打坐以修丹；佛家，瑜伽士以打坐修禪定；儒家也有很多倡導讀書與靜坐並舉。

打坐可以避免站樁久了容易疲勞，又避免躺著練習容易瞌睡的弊病。因此，打坐成為主要的修煉方式。

那麼，為什麼打坐會越來越疼呢？這有幾種情況。首先，如果是初學者，必然姿勢不會調整好，放鬆也談不上。坐不了多久，會出現腿疼麻的現象，散盤後，腿會像針扎一般。這種是正常現象。我們要掌握好要領，姿勢要按照自己練習的合乎要求。儘量使身心放鬆，越松靜，效果越好。打坐時間不要太長，可以次數多些，慢慢增加時長。散盤後，做好整理活動，按摩身體，特別是腿部，腳踝等。

其次，隨著打坐深入，會發生一些舊病復發似的狀況，也會有疼痛出現，這種有些稱之為點卯，屬於清除以往病患資訊，疏通經絡，隨著精進，會自然恢復正常。

因此，疼，是會在打坐中經常出現的，具體情況要具體對待。我們要分析一下是屬於什麼型別疼痛，最好還是有人指導，以免造成不良影響。

說道這個，我記得師父曾經讓我打坐，坐哪兒起不來了，猛的一用力，起來沒站穩差點兒栽倒。

後來師父說不是任何人都適合盤腿打坐的，後來指點我半臥著修煉。

修煉一段兒時間以後，你還別說，成功的得到師父的真傳。

不是越來越疼的問題，是體內心腎相交～水火濟濟，讓你心情躁動不能安守清明。不是怕疼堅持不下去了是心裡難受實在不想坐了。只有過了這個關口才能久坐。水火濟濟發生在40分鐘至1個半小時左右。期間伴隨很多身體反應，比如口水多，氣脈發動，震動，蟲爬等等。