妓女地位低下自然不用多說，只有元朝八娼九儒十丐，妓女的地位高於儒生。自古至今，中國特色的情色消費都是充滿了含蓄的詩情畫意，有時候會用隱語暗指妓女，不管是無病呻吟還是有病呻吟的地方，都會有情色文化在傳播。

【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期，春秋時齊國設“女間七百”，是最早的官辦妓院。

【神女】晚唐李商隱詩：“神女生涯不是夢”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是類似的，女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人懷的總結，但並不是所有的女人都用女神來形容，只有那些從事妓女職業的女人有這個共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。

【北里女子】袁枚詩句〝北里空銷旅客魂〞，很多人解釋是，北方的天空，旅客黯然神傷。純粹是驢脣不對馬嘴。北里暗指妓院，該語起源於唐代，唐朝的“平康里”位於唐長安城丹鳳街，為妓院匯聚之處，又稱“平康坊”，因此又稱〝平康才子〞。因地近北門，故又稱“北里”。

【女校書】唐代名妓薛濤懂詩文，多與當時文士交往。有人贈詩，詩中有“萬里橋邊女校書”的句子。後世因稱有才學能詩文的妓女為“女校書”或“校書”。 元枚作品中有〝某校書尤豔〞的記載。

【勾欄美人】李商隱《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句，詩中所寫的“倡家”，就是擅長歌舞的伎藝人。到了宋代，中國城市的戲曲劇場已基本形成，也稱勾欄。明代以後，又把妓院稱做勾欄。宋元則有“勾欄”之名，是城市中的遊樂場所，能供戲劇演出。北宋、南宋兩京，官妓散處於市，以招徠客人，勾欄時有妓女出入。南宋臨安瓦舍有十七處，“取其‘來時瓦合，去時瓦解’之義”，其中多有妓女。

【舊院女子】“舊院”古時則為秦淮河上妓院集中之處。

【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“舊院”之稱。

【河房女】江南一帶，特別是南京、蘇州、杭州，及江北的揚州等地，因多河流，所以妓院多臨河而築，稱“河房”。

【教坊女】唐代，有教坊之制，為教習歌舞之所，教坊內人數眾多，其實即“宮妓”，為“官妓”之一種。

【河船女】蘇浙杭一代江南有遊船畫舫載妓行於水上，稱“河船”，實際上就是流動的妓館。

【煙花女子】柳永詞句〝煙花巷陌，依約丹青屏障〞，後來用煙花女子代指妓女。

【風塵女子】在古代，風塵女子和遊俠有點類似，在外漂泊，四海為家。這些女子和固定青樓賣笑的女人是不同的。“風塵”最初比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況。後來，人們逐漸把風塵女暗指妓女。南宋女詞人嚴蕊的詞句中，便有〝風塵〞一詞。《聊齋志異·鴉頭》：“妾委風塵，實非所願。”

【窯姐】“窯”是燒製磚瓦瓷器等的大容器，它留有很大的門供進出燒製品，進出方便。比喻女人的生殖器像窯洞那麼大，進出隨意。窯子指妓院是從北宋開始的，當時的色情場所最初的稱呼是“瓦舍”或者“瓦子”，是古時消費層次比較低的色情場所，妓女和嫖客的檔次都不太高。

【清吟小班】清吟小班和窯子不同，是舊時上等妓院的別稱。《孽海花》第三五回：“至於妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。還沒有南方書寓變相的清吟小班。”

【茶室女】有點檔次的妓院，表示妓院內有茶水喝。

【內人】“內人”指教坊中能歌善舞的妓女，因為常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前頭人”。

【錄事】指妓女。宋陸游《老學庵筆記》卷六曾記載過蘇東坡的一段話：“前輩謂妓曰酒糾，蓋謂錄革也，相藍之東有錄事巷，傳以為朱樑時名妓朱小紅所居。”後用錄事暗指妓女了。

【酒糾】由於飲酒時“酒糾”多由妓女擔任，後遂稱妓女為“酒糾”。掌管諸妓的頭目稱“都知”。

【破鞋】舊時形容女性陰道像靴子，因而稱同嫖一個妓女的嫖客為靴兄靴弟。後轉稱作風不正派的女人為破鞋。“破鞋”一詞據說來源於舊北京著名的八大胡同。那些沒有字號的出賣肉體者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻繡花鞋，作為幌子。日久天長，風吹日晒，那隻繡花鞋就成了“破鞋”。

【角妓】宋代娼妓名目中，有所謂“角妓”。徐渭《西廂記眉批》說：“宋人謂風流蘊藉為‘角’，故有‘角妓’之名。”“角妓”，猶風流美貌，才藝出眾的名妓。《大宋宣和遺事·享集》稱名妓李師師說：“這個佳人，名冠天下，乃是東京角妓。”

【鴇兒】妓女古時又俗稱“鴇兒”。鴇本為鳥名，喜歡交合，沒有止境。明代朱權《丹丘先生曲論》記：“妓女之老者曰鴇。鴇似雁而大，無後趾，虎紋。喜淫而無厭，諸鳥求之即就。”後因稱妓女為“鴇兒”，妓女養母名“鴇母”、“老鴇”。

【倚門賣笑人】妓女靠在門邊，滿臉笑意招攬生意。司馬遷《史記·貨殖列傳》：“刺繡文，不如倚市門。” 宋詞中頻繁出現的〝門戶人家〞，便指娼女居所，取〝倚門賣笑〞之意。

【清倌人】清倌人即是隻賣藝不賣身的娛樂場所女子。有知識，有技能，如吹拉彈唱，但她們不出賣肉體。身份依然是妓女。

【紅倌人】紅倌人即是賣藝又賣身的女子。

【樂戶】清初“官妓”沿明朝制度，亦稱“樂戶”。順治、康熙時，兩次裁減樂戶，延續千餘年的官妓制度基本被取消。古時犯罪的婦女或犯人的妻女，她們沒入官府，充當官妓，從事吹彈歌唱，供人娛樂。《魏書·刑罰志》：“諸強盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂戶；其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂戶。”《醒世恆言·第三十六卷》：“徑載到武昌府，轉賣與樂戶王家。”

【宮妓】供皇帝及諸王享樂的“宮妓”，又稱“御妓”、“宮娃”，主要從事歌舞娛樂，兼有提供性服務的義務。

【小姐】“小姐”最初是指宮女而言；南宋洪邁撰的《夷堅志》記載：“傅九者，好使遊，常與散樂林小姐綢繆。”“林小姐”是個藝人。蘇武也有《成伯席上贈妓人楊小姐》詩，此詩是贈給妓女的。可見宋代妓女也稱為“小姐”。宋、元時姬妾也常被稱為“小姐”。今天，“小姐”在特定語境中被指稱為操皮肉生意的女人。

【粉子】粉子是妓女的名稱，《水滸傳》中叫“粉頭”。

【女猱】“女猱”又稱“猱兒”。“猱”是一種動物，類似猿，這種動物喜歡吃老虎的肝腦，偏偏老虎又很喜愛猱，因為猱會捉蝨子，老虎便讓猱爬到它身上搔癢捉蝨子，猱便趁機把尿撒到老虎頭上，老虎便中毒而死，猱就吃掉了老虎的肝腸腦。古人以此來比喻嫖客和妓女，少年猶如老虎，妓女如猱，老虎貪猱之色，結果反被猱吃掉了。

【條子】“條子”是清代對妓女的別稱，因為那時召喚妓女，先要寫好條子，後便以“條子”借稱妓女。李伯元的《官場現形記》第24回寫賈大少爺問黃胖姑道：“近來有什麼好條子沒有？”黃胖姑道：“有有有，明天我薦給你。”

【鶯花】妓女相對比較文雅的稱呼。孔尚仁《桃花扇·訪翠》一折有這樣的句子：“閒陪簇簇鶯花隊，同望迢迢粉黛圍。”故而妓院又稱鶯花市、鶯花寨、鶯花巷。

【箇中人】蘇東坡《浣溪沙·徐州藏春閣園中》有這樣的句子：“紅玉半開菩薩面，丹砂濃點柳枝脣，尊前還有個中人。”“箇中人”便指妓女。

【夜度娘】指娼妓。清蒲松齡《聊齋志異·江城》：“渠雖不貞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。”

【下番】在酒樓中當值陪侍酒客的官妓。

【行首】“行首”專指那些上等妓女。

【花娘】娼妓。唐李賀《申鬍子觱篥歌》序：“朔客大喜，擎觴起立，命花娘出幕，裴回拜客。”

【花魁】青樓女子每隔一段時期便會選出一個最出色的女子，來充當門面，被當選的女子即為花魁。 賣油翁獨佔花魁的〝花魁〞。

【私科子】在元朝，“私科子”就是沒有在官府登記的妓女。

【開盤賣鋪】我們現在所用的開盤，其實是對江湖地下隱語的挪用，在解放以前，開盤是對妓女行為的暗指，賣鋪，就是那些下等妓女的吆喝。開盤賣鋪可理解為下等妓女的招攬生意，一些跑江湖的經常光顧。

【鬼樊樓婦人】樊樓，宋時汴京裡的妓院。由於五大名妓薈萃此樓，故而樊樓名冠京都。由於宋朝都城附近的溝渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其間，自稱為“無憂洞”，甚至把騙來的婦人藏在此處，自稱為“鬼樊樓”，由於樊樓是東京有名的酒樓兼色情場所，“鬼樊樓”有山寨妓院之意。鬼樊樓婦人就在不見天地的暗處苟且偷生。

【省差行首】貴族身邊的妓女。金貴族出身的大將牙虎帶，歧視文人，軍營中養很多妓女，牙虎帶讓身邊的妓女佩帶銀符，到各地求賄賂，各地將軍和夫人要到遠遠的地方去迎接這些權貴身邊的妓女，這些妓女號稱“省差行首”。

我們從上述妓女的種類與別稱中，也可知其地位低下。

妓女，一雙玉臂千人枕，一點朱脣萬人嘗。這樣的生活說起來很香豔，其實很悽慘，她們的地位更是低，低到塵埃裡。

妓女分為妓和娼，妓是具有出色才貌的上等妓女，娼是色藝一般，服務大眾的性工作者。但不管妓，還是娼，她們都是男人的玩物。是下九流的下九流，死了都不能入祖墳，也算是死無葬身之地。而且失去了做母親的權利。

妓女大多是貪困家庭的女孩，也有一部分來源於犯罪家庭的孩子，進入妓院，就如同進了鬼門關，不但從小要刻苦學習各種才藝，而且會被鴇兒暗中餵食破壞生育能力的食材藥品，如柿子蒂水，少量的水銀等。

妓女不被允許擁有感情，任務就是娛樂男性，偶有幸運的被贖出，也是養做外室，她們沒有做正室的權利，甚至沒有走入高門做妾的資格。更多是被妓院榨取了最後的利用價值後，被賣出或逐出後悲慘死去。

附:“下九流”指師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆）、盜、竊、娼。

從古至今流傳著一句古語:"笑貧不笑娼"。自從春秋時期的管仲創造性的發明了"營妓"以來，妓女是國家官辦的事業單位的編制，其社會地位不低，相反這些女人是達官貴人的標配。權勢在這些女人的映襯下更加燦爛奪目。這些女人素質都比較好，比如琴棋書畫，詩詞歌賦都拿得起放得下，她們是文人墨客的座上賓，將相帝王的心頭肉。她們一方面為國家創造了"外匯"，一方面解決了軍隊士兵的"飢渴"。比如韓世忠的老婆梁紅玉就是營妓出身，在韓世忠平方臘慶功宴上，梁紅玉和他一見鍾情，最後，梁紅玉從良嫁給了韓將軍。又如清朝的小鳳仙，她是蔡鍔將軍的救命恩人，也是蔡將軍的紅粉知己。想想看，如果地位低，能攀上這些貴人嗎？

一個比較出色的妓女，有時堪比百萬大軍，清朝的陳圓圓，不是讓劉宗敏喜歡嗎？據說李自成也垂涎她的美色，吳三桂為她一怒降了大清。大清有了吳三桂的領路人，才很快進入了中原。如此說來，陳圓圓為清朝入侵增加了百萬大軍。

清朝的多爾袞領教了陳圓圓的厲害，"衝冠一怒為紅顏"原來妓女也有這麼大的魅力。梁山好漢宋江宋頭領不是一樣都走妓女李師師的門路，想投降都不行，唯有找到李師師在宋徽宗面前說點好話才行。果然李師師吹了枕頭風，這才允許宋江投降。

晚清時候的賽金花，一個人擺平了八國聯軍的總統帥瓦德西，李鴻章都邀請她做外交大使，在她的斡旋下，才和八國聯軍簽訂了條約，使京城百姓倖免於難。京城百姓親切的稱她為"賽二爺",當時有個說法，"宮裡有個寡婦，宮外有個妓女，"大臣白天匍匐在寡婦腳下，夜裡拜倒在妓女石榴裙下。大清就是旱澇不均才亡了國。落魄的書生同樣離不開妓女，當年李甲憑藉杜十孃的銀子才高考狀元，金榜題名又嫌棄人家是妓女，早點咋不嫌棄呢？如此看不起妓女，杜十娘怒沉百寶箱。讓你狗眼看人低，妓女在古代是有骨氣和節操的女人。

綜上所述，古代妓女社會地位不低，只不過後來有些好吃懶做的女人把這個行當糟蹋了，這些女人沒有素質，沒有文化，只靠出賣肉體賺錢，雖然她們很有錢，但在我眼裡是行屍走肉，我鄙視這樣的女人，她們社會地位再高，也不過是達官貴人在手中的玩物。比如……。

參考文獻《青樓祕史》

說到古代的妓女，她們可了不得了，可是古代娛樂圈最早的明星。在歷史上，湧現出了李師師、杜十娘、柳如是、賽金花、小鳳仙等一大批名妓，人家的粉絲千千萬萬，甚至連皇帝都是她們的粉絲。很多人，就會想既然她們這麼受歡迎，那麼在古代的社會地位一定很高吧？但事實的真相，卻令人大跌眼球。

古代的妓女到底為何物？她們是是一群多才多藝、琴棋書畫樣樣精通的全能女藝人，不僅人美，而且有才，堪稱人間尤物，被古代的文人墨客、富家公子、王侯將相們所追捧，他們流連忘返，欲罷而不能。

古代的妓女區別於“娼”，不能混為一談。古代的妓女是多才多藝的女藝人，服務物件為達官貴人，而“娼”為沒有才能的“站街女”，服務社會大眾。

古代的妓女雖然有名，但依然地位低下。古代的妓女，實際上一群有專業知識和技能的(提供性服務的)女子。她們雖然被古代的達官貴人所追捧，但她們依然只是古代男人們的取樂工具，是任由古代男人擺弄的玩物而已，她們依然是處於下九流的地位。

總之，古代的妓女，雖然有才有名，但依然是一群無法主宰在命運的女人。她們表面風光，實則地位低下，並不被世人所尊敬。而現在的情況卻反過來，笑貧不笑娼。各位，你們說呢？

妓女的起源。根據後世的傳說，上古的三皇五帝時代有位“洪涯”的娼妓，據說有的妓院將其奉為始祖。

後來中國的妓女逐漸發展，發展成為了：宮妓、家妓、營妓、官妓和民妓。

1.宮妓

2.家妓

家妓指的私人家中的妓女，主要是指古代達官貴人家中供養的妓女。受寵的家妓和“妾”沒啥區別。“燕趙美人”很出名，這兩個地方出現了很多妓女。

3.營妓

營妓主要是指隸屬於軍營管轄的妓女，主要是供將士以及軍部官吏玩樂。通過營妓得多的收入作為軍營的收入。漢武帝時代就有了營妓，越王勾踐曾經設定“獨婦山”，鼓舞將士。唐朝時期，節度使時期，幕府中為了聚集精英人才，營妓的作用很大，宋以後廢除了節度使，營妓的數量大為減少。

移情別戀的營妓常常遭到暗殺，唐朝的羅虯曾專門寫過100多首這方面的詩詞。

4.官妓

官妓是指隸屬於官府或者州府的妓女，主要是為了地方官員及當地有權勢的人玩樂的。

5.民妓

民妓是指在私營妓院裡賣淫的妓女，主要是供下級官吏以及一般庶民玩樂的。她們為了商業經濟的發達發揮了極大的作用。民妓中也有一些才貌雙全者被贖身或者作為贈品被贈送，民妓中的知名的妓女並不多，但是作用很大。

總結一句話就是：古代，人生如意誰做妓！

現代，誰知道呢？

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“娼”“妓”兩字本身就講清楚了這個問題。

支，竹+又。竹：獨立的、單個的個體；又：努力發展的，活的；故，支：單獨發展的。如支援、支部、支解，一支筆等。

所以，妓，女+支。支：單獨發展的；故，妓：農業社會靠自己本事謀生的女性。

農業社會，女生的本事，當然主要指自己的才藝，偶爾才是靠肉體，所以，古代的妓，其實主要指藝伎、戲子之類的人。

農業社會最普遍、最主要工作就是種地。所以，男，是主力；女，在家相夫教子，做輔助性的工作，這是天經地義的，是與農業社會這種最根本、最普遍的生存方式最匹配的社會分工。

所以，妓，不靠男人靠自己，當然是違背農業社會常理的，不是不能生存，但社會地位肯定很低，絕對下九流。

娼，女+昌。昌：符合大眾需要的；故，娼：公用的女人。所以，古代的娼，多指出賣肉體給任何人的女子。

很明顯，在農業社會，娼的地位比妓的地位要低很多。

在古代社會中，人們把社會各個階層的人按高低貴賤分九個層次，有上九流、中九流、下九流的說法。其中，下九流裡，第二個就是娼妓。

有一句諷刺的話叫做“笑貧不笑娼”。大家也注意到了，“娼”和“妓”是有本質性區別的。娼，和現在的妓一樣，沒有手藝，只有靠出賣自己的身體賺錢。但古代的“妓”就完全不一樣了。古代青樓的“妓”是經過嚴格的技能培訓，不敢說“琴棋書畫”樣樣精通，但要說拿出漏一手是絕對不差的，而且外貌姣好，主要是以賣藝為主。當然，古代的妓女有接客的選擇權，並不是所有人都能入了妓女的法眼。因此也可以說，古代的妓女雖說也屬於下九流中，但其真實的社會地位卻是比“娼妓”要高的多。

古代的妓女地位是低下的，只是男人的妻妾外的另一種選擇。

在古代良家婦女是隻會一生只和自己的丈夫相濡以沫。而男人卻不是可以有三妻四妾。大約公元前685年，齊國國相管仲在齊桓公的支援下建立了女市和女閭，這是最早的青樓和妓女，也給男人找到除掉妻妾外另一種性伴侶。

妓女在青樓有一下一些規矩要守如一不準逃跑，二不準熱客，三不準甩客，四不準接官場、窯皮子，五不準“開盤”時“偷活”，六不準私藏錢，七不準倒貼熱客，八不準犯“八大塊”說喪氣話。妓女之間不許搶客、不許挑客、不許下絆子使壞，伺候男人的十八般工夫需樣樣精通，不許問客人的身份。如果犯了上面的規矩除了不準打臉和手外其他的都可以打。

古代青樓的妓女都是貧苦人家的孩子，一個是貧苦無依靠，被迫出外謀生。二是被家人典押，出賣的。三是遭惡徒欺騙被賣入青樓的。四是當童養媳被姑婆虐待而進入青樓的。五是丈夫遺棄的。六是貪慕虛榮自己主動進入青樓的。

過去，妓女分為兩大類。

官妓，實際是政治犧牲品。

歷代都有專門管理機構，比如教坊司。進入這個行業，不僅終身報廢，子子孫孫也都不能改變，女子繼續做官妓，男子做官奴。

官妓又分為，宮妓，營妓。

民妓。也稱為私妓。

專門執業的個人，也就是暗娼。但大多數是賣身者。這個職業相對好點的是可以自贖，正式迴歸良民。

私妓也有分類，比如家妓，行妓。

當然，妓女的社會地位是不同的。

有特色藝術者，比如琴棋書畫，或者行首，非常受無聊文人的追捧，可以輕易積累比較多的財富自贖，嫁一個貪圖自己財色的男人。少部分會給人做妾。大多數妓女會繼續墮落下去，人老珠黃還賺不到錢就會被妓院賣給村漢，最終到路邊野店討生活或者乞丐。極少部分人會轉行，自己當老闆或者當新妓女的老師。

眾所周知。妓女，是指古代青樓裡賣藝或者肉體交易的女子。由於中國古代重男輕女的思想很重，所以女子的地位很低，那青樓裡的妓女的地位就更低了。如果被哪個有權有勢的人看上給娶回家了那還算好的，如果是普通青樓女子出去了一定會被眾人唾棄的，結局一般都不太好。