絕大多數為宋元明清時代，其中兩宋很好解釋，中原漢人政權不穩，時局動盪所謂時勢造英雄，可見一斑，元末之《倚天》和明末之《碧血》亦是如此，政權交替之中總有世道綱常天崩地坼之類的事情發生，因此，俠客就要拔劍而出了。清朝的下為何如此之多，原因則是漢人對於野蠻的奴隸部落制的後金（後來叫大清）的統治所表達不滿，並極力想改變現狀的表現。也是，極少數人手中掌握幾乎所有的生產資料，肯定是不平衡的。其實，太平天國運動就是這樣。

至於，為何集中在宋元乃至近代，我覺得一方面是後人對這段時期內的史實以及社會各方面的瞭解更為深入，翔實。還有就是，封建王朝的中央集權達到一定的高度了，才有了俠的層出不窮。另外就是，隨著社會的進步與發展，俠這個群體本身也越發的符合這個代名詞，俠對於家國天下的關注與認識不斷地提高，才能使那些俠真正成為俠。

由於江湖更多的是一種道德標準，比較符合小民du的心理，而國法往往代表了統治階級的利益，或者容易被強勢階層利用，弱勢群體在現實中的無奈都寄託在那天馬行空，快意恩仇的江湖裡了，越是壓迫強烈，越是有江湖傳說的空間。

在金庸的作品看來也是這樣，宋、元、明、早清和清末民國初年正是江湖盛行的年代，在之前由於相對比較自由以及社會繁榮的時期關於江湖的故事就相對少些，當然，更早之前奴隸社會根本沒有人身自由可言，文化也只是少數奴隸主的專利，也就沒有流傳下來有關江湖的故事。

這也許就是江湖空間大小的原因吧！

江湖是什麼？

記得春節假期，曾看了一部電視劇，叫《少帥》，是文章主演的。

在這裡不是想談文章的演技，只想說一下劇中的大軍閥張作霖，也就是少帥張學良的父親。

劇中張作霖對張學良說了一句話，我印象特別深，他說：“江湖是什麼？江湖就是人情世故！”

從馬匪到大軍閥，“人情世故”確實被張作霖拿捏的恰到好處。

張學良後來子承父業，才漸漸明白當初父親說的這句話的深意。

曹雪芹給了世人最好的解答。他在《紅樓夢》第五回裡寫了一幅對聯，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”曹公的這幅對聯可說是名滿天下，說的就是人情世故，然而要能做到世事洞明，人情練達，談何容易？

生活不是江湖，而江湖卻是生活。

生活、工作、愛情、婚姻演繹的皆為人情世故。

現實生活對於每一個人來說，就是一匹沒有被馴服的馬！你若找對方法駕馭自如，生活便對你俯首帖耳，言聽計從。

你若心生怯意，畏手畏腳，生活必把你摔到鼻青臉腫，狼狽不堪。

一個人從青澀懵懂到飽諳世事，須知都是在人情世故中一天天曆練而成。箇中滋味，自是如魚在水，冷暖自知。

我們常說，什麼年齡做什麼事情，這肯定是沒錯的。到了談婚論嫁的年齡就好好的談戀愛，處著處著覺得越來越無趣，速速分手拉倒，千萬別死拖著，以免害人害己。

若是談來談去越談越有感覺，就結婚，大家皆大歡喜。

做人嘛，終難免俗。如果過了談婚論嫁的年齡，還一直孑然一身，哪怕現在的社會環境再包容，終歸還是會有壓力的，不然怎麼會出現剩男剩女這樣的詞呢？

又怎麼會要被逼婚呢？這大千世界，紅塵男女，不是人人都會在談婚論嫁的年齡遇到對的人。倘若覓得佳偶，自然幸福美滿。若是遇人不淑，必定一路跌跌撞撞，心神疲憊，方才明白生活原來如此。戀愛婚姻是最容易讓人成長的事情，於是乎在這風花雪月，柴米油鹽之中，慢慢的就深諳人情世故。

江湖就是你的生活，你的生活就是江湖，雖然沒有刀光劍影，但是絕對有勾心鬥角，有恩怨情仇，你未必會想殺掉一個人，但有些時候可能會想讓他身敗名裂。

混的好就是笑傲江湖，混的不好就是前半本的狄雲，自由職業、愛講義氣就是陸小鳳，有能力的富二代身邊美女如雲就是楚留香。

總之吧，去掉武學，你我皆在江湖。

因為金庸武俠小說的江湖更世俗化，江湖人士各司其職，所以以金庸小說為背景來聊聊這個問題。

江湖主要由門派、幫派、教派、宗族勢力、遊俠勢力、廟堂江湖勢力（朝廷中人）等構成，一個個來說。

門派：以門派武學傳授系統為基礎，各大門派往往盤踞在名山大川，主要負責傳授武學和參與江湖紛爭。

經宋元明清幾代的江湖主要大門派有：少林、武當、峨眉、崑崙、崆峒、華山、嵩山、衡山、泰山、恆山、青城。這些門派中以少林人數最多，除了在本寺修行的僧人外，還有大量的俗家弟子，少林這樣門派能動用的武林勢力大約在五百人。武當峨眉等門派由於精英教學的原因，每一代門派人數較少，武當派在元末明初的創派鼎盛時期，武當七俠闖蕩江湖，活躍的也不過七人，到了書劍恩仇錄的乾隆年間，整個武當居然只剩師兄弟三人。大門派擁有這整個武林最頂尖的武學系統，但是擇優錄用的大前提下，他們的人數都不算多，各大門派加起來大概在兩千人以內。

上述的大門派還有許多衍生門派，都是原來門派中的好手獨立出來自立門戶。如：少林衍生出的金剛門、韋陀門、六合門、莆田少林、仙霞派、天龍門等。武當衍生出的太極門、八卦門、仙都派等。除此以外武林還有許多曇花一現的門派，憑藉著一項特殊武學，和一兩個好手在武林上立足，比如：遼東鷹爪門、江北泰州五虎斷門刀、神拳門、鐵劍門、點蒼派、渤海派、雪山派等等。這些門派人數或多或少，但武功有一定水平的最多三兩人，所有活躍在江湖上的人數不多，同一時期這些江湖小門派大約有千人左右。

教派：以宗教為發展基礎的江湖門派，主要由佛家道家以及其他宗教組成。這裡沒把少林武當峨眉算在裡面的原因是他們世俗化程度很高。宋元明清四代有代表性的教派有：明教、日月神教、全真教、五臺山清涼寺、玉真觀、上清觀、神龍教、五毒教、西藏密宗等等。人數多的教派以明教為例，總壇設天地風雷四門，外設金木水火土五旗，各地還有分壇，全教人數在幾千人左右（不算各地起義軍）。人數少的以上清觀為例，全觀人數五十人左右。同一時期全江湖教派的人數大約在一千人。

幫派：幫派種類成分複雜，有傳承上百年的良好傳統和較高江湖話語權的丐幫；有打家劫舍，以山寨土匪海盜性質：長樂幫、巨鯨幫、海沙幫、秦家寨、金刀寨、青竹幫等；有為了某一個特殊目的聚集在一起共謀大事的幫派（其實基本都是在反清復明）：天地會、紅花會等。幫派是江湖中人數最多的群體，可以說大多數所謂的武林中人都是各幫派成員，原因是幫派人員收錄門檻低，有社會導向性。以丐幫為例，每次丐幫大會會邀請本幫各地舵主、頭目、優秀成員參加，丐幫大會的人數每次是幾千人，這些人分散到各地分舵、分壇都各自還帶領一幫丐幫弟子，俗話說丐幫弟子遍天下，丐幫一派的人數就到達了萬人以上。同一時期幫派人數大約在數萬人左右。

宗族勢力：在江湖中有一類武學以家族作為傳承紐帶，家族中往往有一個長輩擁有較強的武功，這些家族有的在當地屬於大宗族勢力：山西郝家通背拳、湖北阮家三節棍、川東唐門、河朔柳家霸刀、揚州藏劍山莊（咦，不是金庸嗎，為什麼劍三亂入了）。有的家族奉行武學一脈單傳：如姑蘇慕容氏、西域白駝山莊（嗯）、大理段氏、六合丁氏兄弟、活死人墓楊家等。家族江湖勢力喜歡偏安一隅，不參與江湖紛爭，身有武學之人也比較少，同期江湖宗族勢力大約有一千人以內。

遊俠勢力：江湖上一部分身有武功卻不願意拉幫結派，在各地自成勢力的成為遊俠勢力，代表有：桃花島、俠客島、粵北鍾氏兄弟、聚賢莊、山西一窟鬼、西涼萬獸山莊史家兄弟等等，江湖中人無門無派的也都可以歸到這類裡。但凡無門無派還能混跡江湖的大多都是高手，然而高手終究是少數，所有同一時期江湖遊俠勢力大概在百人左右。

綜合各朝各代，宋徽宗年間人口達到了7千萬左右，而到了清乾隆年間，人口破億。我們可以姑且認為武俠小說的背景下社會人數在這個區間。而綜合上面的統計，各武林勢力的人數加起來大約有10萬人上下，大約佔總人口的0.125%

哪個朝代江湖最盛？清朝。這裡的江湖，指與政府有距離或者對立的民間祕密宗教組織。在晚清，有兩大系統，分佈北方為主的白蓮教，分佈南方為主的天地會。祕密組織有白蓮教，齋教，青蓮教，義和團，紅燈教，金丹道，八卦教，大刀會，義和門，天地會，三合會，小刀會，江湖會，哥老會，洪江會等等幾十個。祕密組織有的反清復明，有的反洋人侵略。光緒時流行於河北、山東一帶的義和團運動，源頭是大刀會（金鐘罩），義和門，離卦教等組織。規模浩大的義和團是一股強大的反侵略愛國力量。慈禧想利用這股力量，八國聯軍打到北京後，慈禧西逃。最後義和團被侵略軍和清朝投降派聯合屠殺，震驚世界的義和團運動悲慘失敗。

宋朝江湖最盛

一：岳飛。少年岳飛曾拜師江湖人物周同，陳廣。才有一身好武藝。《獨醒雜誌》記載了很多岳飛闖蕩江湖之事，喝酒打人歷盡江湖風霜。

二；辛棄疾年少時是一個仗劍走天涯，快意恩仇的江湖俠士。被譽為大宋第一“古惑仔”。單騎斬義端，率50名好漢闖數萬人之營且活捉叛徒張安國。讀讀辛棄疾所作少年功名之詞，則充滿了凜然殺氣江湖豪情，這也是辛棄疾譽為天下第一古惑仔的源由吧。

三：三俠五義，1：展昭的故事我們每個人都能說上一段吧，義薄雲天助包拯被封四品帶刀護衛，被封御貓，人稱南俠。 2；北俠歐陽春，仁肝義膽武功最高。 3：雙俠丁兆蘭，丁兆蕙。 4：五義，鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，最有名的錦毛鼠白玉堂。

四：八百里水泊梁山中知名的江湖好漢就太多了，我們的偶像打虎英雄武松，倒撥楊柳的魯智深。八十萬禁軍教頭林沖等等不勝列舉。

五；河北武術家創立的彌勒教在宋時也多有傳說。

有人的地方就有江湖！江湖不是打打殺殺，而是人情世故！

自古以來，無論戰亂還是和平，江湖從來不會消失，只是再演變！

江湖是武俠世界的概念，一般來說，天下太平的時候江湖不是很活躍，離普通人較遠。從夏商周秦漢三國兩晉南北朝，到隋唐宋元明清，江湖誰最盛？

而二十一世紀的江湖可以說是歷代最衰落的江湖了。由於國家機器的空前強大，法制的推行，江湖離普通人非常遠，有的人可能一輩子都遇不到一個江湖中人，遇到了也看不出來。因為現在的江湖中人，都怕手銬和吃子彈，俠以武犯禁是幾乎不存在的。

夏商和西周時期，時代決定了武力大部分都在貴族手裡，江湖勢力處於萌芽狀態，天下再亂都是貴族之間打來打去。而到了東周後的春秋以及戰國時期就不同了，一大批遊俠兒開始脫離生產，行走江湖，為貴族們效力。

秦朝一統天下，江湖勢力遭遇重大打擊，到了漢朝，漢承秦制，江湖勢力也不活躍。直到王莽篡漢後，江湖勢力又一次空前高漲，綠林軍這隻由綠林好漢組成軍隊就是最佳體現。

而且東漢建立之後江湖依然鼎盛，並且持續發展，董卓和呂布都是遊俠出身，張飛關羽也是江湖中人。三國到後面兩晉南北朝三百多年裡，江湖勢力一直活躍，佛教，道教，這些人為了在亂世裡發展，也紛紛習武爭鬥，出現了少林寺這種千年大門派是當時的縮影。而南北朝最亂，算的上江湖最盛的時代之一。

明朝江湖勢力就活躍多了，因為明朝人口的增長，經濟發展，很多人脫離了生產，出現了很多大門派，如武當，峨眉，青城，看《倚天屠龍記》裡，門派之繁多，可見當時江湖之鼎盛。所以明朝也算是江湖最鼎盛的時代之一。

天下氣運必然是朝堂和江湖輪轉，朝堂興則江湖衰，江湖興則朝堂衰，故而才有亂世出英雄之說。

魏晉南北朝時期，天下紛亂，社會動盪，文人都以避世隱居於江湖之中，又時刻影響著朝堂之上。前有諸葛亮“躬耕於南陽”，臥龍崗上三分天下，後有“山中宰相”陶弘景，茅山之中攪動三朝政局。《琅琊榜》中的梅長蘇，既有陶弘景也有陳慶之還有衛玠的影子，但是他們都是屬於魏晉南北朝這個時代，這是一個屬於文人最鼎盛的江湖！

這個時代著名的文人既避朝堂紛爭，又勾動江湖風雨，以江湖聲望去驅動朝堂政見。詩中隱逸者陶淵明，不為五斗米折腰，採菊東籬下，本應埋沒於江湖之中，然而他的詩集、聲名卻聞名於天下千年之久。為何？江湖鼎盛，氣運所在，進可一言鼓動天下文人，退可不沾朝堂禍患明哲保身。

魏晉南北朝，這是一個屬於文人的江湖，這是文人江湖最鼎盛的時代。

南北朝時期，王朝更替不斷，家族興衰無常。無數的皇族、豪門、大族轟然倒塌，其子孫後代，埋藏於江湖之中，致使隋末唐初江湖能人異士如烈火烹油，層出不窮。

既綠林總瓢把子單雄信、又有兩大門神秦瓊和尉遲恭，還有三板斧的程咬金，還有義薄雲天的河北天王竇建德，也有江淮豪傑杜伏威和輔公祏，以及西北的劉武周和宋金剛等等。中國歷史上的江湖武林從未有過如此多的草莽英雄，而他們之間的戰鬥決定了當時天下的走向和歸屬。

隋末唐初是武人江湖最鼎盛的時期，也是朝堂奔潰的時期，此後的江湖再也沒有出現過如此多的英雄豪傑出現在同一個時代的舞臺！正是因為江湖豪傑的鼎盛，奠定了大唐前中期對外戰略的進攻性。隨著唐朝的興盛，江湖逐漸衰退，一代劍聖裴旻也只能淪落到宮廷表演，此後的江湖再也無法決定天下的歸屬！江湖只能活在朝堂的陰影裡！

魏晉南北朝是文人江湖的鼎盛時代，隋末唐初是武人江湖決定天下歸屬的時代！隨著封建王朝國家統治的日趨完善，江湖再也沒有興盛，只能在朝堂之下苟延饞喘，直至消亡！江湖，只能在小說之中追憶古人的風采！

個人覺得吧應該是戰國時期

為什麼這麼說呢？春秋戰國時期出現了很多刺客，其中最有名的就是荊軻。那是因為荊軻刺秦王，大家想想看，秦王

荊軻簡介

荊軻為人有勇有謀，劍術過人，有膽識有義氣接下這個艱鉅的任務，雖然刺殺失敗，但是其中表現出來的氣勢還是非常值得我們敬佩的。

古人為報恩而輕自己的生死事件很多，這和當時古人的人生價值觀有關，正是所謂的《士為知已者死》

春秋戰國時期還有三大刺客和荊軻齊名，分別這專諸，聶政，豫讓。這三位都刺殺成功了。

今天我就不多介紹了

你覺得呢？

什麼是江湖？全社會境域有人的地方就是江湖，只是一般理解和朝堂統治有點相對而言，也可以叫民間。所以怎麼回答江湖最盛呢？要不就說人口最多，社會中最繁華鼎盛的時代就是。

如果以江湖傳說中的武術而論，那就是清朝，沒看義和團最初也叫義和拳，以拳術推廣成立組織，形成了很大波及範圍的起義，傳播的人數夠多吧，是不是也可以說是江湖最盛的時候呢？請大家暢談！