明朝謝肇浙在《五雜俎》中曾言，“人壽不過百歲，數之終也，故過百二十不死，謂之失歸之妖。然漢竇公，年一百八十。晉趙逸，二百歲……”。在謝肇浙看來，如果有人能夠超過120歲而不死，那麼就可以歸為妖類了，然而他卻明確記載了大量超過120歲的“妖人”，其中晉朝趙逸更是活了兩百歲。那麼，歷史上到底都有哪些人活過了兩百歲呢？

不過，關於張三丰到底活了多少歲，目前仍有爭議。從現有資料來看，張三丰生於南宋淳祐七年（1247年），至於到底何時去世，卻是無從查詢。李師融在《古今太極拳譜及源流闡祕》中記載，張三丰去世於明朝天順二年（1458年），如此算來，張三丰應當活了211歲。而在《明史·方伎》中，卻記載張三丰活了218歲，直到天順八年（1464年）才去世。

事實上，明朝初期關於張三丰的記載仍然極為豐富，不僅曾幫朱元璋奪取江山，朱元璋之後更曾兩度下詔請其入京，但卻均被張三丰拒絕，後又傳道於沈萬三。而據《張三丰外傳》記載，朱棣也曾派人尋找張三丰，但可惜未能找到。

李慶遠乃是極為有名的醫藥學家，曾在100歲時因在中醫藥方面的傑出成就，而得到了彼時清政府的特別獎勵，到200歲時仍然經常前往各地講學，甚至還接受過許多西方學者的採訪。李慶遠認為“人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的”。

民國二十二年（1933年），256歲的李慶遠與世長辭，其先後擁有24位妻子，180餘位後人。不過，其雖然是世界上極為罕見的長壽星之一，但其壽命的真實性目前仍然存疑。

劉慧昭是一位高僧，且是目前國內已知的高僧中，壽命最長的一位。據聞他生性孤僻，常年修行禪定，因此佛法精深，每次預言他人的禍福都必中，令周身的人深感神奇，像老神仙一樣的待他。

據傳，陳俊當年行醫至永泰，見湯泉村山清水秀、溫泉遍佈，於是定居於此，後因其經常為鄉里做好事，因而極受大家的尊敬。其晚年時，因無法自食其力，而“子孫無有存者，鄉人輪流供養”。

後來，陳俊因年齡不斷增大，肌體萎縮極為嚴重，到最後更是“形如小孩”，到其四百多歲時，體重更是下降到了不足十斤。由於行動不便，大家又怕老人孤單，鄉鄰們便用麻竹編制了一個特大號的菜籃子，將其裝在其中帶到田間地頭，一邊勞作，一邊與老人聊天，因而鄉鄰又稱其為“菜籃公”。

陳俊去世後，鄉鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作為紀念，並譽稱為“小彭祖”。陳俊生平事蹟被刻在一塊木牌上，從元朝一直保留到清代。“菜籃公”的名字和傳說至今仍在永泰縣一帶廣為流傳。當然，陳俊活到443歲只是縣誌中的記載，至於科學性如何，現在就不得而知了。

彭祖本為堯舜時期人物，因經常和神農時神巫巫咸、黃帝時神醫巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談，遂有“長年八百，綿壽永世”、“非壽終也、非死明矣”等傳說。

關於彭祖是否活了八百歲，目前爭議較大。如清人孔廣森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞夏，於商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實籛不死也。”漢代史學家韋昭在《國語·鄭語》注中也說“彭祖，大彭也。”也就是說，彭祖“壽八百”極可能指的是彭國存在了八百年。

據說，寶掌和尚生於公元前414年（中國東周威王十二年），卒於公元657年（中國唐高宗顯慶二年），壽命高達1072歲。相傳，寶掌曾於魏晉南北朝時東遊中土，入蜀地參禮普賢。師具大慈，常不食，日誦般若等經千餘卷。一日向大眾道（《五燈會元》卍續一三八·四一上）：“吾有願住世千歲，今年六百二十有六。”故有千歲之稱。

其後，寶掌參訪五臺、廬山等地，未久適逢達摩來華，師即向之請益，而得開悟。貞觀十五年（641年）後，居止浦江之寶嚴寺。與朗禪師交遊甚篤，每遣白犬通問，朗禪師則遣青猿回覆，故有“白犬銜書至，青猿洗缽回”之語。師於顯慶二年（657年）示寂，傳言世壽達千餘歲。

此外，或謂師繫於隋代開皇十七年（597）來華，並建立天寧永祚寺，亦有謂師於貞觀十五年（641年）創立永祚寺。不過，寶掌的出生日期為推算所得，其壽命到底如何，卻是無從得知。

以上便是本人知道的，壽命達到兩百歲以上的人物，不過這些歷史人物的壽命目前受到的質疑還是比較大的，至於具體情況如何，恐怕已經無人知曉了，大家權當一樂就好。

傳奇故事——”菜籃公“陳俊”菜籃公”原名陳俊，湯埕人。唐僖宗中和辛丑（881）年生，元泰中元年甲子（1324）年卒，歷經唐、五代、宋、元諸代，享壽444歲。是中國歷史上最長壽的人。陳俊一生沒有子嗣，生活由鄉人供養，晚年時身體萎縮，成了侏儒（體重只有5公斤左右，差不多一個嬰兒大）。

村裡婦女們到地裡幹活時，把他放在菜籃子裡帶到田園，以便於照顧，餓時喂以人乳，所以四鄉八鄰稱他為“菜籃公”。在菜籃公故居遺址處有一眼水質極好的溫泉，水溫高達73℃，把一隻雞宰殺浸入溫泉幾分鐘後提出來，輕輕用手一擼，雞毛便會褪得一乾二淨。菜籃公長壽可能與他常年泡這口溫泉有關。但人們卻更願意相信鄉里的傳說。相傳有個小鬼有一次把穿生死簿的細繩弄斷了，情急之下，就從生死薄上撕了張紙捻成細繩來代替，這撕下來的便是陳俊的生死時間表。

閻羅王的生死薄上沒了陳俊的名字，陳俊自然就逍遙於死亡之外了。(我們這兒有句話“閻王掉薄”就是意指長壽）。可閻羅王到底是個辦事認真的人。他為了找出這個“漏死”的人，就派了兩個小鬼，變成小童，提著一筐的黑炭在溫泉邊洗濯。陳俊見了好奇，便湊上去詢問，小鬼回答：他們在“洗白炭”。菜籃公哈哈大笑說：“我陳俊活了444歲，沒見過能把黑炭洗成白炭的。”當天中午陳俊就死了。據《列仙傳·彭祖傳》記載：彭祖是上古陸終氏第三子，姓筏，名鏗，帝顓之孫，唐堯時舉用，經歷夏至殷末，壽800餘歲，封於彭城，故稱彭祖。又據《華陽國志·蜀志》載：上古陸彭祖長期和老百姓融洽相處，精於掌握醫療養生之術，活到800餘歲的驚人高壽，老百姓稱他為彭祖。“武陽有彭祖祠”（今四川彭山縣東），並在墳前立有碑文為“商大賢墓”，又在墳址不遠處修有彭祖祠。葛洪《神仙列傳》雲：“彭祖少好恬靜，不恤世務，不營名譽，惟以養生治身為要事”。

在中國魏明帝時期，有一位鮮卑族婦女裴氏，壽至350歲時還很健旺。據姜亮夫主編的《歷史名人年裡碑傳總表》所載：唐代慧昭和尚活了290歲，其生卒年代在《歷代高僧生卒年表》中有明確記載；“慧昭，男，生於公元526年，卒於公元815年，終年290歲。”李雲清（生於公元1677—1933年），享年256歲，是中國清末民初的中醫藥學者，也是世界上著名的長壽老人。他在100歲時（1777年），曾因在中醫藥方面的傑出成就，獲得當時政府的特殊獎勵。他200歲時，仍常去大學講學。這期間，他接待過很多西方學者的來訪，李雲清一生取過24個妻子，兒孫滿堂。仙翁李遠慶，生於康熙十八年（公元1679—1935年），原籍雲南省，90多歲時到河南開封定居，於民國24年（1935年）謝世，活了256歲。荊京，是中國西漢時期的名醫，養生家，當他185歲時，身體還很健壯，無疾。當時名流學者向他請救長壽術，他侃侃而談。唐代著名養生家冷謙，活了150歲。他的長壽祕訣是叩梳頭部，用熱水泡腳，天天如此。皇甫隆，是中國東漢末年、三國時期的一位著名的學者，當他165歲時，身體還非常的健旺，神彩奕奕。唐代名醫、養生家孫思邈在《千金要方》中記載了一則曹操與唾液的故事。大意是：曹操向皇甫隆請教長壽的祕訣，皇甫隆說：“西漢有個名醫、養生家叫荊京的，活了185歲，身體還很健壯，他的方法是清晨嚥唾液，叩齒，我也是寧產做的。”張三丰（公元1348-1599年），是中國元明時代道教聖地武當山隱士，享年251歲。他答明朝永樂年間朱棣皇帝的長壽之道詩云：“皇帝尋我問金丹，祖師留下長生訣；長生之訣訣何如，道充德盛即良圖；節慾澄心澹神慮，神仙那有異功夫！”從這首詩中可看出，要健康長壽逾百歲，絕無捷徑可走，可有堅持“修行養性”，健身鍛鍊，方可得道“成仙”。唐代詩人李元爽（公元735-871年），終年136歲。

他晚年身體硬朗，鶴髮童顏，笑聲琅琅。新疆英吉沙縣維族老人吐地沙拉依於1986年當他135歲時第四次與當地一位50來歲的婦女再婚。1990年在全國第四次人口普查中，發現吉林南輝縣田崔氏，女，1889年生於河北唐山，152週歲，身體還很健旺，視力、聽力都好，看書、納鞋底都不須戴眼鏡，思維敏捷，言語流利，說話風趣，逗人取笑。2000年3月，成都126歲的壽星趙佰川在成都市第二人民醫院度過了他生平中第一次“疝氣手術”關。老紅軍向多本，1889年出生於湖南石門縣河口鄉河口村，身體健旺，無疾，於2005年5月22日，因吃東西時，喉嚨卡了一下，窒息而去世，享年116歲。綜上所述，像這樣的高齡壽星為數不少，早在1990年第四次全中國人口普查中，發現中國百歲老人逾萬人。縱觀古今，可以充分證實，人本應可以健康長壽逾百歲的，但在現實生活中，卻絕大多數人活不到100歲，享受不到這種天福，究其原因是絕大多數人不懂得抗衰防老、益壽延年和養生保健，存在著一些不好的情緒、心態和吸菸、酗酒、飲食過量、睡眠和運動量不足等等諸多不良的生活習慣，而導致多種疾病，造成36害暗中奪命！目前已發現人類疾病有18000多種約2035類，有的人甚至患上七、八種疾病。人類健康長壽的威脅主要來自疾病。人靠防病、自我保健而長壽。