#情感解憂鋪#

我不知道離別的滋味是這樣淒涼，我不知道說聲再見要這麼堅強。——宮崎駿

在宮崎駿的所有作品中《千與千尋》應該是最耐人尋味的一部了，影片離奇的情節、奇幻的角色和隱藏的深意，無一不讓人們為之著迷。從2001年創作至今19年後，《千與千尋》仍是全球評分最高的動畫電影之一，也是唯一獲得過奧斯卡最佳動畫長片獎的非英語動畫片。

影片講述了小女孩荻野千尋的奇幻經歷：千尋和父母在搬家的途中，無意中闖入了一個無人的小鎮。千尋的父母發現一間無人看管的小店，櫃檯上擺放著許多美味的食物，他們不顧千尋的勸阻貪婪的大吃起來。千尋隱約感覺到好像哪裡不對勁，警惕地四處張望著。當她來到一間奇特的建築面前時，一位白衣少年突然出現，緊張地叮囑千尋趕快離開這裡。千尋急忙跑去尋找父母，卻發現他們已經因為吃掉了供奉給神靈的食物，變成了豬。

黃昏降臨時，原本空蕩蕩的小鎮突然變得燈火通明，街上游蕩著幽靈般的黑影。千尋嚇壞了，她感到非常無助，她想要順著來時的路回去，卻發現原來的石路已經被水淹沒，她只好被迫留在了這個詭異的魔法世界。

整個故事以湯婆婆的“湯屋”為主要背景，在去除掉錯綜複雜的政治、經濟背景後，影片中最耐人尋味的就是白龍和千尋之間的關係，以及白龍對千尋說的那句：“不要回頭，一直向前走。”

看過影片的很多觀眾都為此感到遺憾，為何白龍不和千尋一起走？

10年後，重溫《千與千尋》時，我已不再是當初那個懵懵懂懂的女孩，在經歷過人生的種種愛與痛、分與合，這時的我才明白，為何白龍說：“不要回頭。”原來，學會告別是我們所有人人生中必須要經歷的，也是最重要的事情之一。就像宮崎駿在影片中寫到的：

人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完。當陪你的人要下車時，即使不捨也該心存感激，然後揮手道別。

貫穿整個影片的，一共有三種離別：親人之間的離別，愛人之間的離別，本我與慾望之間的離別。這三種離別，也是現實生活中我們必須要面對。

一、父母與子女之間，其實就是一場漫長的告別

在《千與千尋》中，湯婆婆是掌管“湯屋”的主人，她冷酷無情、唯利是圖，但卻對自己的孩子(大寶寶)極其疼愛。宮崎駿把大寶寶描繪成一個巨大的嬰兒，他不會走路，從沒出過門，因為湯婆婆告訴他外面全是壞人和可怕的細菌。

表面上看來，湯婆婆對大寶寶唯命是從，但從大寶寶和千尋說的話裡卻能看出，這種寵愛的背後隱藏著極端的焦慮和控制。當錢婆婆把大寶寶用魔法變成小老鼠後，他跟著千尋出門探險，這時的大寶寶才真正體會到了活著的快樂。宮崎駿用大寶寶的故事告訴父母們，對待孩子應該在適當的時候放手“告別”。

①不懂得與孩子“告別”，對孩子是一種“寵溺”式傷害

湯婆婆對待孩子的方式，放到在現實中就叫做溺愛。武志紅老師曾指出：“過度溺愛，會令孩子既依賴父母又恨父母。在嚴重溺愛中長大的孩子，一離開家勢必會遇到大問題。”

在溺愛中長大的孩子，習慣了所有的事情都有人替自己完成，他們雖然表面上看來趾高氣昂，但內心通常認為自己是懦弱的。無法獨自完成任何事情，也害怕擔責任。一旦遇到困難，他們就想躲回父母身邊。

有人說，父母與子女之間，其實就是一場漫長的告別，即使萬般不捨，我們終將揮手“告別”。走向獨立是每個人都必須要經歷的旅程。父母們如果因為焦慮，把孩子拽在身邊不放手，這樣的“好”，其實卻是害了孩子。

現實中也有湯婆婆這樣的父母，他們對子女的事一手包辦，生怕孩子遇到一點點危險或挫折。在湖南衛視的一檔記錄片《變形記》中，記錄了一名叫劉思琪的少女的故事。16歲的她，卻過著嬰兒般的生活，手指甲長長了是姑姑幫她剪的，衣服、襪子由媽媽幫她穿的，就連吃飯也需要二姨姥喂她。當思琪要去參加節目錄制，劉媽媽非常焦慮，擔心她到了節目組那邊就沒人喂她吃飯，會捱餓。一個好端端的孩子，卻被焦慮的父母活生生的養成了“巨嬰”。

當劉思琪被照顧得無微不至的時候，她的父母就真的安心了嗎？並沒有，他們依然為劉思琪的未來焦慮著，因為他們明白：總有一天，孩子要離開父母獨立生活的。

②放下焦慮，勇敢“告別”

現實中焦慮的父母，就像影片中的湯婆婆那樣，因為害怕大寶寶生病而不讓他出門。在湯婆婆無微不至地照料下，大寶寶其實生活得並不開心。雖然每天有吃不完的美食，享不盡的榮華，他卻寧願做一隻自由自在的小老鼠。

什麼是焦慮？

焦慮是對未來情境的恐懼，這種恐懼並沒有真實的危險依據。你可能感覺某些事會出差錯，有一種擔心、害怕、逃避和癱瘓感。

也就是說，焦慮是一種對未來的恐懼，是內心缺乏安全感的表現。只要未來不可預測，焦慮就會出現。陷入焦慮中的人常常會把事情往最壞的方面想象，而無視積極的因素。

如何才能不做焦慮的父母？心理學家理查德·泰普勒在作品《極簡生活法則》中給出了這樣的建議：

相信孩子，讓孩子自己解決問題：很多時候不是孩子不能解決問題，而是父母不相信孩子有解決問題的能力，不要害怕孩子犯錯、吃虧，讓他們自己去探索這個美麗的世界。支援孩子，試著把嘗試看得比成功更重要：父母們可以引導孩子，卻永遠也不能代替孩子去實現夢想。鼓勵孩子去嘗試，去尋找屬於自己的夢想。保持沉默：成熟的人都懂得建立邊界感，即使是父母和孩子之間也應該親密有“間”，沒人喜歡別人把價值觀強加於自己身上。在子女面前試著保持沉默，讓孩子自己去尋找答案。

就像著名詩人紀伯倫在詩裡寫道的：

《你的兒女其實不是你的》

你的兒女，其實不是你的兒女。他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。

他們藉助你來到這個世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻並不屬於你。

你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想。

你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因為他們的靈魂屬於明天，屬於你做夢也無法達到的明天。

你可以拼盡全力，變得像他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因為生命不會後退，也不在過去停留。

你是弓，兒女是從你那裡射出的箭。弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。

懷著快樂的心情，在弓箭手的手中彎曲吧，因為他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩定的弓。

當孩子長大後，做父母是選擇繼續把孩子留著身邊看管、照顧，還是學會“放手”，讓孩子去獨自探尋他的人生路？這樣的選擇將影響孩子的一生。就像影片中的大寶寶，如果千尋不帶他出門，或許他永遠也學不會自己走路；而千尋如果不離開父母，也會一直是那個膽小、懦弱，甚至還有點不懂禮貌的小女孩，她永遠也體會不到獨立的成就感。

宮崎駿用千尋的故事告訴我們，當父母學會“告別”，孩子的人生才會越過越精彩。

二、斬“斷”物慾，和過度的慾望告別

《千與千尋》中除了精美的畫面和深刻的寓意，最值得稱頌的還有動漫大師宮崎駿傳遞出來的價值觀。劇中每一句不起眼的臺詞，只要你用心體會，就能感受到宮崎駿的用心良苦。

就像劇中千尋對變成豬的父母說的那句“別吃太多，會被殺掉的”；還有大寶寶被錢婆婆用魔法掉包時，白龍對湯婆婆說的“你最珍貴的東西被掉包了，還沒發現”；而白龍為了向湯婆婆學習魔法，出賣了自己的名字，以至於忘了自己是誰。

宮崎駿的高明之處就在於，他巧妙地運用各種隱喻，把所有人物都刻畫得生動形象。影片中的主角千尋在追尋自我價值的時候，也激勵著觀影的人。引發大家的思考：我在追求什麼？什麼對我是最重要的？

①在慾望中迷失，會忽視最重要的東西

影片中，當千尋的父母被魔法變成豬後，千尋不得不獨自面對一切。白龍告訴千尋，不論如何也要讓湯婆婆給她一份工作，這樣才不會被變成豬。千尋鼓起勇氣找到湯婆婆，簽下契約留在了“湯屋”工作。故事中的千尋，像極了剛剛進入社會的我們，笨手笨腳、跌跌撞撞地適應著離開父母后的新生活。

當我們告別了父母，首先要面對的就是生存的難題。我們生活在一個物質世界，所有的人都不可避免的需要滿足自己和身邊的人的物質需求。只是，在這個物慾橫流的年代，稍不留神就會在慾望中迷失。

我身邊就有一位朋友，因為迷上了直播秀，總是會在直播時購買各種各樣的物品。買的時候很開心，可當她冷靜下來，面對一大堆自己並不需要或根本不喜歡的物品時，卻並沒有感到快樂，反而悔恨交加，感嘆衝動是魔鬼。可當她下次面對主播的推薦時，又忍不住想要“買、買、買”。

中央廣播電視總檯曾在《中國經濟生活大調查（2019—2020）》節目中，通過統計發現：當收入能夠滿足人們的基本需求後，收入的增加並不會給人們帶來很大的幸福感。也就是說，當我們基本的物質生活得到滿足後，過多的物質並不會讓我們更加幸福。而毫無節制的追求物質生活，反而會讓人們感到迷茫。

如何在物慾橫流的社會裡認清自己的真實需求呢？我們需要用“俯瞰力”來斬斷物慾，和過度的慾望“告別”。

②提升“俯瞰力”，學會做減法，做到“斷舍離”

在《千與千尋》中，有一個不起眼的細節，當千尋和無面男來到錢婆婆家時，細心的觀眾會發現錢婆婆的家樸實無華，錢婆婆過著樸素安寧的生活。其實，宮崎駿想通過這一幕來表達：學會“斷舍離”才能返璞歸真，獲得真正的幸福與平靜。

現代社會給人們帶來了諸多便利，也提供了更多的物品供人們選擇，可這也讓人們越來越焦慮。心理學家巴里·施瓦茨把這種現象稱為“選擇的悖論”（paradox of choice）：

有了選擇，反而讓我們更不快樂，但是我們卻很重視選擇，而且處心積慮地要讓自己有所選擇。

想要放下對物慾的執念並不容易，作家山下英子在《斷舍離》中提到，要想做到“斷舍離”就得提升我們的“俯瞰力”。

所謂“俯瞰力”，就是跳出主觀的思維，想象自己站在更高的維度，客觀地審視自己的生活。山下英子建議：在思考“物慾”是否合理時，增加一個時間維度和“人軸”維度，從多維度來衡量物品的必要性。這樣更有利於我們準確的判斷我們為什麼需要這個物品，和我們是否真的需要這個物品。

在紛繁複雜的生活中，我們要學會做減法：因為我們的時間、精力都是有限的，所以才要把有限的時間和精力放在重要的事情上。

當我們能夠客觀的看待自己的慾望是否合理時，也就更容易在物慾橫流的社會保持一種平靜的心態，真正做到“斷舍離”。然後，把對物品的“斷舍離”延伸到人際關係中，才能做到和“愛”的執念告別。

三、和“愛”的執念告別

如果沒有了愛，我們就會成為一座孤島，每個人都需要愛與被愛，沒有人喜歡寂寞。可惜的是，寂寞並不會因為 “愛”而減少，不斷尋求“愛”的人反而會更加寂寞。只有當我們放下“愛”的執念，才能真正和寂寞“告別”。

①放下“愛”的執念，才能真正和寂寞“告別”

就像宮崎駿筆下寂寞的無臉男，他卑微地尋求著千尋的愛，想要變出千尋喜歡的東西，而迷失了自己，當他遭到千尋的拒絕時，內心頓時充滿了怨念與仇恨。這多像現實中的我們，因為對愛求而不得，而深陷痛苦和憤怒中。

約翰·威爾伍德在《完美的愛，不完美的關係》中寫道：

不要試圖用別人的愛來治癒自己，哲學家吉杜·克里希那穆提曾經一針見血地指出：你所謂的失去一個人之後的寂寞、痛苦，其實本來就已經存在於你的心中，你不過是利用這個人來掩蓋內心寂寞。所以真正的問題並不是失去了這個人，而是試圖用“愛”來逃避內心的空虛。

當我們感到孤單、寂寞、痛苦時，不要急著逃避這種感受。艱難的感受是我們生而為人無法躲避的契約。試著接受自己的感受，體會這些感受背後自己真實的需求，學會自我關懷，用“自愛”來填滿內心。

②既往不戀，未來不迎，當下不雜

“有一個夜晚，我燒燬了所有記憶，從此我的夢就透明了；有一個早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了。” --泰戈爾

為何我們會為千尋和白龍之間的愛所感動？因為他們沒有試圖用對方來填滿自己的空虛；他們各自獨立又能給對方力量和支援，這種愛讓千尋和白龍都成長為了更好的人。只是，成長過後，千尋不再是當初的那個千尋，白龍也不再是最初的那個白龍。宮崎駿用被填埋的琥珀川，代表著回不去的過去，給我們留下了無限的遐想。

生活中很多人因為“愛”而痛苦不堪，都是因為無法放下心中的執念，幼稚的認為“我愛你，所以你也必須愛我。”這樣的想法是毫無依據的。

日本心理學家鈴木敏昭曾說過：

執念就是無合理依據或完全基於錯誤的依據形成，並以此來斷定或確信某件事的無意識心理活動。

什麼是幼稚的愛？幼稚的愛就是“我愛你，所以你必須愛我”：就像迷失的無面男，瘋狂地追逐千尋；什麼是成熟的愛？成熟的愛就像千尋與白龍之間的愛：放下執念，可以揮手告別，也可以期盼未來。

“愛”是我們成長過程中的一部分，卻不是全部。最後我們每個人都要學會獨自面對未來，承擔屬於自己的責任。決定我們人生方向的只能是我們自己，真正的自由是獨立而不依附。宮崎駿用《千與千尋》的故事告訴我們，學會告別才能真正的成熟起來，遺憾亦是一種美好。就像曾國藩曾說過的：“既往不戀，未來不迎，當下不雜。”

結語：

一生中最重要的事情之一就是要學會放下：親情、友情、愛情，到了一定的時間即使萬般不捨，也要揮手“告別”。

告別，是結束也是開始，是苦痛也是希望；而面對告別最好的態度，就是好好告別。—董卿