作為國內動漫使用者最早接觸的一部熱血漫畫，聖鬥士星矢可謂是家喻戶曉，人盡皆知。說它是國內知名度最高的動漫也不為過。

而且與其他的動漫作品不同，聖鬥士星矢的故事中，因為融入了以希臘神話為主的諸多歷史神話故事，而被除了中日以外的許多歐美國家所接受。

所以不久之前，聖鬥士星矢真人版拍攝的訊息一經傳出，也是重新勾起了很多老聖迷的心——當然，對於男女主角是否合適這件事，我們還是不便在此談論。

我們今天要聊的重點，還是這部經典動漫作品本身——從某種角度來說，聖鬥士星矢堪稱是一部神話大雜燴的漫畫作品。除了佔主體的希臘神話外，羅馬神話、北歐神話、佛教元素和印度神話等等都在聖鬥士星矢裡有過登場。

不過在這些登場的神話中，中國神話，或者說是中國神話元素的部分卻是最重的，甚至在最經典的冥鬥士之戰中，作者車田正美幾乎是原封不動地搬過來了中國神話的一整套設定。

你要問這些神話元素都是如何體現的？以及搬過來的是中國神話那部分？我們不妨一一道來：

1 聖鬥士裡的正統——希臘&羅馬神話

作為聖鬥士故事的最核心構成，希臘神話自然是整個故事的關鍵部分。當然，不知道是不是因為作者對於神話體系的瞭解還沒有那麼深刻，所以在故事中出現的希臘神話，其實是綜合了希臘和羅馬兩個神話體系的綜合產物。

最能體現這點的設定，總計有三個：諸神、教皇和星座

首先，聖鬥士出現的根源，是由於故事裡的諸神設定，無論是雅典娜、波塞冬還是哈迪斯，都是希臘神話中最為知名的神明。

以最為著名的雅典娜為例，雖然在聖鬥士星矢裡，雅典娜變成了一個傲嬌且手無縛雞之力的小女孩。但她依然還是那個希臘神話裡的女戰神——也許大家沒有注意，在最終一戰中，雖然是星矢等人抵擋住哈迪斯的攻勢並且解救出她，可最終全力一擲打倒哈迪斯的人，依然是雅典娜本人。

再加上沒有登場的宙斯、阿波羅、阿瑞斯等奧林匹斯眾神，聖鬥士星矢裡完整還原了希臘神話中的主神們——除了形象以外，性格和定位都與神話中的並無兩樣。

諸神的設定很希臘，但是教皇的設定，就暴露了車田正美對神話瞭解沒那麼深刻的事實——因為教皇是從羅馬時代的聖彼得開始出現的。所以在聖域裡的教皇，其實是基於羅馬神話的。

所以，在聖鬥士星矢裡其實是有一個設定上的BUG的，因為在歷史上，教皇只對上帝效忠，而不會對希臘神話中的某位主神效忠——畢竟一個是一神教、一個是多神教。而現實中的聖域梵蒂岡，面積只有0.44平方公里，而聖鬥士星矢裡的聖域，至少有幾十平方公里，明顯過得比現實中的梵蒂岡要好得多。

最後再說說星座，星座的確是希臘神話的產物，而在聖鬥士星矢裡，也把黃道十二星和八十八星座的概念都列了出來。

可這裡的問題是，總計八十八個星座，但是實際登場的不過半數而已啊。

12位黃金、20位白銀和11位青銅。總計出場的聖鬥士也不過43位，還有41位聖鬥士，哪怕到了最終之戰時也沒看到人影。

就算有些聖鬥士和聖衣的傳承還沒有找到下家，可是隻有半數的聖鬥士，雅典娜不也打敗了波塞冬和阿迪斯麼？

那麼，為什麼一定要有88位聖鬥士呢？

迴歸主題，拋開一些嘈點不說，真正組成聖鬥士核心故事背景的，其實就是一個集合了希臘&羅馬神話、甚至帶有一定現代基督教特性的雜燴體系。不過不管怎麼說，這些神話和教派還是一脈相承的，真說是一家子也不為過。

畢竟，接下來的幾個神話體系，才是真正與希臘神話無關的設定。

2 聖鬥士裡對於北歐神話的設定

北歐神話，並沒有出現在聖鬥士星矢的漫畫中，可是同樣作為官方作品的動畫體系裡，卻有一個完整的北歐神話體系登場。

現在的說法，是當時動畫播放的進度太快，導致漫畫無法跟上。為了彌補動畫空檔期的內容，所以製作組專門為了動畫而製作了一個北歐神話系列，而在這個系列裡登場的，就是北歐神話主神奧丁麾下的神鬥士們。

作為完全不同於希臘神話體系的北歐神話，要想強掰出神鬥士這點，也是讓製作組當年最為頭疼的事情。

所以最後展現在我們面前的神鬥士，其實與北歐神話的諸神關聯一點也不大。除了最強神鬥士捷克弗裡德，借用了尼伯龍根指環裡的英雄齊格弗裡德還有點說法外，其他的神鬥士設定都是亂七八糟一塌糊塗。

例如天璣星德爾魯，原型其實反而是北歐神話裡的最強戰鬥之神雷神托爾。

而玉衡星菲路，原型則是與托爾最終同歸於盡的最強魔神——妖狼芬里爾。

把這兩個人設定為同一方，並且實力還要弱於最強的捷克弗裡德——由此我們就可以看出，當年的動畫製作組對於北歐神話的瞭解到底有多少。

再加上整個劇情最後，發現原來神鬥士是受到海皇波塞冬所控制，最高領導人希路達（奧丁的代言人）被海皇一個指環就搞成了工具人。

這個不瞭解北歐神話的帽子戴得越發牢固了。

與宙斯地位持平的北歐最高神奧丁，竟然連自己的人間代言人都守護不住，而北歐神話裡的最強英雄和神明化身，說起來比睡夢二神的地位高了不知道多少。卻依然打不過青銅聖鬥士們。可見名為北歐神話，實則只是給聖鬥士們找了一個異域陪襯而已。

真說起來，對於北歐神話的尊敬程度，甚至不如下面這一個人、一星座來的高。

3 佛教對於聖鬥士的影響，以及印度神話是如何體現的

最接近神的男人——這裡說的神，顯然不是北歐神話的神明，而是希臘神話裡的那些主神們。

作為處女座的阿釋密達（我想）和沙加，這兩代黃金聖鬥士都有著與其他所有聖鬥士不同的定位，那就是佛教裡佛陀的轉世化身。

從他們的招式（天舞寶輪、天空霸邪-魑魅魍魎），到平時沒事就與佛祖對話，閉目修禪。再到後期把佛教思想融入到聖鬥士的戰爭中（從封禁冥鬥士轉生的木欒珠，到領悟佛教最高第八感阿賴耶識，從而讓聖鬥士們進入冥界）等等，都突出了作者對於佛教神話的認知與尊敬，從這點來看，北歐神話相比之下只是個弟弟，毫無尊敬可言。

如果說聖鬥士的中前期還有著濃濃的西方神話味道，那麼在聖鬥士故事的後期，整體氛圍已經明顯朝著東方神話的方向狂奔。

除了佛教神話對於後期體系的影響外，還有印度和帕米爾神話的因素在裡面。

可能大家不太記得，在海鬥士章節裡，登場的一名強大海鬥士的身份了。

那就是海皇子克修拉，一名名為印度洋海皇子，實際上卻是印度教忠實苦修者的強大海鬥士。

作為敵人，克修拉的實力堪稱是所有海鬥士裡前三的存在。像刺穿紙一樣刺穿紫龍的盾牌，完全無視廬山升龍霸的威力，只是憑藉光芒照射就讓紫龍再度失明（！！！）。最終如果不是雅典娜作弊，紫龍根本無法打敗眼前這個面板漆黑的敵人。

在這段情節裡，克修拉不僅展示了自己強大的實力，而且還把印度教裡的三脈七輪學說展示出來。

三脈七輪，包括左右中脈和以下中軸線上的七個節點：

1 根輪 （純真輪 Moodadhara Chakra)

2 腹輪 （真知輪 Swadisthan Chakra)

3 臍輪 （正道輪 Nabhi 或 Manipura Chakra)

3a 幻海 (Void 或 Ocean of Illusion)

4 心輪 （仁愛輪 Heart 或 Anahata Chakra)

5 喉輪 (大同輪 Vishuddhi Chakra)

6 額輪 （寬恕輪 Agnya 或 Ajna Chakra)

7 頂輪 （自覺輪 Sahasrara Chakra)

這套學說，其實就是印度瑜伽的核心理念觀點，後來傳入我國西藏，成為密宗的部分理論。三脈七輪的理論，與中醫經脈有一定的相似之處，但是卻更多地宣揚玄學與靈能。

作為聖鬥士星矢的作者，車田正美能把這套邏輯找到並且無縫連結到漫畫中，不得不說，他對於東方各個神話體系的瞭解真的是比較深刻了。

如果不是一開始的題材定位為聖鬥士，恐怕車田正美畫純東方神話題材的漫畫，反而能取得更大的成就也說不定。

更何況，他不單是對於東方神話體系有研究，對於中國古典名著的研究更為深刻呢。

4 車田正美也讀水滸？來看看他是如何運用水滸元素的

太尉不知，此殿中當初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑付道：‘此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一伯單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。

這是水滸傳開頭，洪太尉來到江西信州龍虎山，卻誤操作放走了被封禁的一百零八個魔星部分描述。水滸傳一百單八將的故事，正是從此開始拉開序幕。

如果你要問，這和聖鬥士星矢有什麼關係？那麼我們不妨來看看，聖鬥士最大的敵人，冥鬥士都是些啥人。

他們身穿名為冥衣的戰鬥衣，受伴隨著哈迪斯一同復活的一百零八顆魔星的影響而覺醒成為冥鬥士的人類。108個冥鬥士匹敵12個黃金聖鬥士。

看到了麼？冥鬥士的數量也是一百零八個，而且對於他們的描述，恰恰就是同哈迪斯一道復活的一百零八顆魔星。

水滸傳是三十六天罡七十二地煞，而冥鬥士恰恰也是三十六天字頭和七十二地字頭。

冥鬥士裡最強大的三巨頭——天雄星艾亞哥斯，對應的也是水滸裡實力超強的豹子頭林沖；天猛星拉達曼迪斯，對應的同樣是脾氣火爆的水滸霹靂火秦明；貴族氣息最濃厚的天貴星米諾斯，對應的則是水滸裡身份最高貴的小旋風柴進。

如果這些論點還是沒法說服你，那麼我們不妨看看，當代最強黃金聖鬥士童虎，在整個聖鬥士星矢的劇情裡都幹了些啥。

99%的時間裡，童虎都只做一件事，那就是端坐在廬山大瀑布前，面朝南方靜坐。

那麼在廬山的南方有什麼呢？我們不妨開啟地圖看一下：

看到了麼？在廬山五老峰的南方200公里處，就是水滸傳中一百零八魔星的鎮壓所在——江西龍虎山了。

在這兩地之間，基本上沒有其他的任何阻礙。而童虎一個出身於希臘聖域的聖鬥士，不遠萬里來到廬山這個和聖鬥士沒有半毛錢關係的地方，一坐就是200多年。如果這樣都無法說明他監控的物件，就是水滸傳裡的一百零八魔星的話。那想必也沒啥別的可說的。

當然，在實際的冥鬥士個體設定上，車田正美還是摻雜了許多亂入的私貨。例如冥鬥士第二獄的看守者——天獸星法拉奧。

雖然揹著水滸傳的名號，但是三十六天罡中並沒有天獸星的存在。只有天壽星李俊和地獸星皇甫瑞。有可能是車田正美記錯了，也可能是故意而為之。但不管怎麼說，這個法拉奧實際上使用的，卻是埃及神話裡的招式。

從類似法老的裝束、到埃及豎琴作為武器。以埃及神話中最為著名的稱量死人心臟作為主要招式。法拉奧也算是把埃及神話在聖鬥士裡，做了一個較為全面的詮釋。

除此之外，冥鬥士其他很多設定也都還是遵循了水滸傳的概念。例如天罡星的冥鬥士，普遍比地煞星的冥鬥士要強。又比如冥鬥士的設定，即只有穿著冥衣才會覺醒冥鬥士的使命與實力，除此之外依然只是一個普通人類等等（水滸中，一百單八將也是各自有自己的人格，而非對應的魔星）。

總而言之，車田正美在冥鬥士篇章，算是做了一個終極的雜燴工作。讓希臘神話裡的最高神哈迪斯+睡夢二神，在但丁神曲構建的地獄裡，帶領著水滸傳中一百零八個冥鬥士，與聖鬥士們展開了一場終極較量。

5 結語

從今天往回看，可能聖鬥士的劇情內容與設定已經有點老套過時，不如民工漫和暢銷輕小說那樣更能吸引人的目光。不過聖鬥士這樣一個容納了各個國家神話體系的世界觀設定卻依然顯得那樣突出。

這也是為什麼在海外，尤其是歐美諸國裡，聖鬥士與龍珠，是唯二他們最感興趣的日本動漫的原因。

就連巴西，都有過續寫聖鬥士並且還出圈的同人作品，為廣大讀者所知。就連巴西的孩子們，都痴迷於聖鬥士而不能自拔，連定製版1：1的聖衣玩具都有。

這也是為什麼這兩年聖鬥士真人版的訊息一出現，就為所有讀者所關注的原因。

不管怎麼說，聖鬥士星矢，依然是一部非常經典且熱血的漫畫。而喜歡聖鬥士的讀者，現在有，以後依然還會有。