“江鄉春事最堪憐，寒食清明欲禁菸；殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田？” 柳屯田就是做過屯田員外郎的柳永，原名柳三變，字耆卿，是有宋一代與蘇軾並駕齊驅的大才子，從北宋仁宗年間開始的一百年裡，每逢清明時節，打扮得漂漂亮亮的妓女們都要到柳永的墳上掃墓，緬懷這位一生不得志的大詞人，《三言三拍》中專有一段《眾名妓春風吊柳七》，足見大才子死後的哀榮，可以說，柳永活在市井大眾的心中，他是市井大眾的知音人。在《吹劍錄續》中記載了時人對柳永和蘇軾的評價，“學士中詞須關西大漢持鐵板銅琶唱‘大江東去’，而柳郎之詞好比十七八歲女孩持牙板唱‘楊柳岸，曉風殘月’”，柳永和蘇軾分別是北宋婉約派和豪放派的代表人物，柳永在宋史中沒有傳記，只有前人筆記中星星點點的記錄，但是，他的作品卻照亮了一個時代，凡是有井水的地方就有人歌唱柳詞。　　柳永（公元987年—公元1053年），崇安（今福建崇安縣）人，家中排行第七，所以被人稱做柳七，他的父親柳宜原來是南唐舊臣，入宋以後做到工部侍郎，柳永自幼在汴京（今河南開封）長大，在《清明上河圖》中耳濡目染，年輕的時候就展露了滿腹的才華，他吟訟的詞總是不脛而走，風靡全國，人文大宋，就連皇帝老子也對他的作品耳熟能詳。　　作為官宦子弟，自然以功名為重，自古以來，中國的文人就難以置身體制之外，但是，柳永卻格外出格，他一面整日在瓦肆勾欄中依紅偎翠，一面渴望透過科舉一越成為帝王師，上天那有這兩全齊美的事情，且看他兩次進士落第以後，是如何自我安慰，　　花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱！”　　後來，柳三變好不容易考上進士，宋仁宗御筆圈點的時候，看見了他的名字，說道，“此人好去‘淺斟低唱’，何要浮名？且去填詞”。從此，大詞人自稱“奉旨填詞柳三變”，他流連秦樓楚館，以賣詞為生，一混就是多少年。那時的柳三變是如此的廣受歡迎，以致柳永自述 “自古及今，佳人才子，少得當年雙美”，妓家有言，“不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面”，其纏綿悱惻，有詞為證，

　　“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。　　重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。”　　孫何擊節讚歎，當時就把柳永引入宴席，好好招待了一番。雖然柳永吃了幾頓白食，但仕途升遷卻沒有什麼指望，空餘遺恨。但是，《望海潮》卻傳遍了大江南北，裡面描述的江南勝景後來引發了金國皇帝完顏亮投鞭南渡之心，完顏亮寫出了“立馬吳山第一峰”的句子，可見此詞巨大的煽動力，連胡人皇帝都被江南勝景迷得七暈八素。　　在《樂章集》中，他提到了許多美麗女人的名字，英英、秀香、蟲蟲、瑤卿，其中，他最中意的女人，當屬蟲蟲，兩人已經到了談婚論嫁的地步，但最終這段戀情悄然終止，柳永不肯說出其中的原因，推想可知，一個品級不高的朝廷命官，怎願意和一個低賤的妓女共諧連理？就算柳永不是看不起她們，與妓女發生關係的朝廷命官按紀也要丟官罷職，以後就要忍飢挨餓了。從宋人筆記上，看不到柳永有妻有子的記載，他很可能終身未婚，那麼現在的福布斯上榜富翁柳傳志自稱是柳永直系後裔的事情就難以成立了，河東柳氏在唐朝是高門士族，經過五代十國的血腥屠殺，柳氏無可避免地衰落了，後人拉上柳永的招牌，未免顯得不厚道，有拉虎皮作大旗的味道。

　　柳永生前潦倒，死後卻非常香豔。傳說他死的時候身無分文，官府也找不到他的後人和親眷，是當地的妓女出錢將他下葬。以後，每到清明時節，妓女們都要到他的墓前祭奠，然後才到樂遊原上踏青，當時，人們把這一習俗稱為“吊柳會”，這一習俗一直持續了百餘年。“樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙”，只有人文大宋，才有如此溫馨的文化氣息，才有如此溫厚長情的風塵女子，即使歷時千年，也讓後人淚盈於睫。