寫作一直以來就是一個很高大上的職業，因為有才學的人很多，滿心希望的也有很多，不過能真正的擁有一本傳世名作卻很難，被人記住的也很難，更多的是湮滅在日復一日的碼字生涯裡，被真實的生活磨得失去寫作的熱情。

不過這權當是文人墨客之間的樂趣，並不能以此為謀生，況且深受儒家文化的影響，讀書人是萬萬不會和滿身銅臭的商人混在一起，更不必說，拋棄原先的讀書大道，跑去做潤筆的商販，把高潔的詩書搞的低劣而見不得人，文人啊，是最好面子的，寧可枝頭抱香，也不願零落成泥。

雖然出書拿的錢少得可憐，不過他們還是樂此不疲。大概有兩類，一種是為國家朝廷著書，這種的就相當於國家的編制人員，是拿工資的，像清朝的紀曉嵐就是專門修撰《四庫全書》的，也算是很體面；比如司馬光的《資治通鑑》就是為了分析朝代的興衰規律，大多國家主導的修書，基本上是出於政治目的，國家並不會在意風花雪月，文辭優美與否，最重要的是能不能對國家的發展有所幫助，先國而後有家，安邦才能有小家。

還有一類就是個人的出書，這個在宋朝之後，尤其是明清時期，這個時候小說和話本開始成為百姓街巷的主流，看話本和小說，還有看戲成了百姓娛樂的主要方式，這些寫小說的人就有了希望，拼命的想寫出一兩本可以得到世人認可的，並且傳誦度較高的佳作，也不枉白活一場。

對於儒學的影響，對於後世讀書人來說，立德立言是他們一生中最為重要的，那麼該如何修身立德，他們就會記下自己的方式和思想行為，以此來規範，相當於讓後代可以評判自己的行為是否符合儒學典範。

不過被發現盜版，朝廷也會有處罰措施，會把雕版器具全部銷燬，並且罰以金錢。所以說，盜版可恥，換位而想，自己辛辛苦苦的創作最後全部為他人做了嫁衣，痛哭都不足以解氣啊。