我們今天的課程，講的就是德跟財的關係，先說一下德跟德行到底是怎樣的。

德行指的就是美好的道德、品行和自身的修養，德行出自於《世說新語》說的是美好的品德這一部分。

《老子》裡面說：上德不德是以有德，下德不失德，是以無德，什麼意思呢？

他說：不追求有德是上等的德。有些人怕自己沒有德，所以故意追求有德，做道德的事情，這個是下等的德。

他的解釋是，有名譽地位的人必須先有德才能夠得到，如果故意去做有道德的事情，那麼經常會有作假的方法，所以這樣的德稱之為下德。

什麼是上德？他說一顆真心去做事，這樣的德才是上德，沒有必要去做假。

他又講：生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。他說的是生養後代卻不據為己有，幫助別人成功卻不自恃有功，成就別人卻不主宰，支援別人不為自己謀利，這是最高的品德，就是不求回報的一種狀態。

這叫生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。上善若水，厚德載物的這種德，關於“德”，他說的就是，我只不過是依從生命中原本的樣子去幫助了他人，而不是為了去求回報。就像我們說養孩子，養孩子就是為了他好——你喜歡、你高興，包括你成長，哪怕你出了國，即便是你不贍養我，我也是願意的，只要你開心，你好就好了。

我並不是為了要求你來回報我，甚至要求你到我老了的時候來侍奉我。

能夠尊重生命中原本的那個樣子，並不是去計算成本、計算回報，我才去付出的，這樣的德是一份高尚的品德。

去除假想敵，尊重生命原本的樣子

老子還說：善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與。

這是我非常喜歡的一句話，意思就是，善於作戰的將軍從來不會親自與別人打鬥，不愛與人相爭。最善於征戰的將士從來都不會發怒，因為一旦發怒就會亂了自己，容易導致失敗，有點像呆若木雞。平時就跟木雞一樣，爭鬥起來就是最驍勇的勇士。

所以這裡面說愛爭鬥的人，其實都是為了得到名譽、地位和金錢，一心認為能夠打敗所有的對手，假想敵特別多。但是跟別人爭鬥的時候有特別多的艱辛坎坷，所以會跟別人爭得很累。

我曾經說過人類的痛苦是怎麼來的？就是跟他人比較來的，因為越比較越發現自己差得還是很遠。

我以前舉例子說，我一個朋友有10億人民幣，然後他還是覺得特別沮喪難過，覺得痛苦，他說，美國說的億萬富翁指的是10億美元，而他只有10億人民幣，覺得自己差的太遠了，跟他的朋友在一起覺得還是抬不起頭，錢太少了。

我覺得這個朋友太傻了，有那麼多的錢完全可以衣食無憂，為什麼還要不放過自己，還是要在這種假想敵裡面去爭，這種爭論的過程，失去了我們生命中原本的那個樣子，變成了去爭或者是有假想敵，沒有辦法去遵從自己生命本來的那個樣子。

老子的第四條關於不爭的“德”說的是什麼呢？

他說：後其身而身先，外其身而身存，這裡說的不爭之德，意思就是高智慧的人常把自己置於眾人的後面，謙虛，不與人爭奪的時候，需要有更大的修養，說的就是後其身而身先。

也就是說，當很多人處心積慮為自己爭奪名利的時候，反而更容易損失，這就是說的外其身而身存。

這個是老子說“德”的一個解釋，其實我看到這裡核心點是什麼？

就是尊重生命原本的樣子，我既不好鬥我也不好爭，而且我並沒有那份假想敵，我認為別人比我強，我說呆若木雞，我一直都處在後面，包括名也好、利也好，我並沒有想過，我一定要去當領導，養孩子我也沒有想過成為他的主宰，我一定要他回報等等。

在第一條裡面說，我並沒有想過我要做一個有德行的人，因為這個德行本來就在我心裡面，我應該要做的事情，我沒有想過做了之後就變成一個有德的人、變成一個高素質的人。

這本來就是我生命中原本樣子，我尊重我生命中原本的那個樣子，包括養孩子都是我的事，幫助他人也都是出於我自己的善心和善良。

我以前給大家講的“愛”：我愛你與你無關，愛是出自於我內心的感受，跟你沒關係。

所以這裡說的“德”，其實就是我生命中原本的樣子，這是我要做的，跟你沒關係，跟高質量的品德、高素質，你認為的那份感激，包括名利權勢，跟我更沒有什麼關係了，這是我願意做的事情，也就是我愛你，與你無關。

財富是一份運化之力

我們講完了德，再來愉快地談談錢。我經常說每個人其實都是商人，每個人生命中都離不開錢，因為你不停地在賺錢，不停地在花錢，即便你是公務員，你是家庭主婦，你什麼都沒有做，但是你依然是商人，為什麼？如果你是公務員的話，你售賣的是你自己從前的學識，你的專業度，包括領導對你的喜愛，你的敬業的狀態。如果是家庭主婦，那麼你售賣的是你對家庭的忠誠，包括你的能幹、勤奮，還有你的愛，還有你整個狀態的穩定。也就是說每個人其實都在售賣著自己生命中的樣子，然後換成能量，再換成錢，再換成他人對你的欣賞，變成一份資源。財富是什麼？財富是唯一一個連線能量跟物質的管道，其實很多人對錢真的就是又愛又怕又恨又怪他。我喜歡錢，但是我不敢說我愛錢，我也不敢說我討厭錢，誰敢說自己討厭錢，萬一錢不來了怎麼辦！這裡，錢其實不過是人類製造出來的，對於他人表達一份欣賞喜悅、愛還有感激的能量標誌，這個東西多少錢，那麼這個多少錢就是我們說的能量流動的、大家約定成俗的標準，它不是固定的。比如說礦泉水現在幾塊錢一瓶，如果在山上的話價格就不一樣了。如果在火車上，在沒有水的地方，特別高的地方，在沙漠裡面當然就要貴了，所以說它的價值和價格，並不完全是固定的，它跟什麼有關係？跟它的稀缺度有關係，跟它對於他人的貢獻值有關係，也跟我們說能量交換中對於這份認可的欣賞度有關係。錢是什麼？它是一份運化之力，就像血液一樣，它是在消化著人與人之間的這份能量，也就是說，金錢的本質就是消化的，它消化你的能量，包括你憤怒、開心，你的喜悅，你的恐懼，它來消化你的情緒和能量，它更像是一個連線的管道。所以金錢跟我們自身息息相關，不僅是生活，你的氣息，包括你恐懼的、你害怕的、你難過的、你嚮往的、你喜悅的，爭奪的名跟利，它其實都在運化之中，你所有的情緒都用金錢來消化。

古人說德不配位必有災殃，其實並不是說你的德行不夠，也不是說你不配和不值得，他說的是什麼？老子說的四條“德”裡面，如果我出於對他人施恩，當我的出發點是求回報的時候，那麼結果就錯了。對於孩子，我確實對他有很多的愛，很多的付出，但是我卻出於一種要回報的狀態，我經常會跟他說，你花了我多少錢了，你將來要還我的等等，將來有一天孩子長大了，他會怎樣？是不是他會給我一筆錢，然後一次性買斷說我以後不欠你了，你不要再來找我了，對嗎？我說我是愛你的，他會說我沒有感受到愛。這個出發點其實決定了我們的終點，也就是我們平時說的因跟果，你的原因決定了你的結果，你起心動念裡面到底是一個怎樣的原因？像老子說：生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。意思是你付出了，那麼一定是為了要獲得嗎？你付出到底是為了什麼？如果講工作，你工作的意義是什麼？很多人的工作是為了養家餬口，是為了賺錢。當然了，如果你為賺錢的話，那麼你得到你應該得到的那一部分，你就不會多得了。為什麼呢？因為我在講財富的時候，講的非常多的就是工作跟事業是不一樣的。什麼叫工作？就是我為此付出了特別多，我付出了我的專業，我的時間、我的精力、我得服從、我的滿意度等等，我去服從於集體，服從於公司整個的調配，服從於領導，我來換取金錢，這個叫換取。所以工作一直是一個交換的過程，得到的錢就很少。但是事業不同，事業是什麼？事業是我喜歡的，我愛的、我要的，並沒有去計算付出的成本，沒有想過以後是怎樣的，如果要用想的話，我想的是特別美好的工作狀態。