從罪和死的律到生命和聖靈的律
定意為福音奔跑：大家好！我們能夠翻開《聖經》一起分享神的話語，這是非常感謝的事情。聖經六十六卷全都是神的話語，我們能手裡捧著神的話語，讀著神的話語，真是太感謝了。聖經話語進到我心裡之後，改變了我整個人生。今天，我想講一講我從神那裡得到的喜樂和感謝。我們一起看一下《羅馬書》8章1～6節的內容。“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。”《羅馬書》是使徒保羅寫給羅馬眾聖徒的書信。當然，這是使徒保羅親筆寫的，但這些內容都是他受聖靈的感動而記錄下來的。我一開始傳福音的時候，經常沒有吃的，沒有錢，生活非常艱苦。現在一回想，我當時雖然身無分文，但是主與我同在，一直幫助著我。有一天，主日禮拜結束後，晚上大家都回去了，但是我沒有回去，因為家裡沒有煤炭，也沒有吃的了，也沒有錢，我覺得沒臉見妻子，所以不好意思回家。我把禮拜堂的門關上，一個人在神面前禱告。那天晚上，我不知禱告了多長時間。一開始，我為了糧食，為了錢和煤炭向神禱告。當時，我明明在漆黑的禮拜堂裡，卻感覺是在天國裡與神面對面禱告，我覺得在天國裡不需要錢，也不需要煤炭，因此所需用的一切都無關緊要。於是，我向神禱告說：“神哪！南太平洋島嶼上的那些國家，有人去那裡傳福音嗎？那裡的人穿什麼樣的衣服，吃什麼樣的食物呢？他們是怎麼生活的？神哪！求你幫助我們，讓我們派遣宣教士到那裡吧。非洲有那麼多國家，那麼多百姓，他們怎樣才能得到平安和喜樂呢？他們怎樣才能脫離罪惡，過上明亮的生活呢？為了給他們傳福音，求神讓我們出版書籍吧！求神讓我們建立廣播電視臺吧！求神讓我們向海外派遣宣教士吧！”我一直這樣禱告了。我禱告完睜開眼睛一看，發現我還在冰冷的禮拜堂裡，而且肚子特別餓。想到剛剛禱告的內容，我覺得特別可笑。我心想：“連飯都吃不飽的人，還要建立廣播電視臺，還要出版書，還要派遣宣教士？這簡直太可笑了。”
信是得著就必得著：
後來，有一天晚上，我又向神禱告。一開始，我還是因為肚子餓求神賜給我糧食，賜給我煤炭，賜給我錢。但是我一直這樣禱告時，不知不覺，禱告的內容又變了。我又禱告說：“神哪！請你讓我們往海外派遣宣教士吧！”這樣禱告了一兩次之後，我突然想：“我明明沒想這樣禱告，原來是神在引領我禱告啊！那麼，神一定會成就這樣的禱告！”
那天晚上禮拜結束後，有三四個弟兄圍坐在小火堆旁。當時，我們教會各方面都很缺乏，所以大家特別沮喪，都默默地坐在那裡烤火。過了一會兒，我對弟兄們說：“弟兄們，我們加油吧！雖然我們現在的處境不是很好，但以後我們會建立廣播電視臺，會出版書籍，還會向非洲派遣宣教士。”我雖然這樣說了，但大家都像沒聽見一樣，過了一會兒，一個弟兄說：“牧師啊，不管怎麼說，夢還是做得越大越好。”他把我說的話當成了白日夢。如今，神全都成就了那些禱告，真是令人驚奇，特別感謝！
我們的意念總是跟神的意念不同，但感謝的是，我們透過聖經能發現神的心意。
耶穌基督的救贖：
今天，我們讀了《羅馬書》8章的內容。這裡說：“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”神的話語說，在任何情況下都不定我們的罪了。但是我們沒有這樣的信心，總是定自己的罪，常常因為罪而痛苦，也禁食禱告，也跪下哭喊著求神饒恕。
《羅馬書》8章1節說：“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”有一天，我相信了這句話語。特別感謝神，神說不再定我的罪了，那我就不再是罪人了，我成聖了，我成為義人了，我非常高興。我的罪終於沒有了，神說不再定我的罪了，這不是別人說的，也不是總統說的，而是神說的，這是神的話語！接下來，2節說：“因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”生命和聖靈的律戰勝了罪和死的律，因此，我們跟罪和死的律再也沒關係了，我們得到了釋放。
在神的審判面前，人們該多麼懼怕啊！特別驚奇的是，當神審判我們的時候，神說：“在基督耶穌裡的就不定罪了。”現今，有很多人嘴上說信耶穌，但還是在定罪之中。“神哪！我是個罪人，求你饒恕我的罪吧！我說謊了，偷盜了，姦淫了……求神饒恕我吧！”很多人還沒有進到基督耶穌裡，還沒有脫離罪惡，正遭受著痛苦。
讀聖經的時候，我發現我的罪已經全都洗淨了。不是我自己做了什麼，也不是因為我善良，或者我奉獻了，我禱告了，我虔誠地過信仰了，跟我毫無相關地，只是藉著神的恩典，我的罪被洗淨了，像雪一樣潔淨了。
《聖經》裡有很多這樣的話語，但人們雖然讀著這些話語，卻總說自己是罪人，一直痛哭流涕地求主饒恕。有很多人仍然沒有脫離罪惡，信了十年、二十年……心裡還是有罪。耶穌在十字架上流的寶血，足以使我們脫離罪惡，足以使我們毫不置疑地相信耶穌拯救全人類脫離了罪惡，不是嗎？
我在《聖經》中找到了耶穌被釘十字架的這一事實。耶穌為什麼被釘十字架呢？大家都知道，是為了解決我們的罪。既然耶穌被釘死在十字架上，那麼我們的罪就應該洗淨了，不是嗎？今天我們讀了《羅馬書》8章1節的內容。“如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。”這裡說，在耶穌裡就不定罪了。那我們怎樣才能進到耶穌裡呢？有的人可能會覺得這很難。但實際上，只要我們的心和耶穌的心合一，我們就和耶穌成為了一體，我們就進到了耶穌裡。
《羅馬書》8章2節說：“因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”準確瞭解這節經文的人不多。什麼是生命聖靈的律呢？罪和死的律又是什麼呢？明白的話很容易，不明白就會很難。所有的東西都一樣，知道就很容易，不知道就很難。
罪和死的律指的是律法。《出埃及記》19章5節記錄，神降下律法的時候，說：“如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的。”這裡有一個條件：若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。6～8節說：“‘你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話，都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：‘凡耶和華所說的我們都要遵行。’”神這樣說的意思是：“你們如果全都遵守了我的約，我就祝福你們。”
律法的目的：
百姓們說：“我們要遵行耶和華的約。”這是“約定”，或者叫“應許”。也就是說，以色列百姓如果遵行了神的律法，神就會祝福他們；如果遵行不了，他們就要遭受咒詛。我們再看一下《申命記》28章1～6節的話語。“你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福；你身所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”神已經應許了，我們如果遵守神的誡命，就會蒙到這些福分。我們繼續往下讀，仔細看一下《申命記》28章15～19節的內容。“你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛；你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛；你身所生的、地所產的，以及牛犢、羊羔都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。”這是神的應許啊！我們只有遵守，才能蒙福；如果遵守不了，就會遭受咒詛。那麼總體來看，這個應許對我們來說，到底是祝福，還是咒詛呢？摩西當年從西奈山上拿著兩塊寫有十誡命的石版下來時，以色列百姓正在敬奉金牛犢。他們以為金牛犢就是神，於是在那裡跪拜、歌唱。律法裡說：“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像。”以色列百姓已經犯了兩條律法，那時有三千人死了。以色列百姓和神有約在先，他們如果一條律法都不違反，全都遵守，就會蒙受祝福；但只要違背一條律法，就會遭到咒詛和滅亡。由此可見，律法就是“罪和死的律”。律法降下之前，以色列百姓沒有因為罪而死。但是律法降下之後，不斷地有咒詛臨到以色列百姓。律法剛降下來時，就有三千人死了。後來，有人因為在安息日裡撿柴被打死了，有人因為行淫被打死了……很多人受到了咒詛。由此可見，律法只能使我們成為罪人，律法不能拯救我們。因著罪，我們只能死亡。現今，有很多人特別愚昧，聽說如果遵行律法就會蒙福，於是一味地努力去遵行律法，他們以為自己能守得住，能借此蒙到祝福。但實際上，沒有一個人能守住律法，因為律法是罪和死的律啊！我們都違反了律法，只能遭受咒詛，只能遭受死亡，這就是律法的作為。有的人裝作自己律法守得很好，但就算現在守住了律法，可以前不也是違反了律法嗎？這還是會讓我們成為罪人。現今有很多教會，主日禮拜的時候總會奉讀十誡命，因為牧師想督促信徒們再接再勵，努力遵守十誡命。然而，神把十誡命看成是“罪和死的律”，不想讓人們看見，所以把十誡命放在約櫃裡，並且用蓋子蓋住了。這就是恩典的作為、慈愛的作為。約櫃的蓋子又叫施恩座。如果約櫃的蓋子開著，人們就會按照律法受到審判，全都會遭受咒詛和滅亡。約櫃的蓋子蓋上了，並且兩個基路伯高張翅膀，遮住施恩座。神讓這樣做的意思是說：“你們不要開啟約櫃，千萬不要開啟，也不要往裡看。”每當神作工的時候，都有約櫃陪同。約櫃意味著十誡命被蓋住了。神讓把約櫃的蓋子蓋上，使人們看不到律法。神使紅海分開時，使約旦河水分開時，祭司都抬著約櫃行在前頭。也就是說，只要有約櫃，就會有神的作工。但如果拿出律法，人們就會受到咒詛。以利當祭司的時候，約櫃被非利士人搶去了，後來非利士人把約櫃還回來時，以色列沒人敢去迎接，百姓們面面相覷。“這裡面到底裝了什麼？我們開啟看看，沒事兒，我們看看吧。”他們打開了，結果當場有五萬零七十人遭到了擊殺。律法是罪和死的律，只要看了律法都會這樣。所以神厭惡律法，不願意用律法管理我們。如果神用律法管理我們，我們當中沒有一個人可以存活，也就是說，我們只要犯了罪，就會遭受咒詛和死亡。當初，七十個以色列人去了埃及，他們在埃及生活了四百三十年，出埃及的時候，有六十萬三千五百五十五人。他們進入迦南地之後，因為律法的咒詛，死了很多人。他們從七十人增加到六十多萬人，是生育能力非常強的民族。但自從律法降下來的那一天起，以色列百姓們不斷地遭受死亡，人口在飛速減少。由此可見，律法就是罪和死的律。神透過罪和死的律在告訴人們：“你們遵守不了律法！”當時，以色列百姓應該清醒過來，對神說：“神哪，我們是罪人，我們是骯髒汙穢的人。神哪，我們遵守不了律法，求你憐憫我們吧！”他們應當這樣說，但他們卻不約而同地說：“我們要遵守神的律法！”這簡直太荒唐了。
律法的總結就是基督
現今，也有很多人想努力地遵守律法，遵守安息日，一直在為此而掙扎。實際上，我們根本遵行不了律法。我們以前違背了律法，就算現在再怎麼遵守，也會遭到咒詛。哪怕犯了一條律法，也會遭受咒詛。
我們再稍微講一講安息日，看一下《歌羅西書》2章16～17節的內容。“所以不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。”聖經透過“影兒”讓我們提前看到以後要發生的事情。神透過安息日想讓我們看到什麼呢？
聖經裡所說的安息日，是從星期五太陽落山開始，到星期六太陽落山為止。我們現在是從零點開始新的一天，但以色列人是從太陽落山開始新的一天，就像聖經中所說的一樣，有晚上，有早晨。星期五太陽落山時，就到了安息日。那時，無論是誰，都要放下肩上的重擔。在安息日裡，任何重擔都不能揹負，要享受安息。
有趣的是，在《馬太福音》12章8節裡，耶穌說：“人子是安息日的主。”耶穌還說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”這意思就是說：我們如果與耶穌基督相遇，並且接受耶穌基督，那麼就像進入安息日裡一樣，可以脫去所有罪的重擔。我們雖然因為犯了律法而有了罪，但只要遇見耶穌，我們就會享受安息。為了讓我們看到這些，神給了安息日。所以神告訴我們：“這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。”
以色列百姓都希望快點兒到安息日，因為擔的擔子太重了。到了安息日，人們就會把重擔全都放下來。“哇，太陽落山了，終於可以把重擔放下來啦！”
耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”耶穌就是使我們安息的法，是生命聖靈的律。
神為我們派遣了耶穌基督，使我們從罪和死的律中脫離出來，把我們挪移到賜恩典的生命聖靈的律裡。為了讓我們進入生命聖靈的律，耶穌釘死在十字架上，成了安息日的主。走到耶穌面前的所有人，藉著耶穌的寶血罪得赦免，就可以脫離罪和死的律了！阿們！哈利路亞！
我們已經違背了律法，行了惡，說謊、偷盜……那麼現在再怎麼遵守律法也不可能蒙福，只會遭受咒詛。但感謝的是，神賜給了我們新的法。《耶利米書》31章31節說：“耶和華說:“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。”
這裡說要另立新約，這約與神引領以色列百姓出埃及時所立的約不一樣。那時，神與以色列百姓所立的約是律法。人們違反了律法，只能遭受咒詛。為了拯救我們，神另立了新約。《耶利米書》31章34節說：“……我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。”這就是新約！
耶穌成全了律法
以前，人們守住律法就會蒙福，守不住就會受咒詛。但恩典的法，跟我們是否能做到沒有任何關係，是按照神所做的祝福我們。神要按照他所說的赦免我們的罪才行，如果神不這樣做，那麼神就成了騙子。然而，神決不會騙我們。神為我們派遣了耶穌，讓耶穌揹負我們的罪釘死在十字架上，永遠洗淨了我們一切的罪。行淫中的婦人被抓了，按照摩西的律法只能用石頭打死。但是人們把她帶到了耶穌面前，說：“這婦人是正行淫之時被拿的，摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？”耶穌彎著腰在地上畫字，這就是在立新的約。立第一個約時，神用手指在石版上畫了字；立第二個約時，耶穌用手指在地上畫了字，這“地”指的就是我們。神與我們立了新約：“我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。”第一個約，是按照我們的所作所為賜福我們或咒詛我們；但第二個約，是按照神的功勞祝福我們。神派遣耶穌在十字架上洗淨了我們的罪，我們的罪洗得像雪一樣潔白，我們聖潔了。只要用信心接受這一事實，就是在基督耶穌裡了，就不再被定罪了，就從律法中脫離出來了。耶穌對行淫時被拿的婦人說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”新約說，神要赦免我們的罪孽，那麼神已經赦免了，已經成就了,只要我們相信,神就不會再審判我們了。我們要跟隨律法，還是跟隨神的應許呢？實際上，我們已經脫離了律法。如果按照律法審判，行淫的婦人只能被石頭打死。但是耶穌用新的約審判了她，她就沒有罪了。神說要赦免我們的罪孽，就一定會赦免。我們的罪不是自己赦免的，也不是透過告白罪得以赦免的，是耶穌在十字架上流的寶血赦免了我們的罪，支付了我們罪惡的代價，拯救了我們。可撒但在欺騙我們，總說我們是罪人，讓我們在律法之下，讓我們求饒恕。“我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。”如果大家接受這句話語，新的約就會在大家心裡起作用。請大家接受這句話語吧。今天就分享到這裡，謝謝大家！