要想收合它，必先擴張它；要想削弱它，必先增強它；要想廢除它，必先推舉它；要想奪取它，必先給予它。這是一般人不易察覺的幽妙的明通的道理。柔弱能戰勝剛強。魚的生存不可以離開水，國家的銳利武器不可以向人展示。

老子的道德經，之所以給我們帶來很多的智慧，就是它能夠深入淺出，涉及到各個領域。語言簡單通俗易懂。不管是想削弱他，或者是廢除它，或者是推舉他，以及奪取它。都有一個先決的條件，那麼就是朝相反的方向而為。要想收合，它，必先擴張它。這就是先讓他走向一個極點，然後達到你所需要的一個極點，要想削弱他，必先增強他。這就是我們中華民族每個人應用老子道德經裡邊道的內容。以及整他的太極文化。想要廢除1個人，那麼一直就推薦他，一直讓他走在最前面的位置，那麼總有一天就會走向沒落。要想奪取他，必先給予它，這就是不失不得，不得不失的道理。我們要想得到其他人身上的一些好處，那麼我們就會給予他，然後是順其自然的就得到了。當然這個給予，和你的得到是成比例的。

在這一章當中，老子又提到了柔弱能戰勝剛強。可見這個重要性是非同一般。我們平常人在生活中遇到困難挫折或者是打擊，就會心理失衡，就會發現自己的情緒，或者是以打擊其他人達到自己心裡的平衡。這也就是所謂的剛強。如果我們能把握自己，忍常人所不忍，那麼你達到的境界那絕對是非同一般。如果是再大的打擊，寵辱而不驚，平淡無奇，那麼你也達到一個絕佳的境界。這就是道的特性。文字不多的道德經，三番五次的提到柔弱，那麼這個重要性是可見一斑。

在這一個文章的最後一句。魚兒的生存不可以離開水。我們把水比做道，把我們比作魚兒。那麼我們身在道中，還能有什麼威脅的境地呢？有什麼可杞人憂天的？只有不在道中的人，他才成天擔心這個擔心那個。因為也許他就是淺水的魚兒，或者是岸上的魚兒。那麼國家的銳利武器不可以展示他人。那麼這個道，也不是輕而易舉的給世人展示了。而是自己不斷的體悟螺旋式的上升，直到境界達到一定程度。才可以體會。甚至是看到。我們把它總結為一個字，那就是“悟”。