這是一套由一大頭釵、八件小頭簪釵組合的婦女頭飾，採用鏨花工藝，又用琺琅彩裝飾而成。

明清時代從官廷到民間，非常流行點翠首飾，頭簪、頭釵、頭帽花，一直到民國年間才逐漸衰退下來，點翠工藝是用翠鳥的羽毛貼上而成、很費工時，點翠飾品始終被婦女界人士青睞，成為滿漢族婦女頭飾中最具有特色的裝飾形式。

該風冠用銀打製，採用鏨花工藝和花絲工藝再加點翠技術裝飾、上面有龍、風凰、蝴蝶、祥雲、如意、花卉等，這些形象都是採用花絲工藝精雕細刻而成、均為立體狀，十分生動，帽中間有三隻鳳鳥，其中有一隻白玉鳳鳥展翅欲飛，鳳冠下有四人翩翩起舞，一派生機勃勃的景象，充滿著民間藝術不拘一格的獨特魅力。更說明了藝術來自於民間那些藝人們，他們有著良好的心態，將平常的生活用審美的形式認真地裝飾起來，這不僅僅是裝飾生活本身，也是一個民族創造文化的同時，又被文化所昇華了

梳子是一種梳理頭髮用的工具，從新石器時代晚期龍山文化發現有骨梳，以及出土的大文口文化時期的史前最早骨梳玉櫛，都是鏤空旋紋，有十四至十六齒，商周石器又出土了銅梳，梳子的製作從質地到外形，變化很大，齒多少由個人所定，裝飾效果與用二者兼而有之。到後來已是家常必備、必有的梳頭工具，民間百姓對梳子還有另外一種理解，梳子是由上往下梳，凡事有疏通之意。還有一種夾豆內藏梳，寓意四季疏通順理。

此組梳子做工十分考究，其工藝有雕刻、有鏨花、有鑄造、有琺琅彩，加上各種花卉邊飾，再加上工匠的精雕細刻，即成為姑娘心愛的飾品。

帽飾是裝飾於帽上、額間的飾物、民間俗稱帽花、多用於祝賀小孩滿月、百天、週歲的貧禮。在中國河北、山東、山西等地區非常流行。

為了給小孩做個帽子，帽上不知要縫多少個吉祥物，密密麻麻，叮叮噹噹。大部分帽飾以彌勒佛、八仙、福祿壽為主題，按大小排列成組，或中間 1 個大的，兩邊3、4 個小的。

還有的帽飾由"長命百歲"、"竹報平安"、"狀元及第"、"榮華富貴"、"龍虎風雲"、"天赦大吉"等吉祥詞語組成。帽飾雖然不大，但吉祥的圖案和字句、凝結了民間藝人的智慧，加上精打細磨的手工，使帽飾成為一種藝術品，代代傳承下來。

除了小孩，婦女也使用帽飾。婦女帽飾上的圖案一般以團花、團壽、團鶴、福祿壽喜等吉祥物為主，此外還有牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等動植物，民俗意味非常深厚。但這樣的帽飾一般都是歲數較大的婦女使用，很多是兒媳在婆婆過壽時贈送的壽禮。帽飾的縫製也按大小順序排列，帽飾也起到辟邪的作用。

帽花

帽花多是為了小孩出生過滿月、百天、週歲等喜慶節日，街坊鄰居作為吉祥物祝賀用、帽花是指裝飾在帽子上、額間的飾品。一般都是以神仙、佛像、花卉、動物、八寶等吉祥物為主。按大小個列成組、縫綴小孩的帽子上，還有上了年紀的老人也在帽子上或抹額縫綴、多以福、祿、壽、喜、財的銀帽花，從這些不同的帽花可以看到民間藝人高深的創作力和想象力。帽花以吉祥文字、八仙最多，民間百姓認為小孩戴上這些帶有神仙、佛的帽子，隨時都可以求佛，佛就在身邊保佑自己，就和戴上"長命鎖"一樣，意在防備鬼怪把小孩的魂勾走。有的也把一些有吉祥意義的文字、字元縫綴在小孩帽子上，比如"龍虎風雲"、"長命百歲"、"吉祥富貴"或是"暗八仙"（指八仙用的寶貝器物），也做符號縫綴在帽子上，一是為了圖個吉利，二是為了鎮鬼驅邪，現在這樣的器物和活動、在苗族、侗族、布依族等西南少數民族中仍有使用，也還保留著這樣的活動。

點翠工藝十分精湛，是用一種翠鳥的羽毛貼上而成，這種工藝從明末到清代在官中民間都十分流行，成為女性頭上最耀眼的飾品，點翠做的各種飾品，鳳冠、鳳釵、頭簪等是國內外收藏家最愛收藏的飾品。故官裡的點翠藝術品如插屏、屏風和很多點翠飾品，類別豐富、工藝技巧十分精湛，不僅是一種裝飾藝術，也是傳統文化的體現。它記錄了民間傳統藝人的高超工藝，點翠飾品不單單是一件飾品，更是人們對美好生活的設計。

盤長紋是佛教的標誌之一，多用銀子手工雕、鏨刻而成，也有用繩索編織，紋樣盤曲連線，無頭無尾，無終無止，寓意源遠流長，故稱"盤長"或"盤腸"。在吉祥裝飾中應用非常廣泛，在建築、織繡、佩飾中常見，有的將盤長輪廓變成葫蘆形，有的將篆體"壽"字組成花邊等，至今生活中的佩飾、掛飾仍有很多盤成的吉，祥掛件在民間家庭中使用，是吉祥的象徵。以上盤長紋是帽子和婦女頭上戴的或抹額上用，稱"盤長紋帽花"。