中華文化源遠流長，因而出現過數不勝數的傳統文化典籍，這些典籍除被歷代統治者尊為經典的“論孟大中”和“詩書禮易春秋”即謂之為“四書五經”等上品外 ，還有在特定時期、特定領域裡極具人文或鑑賞價值的文化典籍，有人稱其為天書或奇書，如推測與占卜類奇書，用古雅語寫就的《虞夏書》、鬼谷子所著的《鬼谷子》、傳奇風水大師袁天罡、李淳風所作《推背圖》、魯班創作的《魯班書》、姜太公、張良刪改過的《奇門遁甲》、劉伯溫神撰的《燒餅歌》和大家熟悉的《易經》等，如君學或權術類典籍，如商鞅所著的《商君書》、王安石或浮邱伯或周履靖所輯《相鶴經》、楊慎創作的《韜晦術》、來俊臣寫作的《羅織經》及張居正編纂的《帝鑑圖說》和《馭人經》等，因種類繁多，本文不可能全部一次性全部介紹，今天只選擇幾篇處世或勸人方類奇書予以簡要介紹，請各位朋友多包涵並多多指教，謝謝。
本篇所列之天書或奇書，乃處世之道或勸人良方，她們雖越千古，但其狀物之精，明理之深，甚為難得，勸君一讀。
奇書之一，《錢本草》：該書系唐朝名臣張說以戲謔口氣撰寫的一篇仿古體諷刺性文章，文章以錢喻藥，寓意深刻，經韻哲味，堪稱奇文。
1、原文選段：錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂…。
2、全文大意。本草即藥材，錢，味甜，雖性熱有毒，但卻能預防衰老，駐容養顏，可以治療飢餓寒冷，既有利於國家和百姓，也可能汙損賢達。貪婪之人服用以不過分為好，倘若過度，則會中毒，導致忽冷忽熱，引發霍亂。這味藥，沒有固定的採摘時間，可隨時摘取但要有節制量度，如只攢不散，會招賊引發災難；但如只發散不積攢，又會產生飢寒困頓等禍患，有積攢有發散稱為道，不把他當作珍寶稱為德，捨得適當樂捐稱為義，使用正當稱為禮，接濟大眾稱為仁，支出有度稱為信，得不傷己稱為智，如果你能用上述七種方法熬煎此藥，哪將會避免此藥弱志傷神之弊端，助己福壽延綿。
奇書之二，《寒窯賦》或《破窯賦》或《時運賦》：主流說法認為該書作者系北宋初年宰相呂蒙正，但版本不一，也有稱其偽託，我們不做考據，採用通用說法。該文以自己從微末到富貴的經歷，用歷史上諸多名人的苦難經歷和命運變遷故事，證明現實社會的乖離，告訴我們人生命運的多變無常。
1、原文選段：天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉；馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水；顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。……天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。……人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地迴圈，週而復始焉。
2、全文大意。該賦用天氣變化喻指人的命運無定性，並指出人各有命也各有優長。蜈蚣腿多但行不如無足蛇快。家雞的翅膀很大，但卻不像鳥兒一樣飛翔。好馬可馳騁千里，但卻不知去向，人的志向可以隨時隨便有，但成功要等機會。昔日，文章蓋世的孔子照樣困於陳蔡。兵聖姜太公受聘前，也要在渭水河畔釣魚等待機遇。上天不公，有的人作賊，但活了很大歲數，善良的好人顏回卻命短。愚劣的瞽叟生了大聖兒子，而至聖的明君堯舜卻生下了不肖的後代。晏子身高不足五尺，卻被封為齊國丞相。孔明居住在草廬中，卻能做蜀漢軍師。韓信雙手沒有縛雞之力，卻被封為漢朝大將。馮唐雖然有治國安邦的志向，但到死也沒有當過一官半職。李廣雖有箭射猛虎的威名，卻一直沒有封侯。楚王項羽雖然兵強力大，但也難免吳江自刎。漢王劉邦雖兵弱，卻擁有了萬里江山。有的人有滿腹的學問，但一生沒有中榜，而只有一點的知識的少年卻已經在朝裡坐了官。有的人是先富而後貧，有的人是有先貧而後富。蛟龍沒有被發現的時候，和魚蝦在一起。君子失寵時，委曲於小人的手下。總之，我貴不是因為我厲害，而是因為我獲得了好的機遇，因此，對於現在富貴的人不要去巴結，對於窮人也不要看不起，因為說不定哪天就會出現反覆。
奇書之三，《誡子書》：該書是三國時期著名的政治家、蜀國丞相諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，該文版本眾多，本文采用《諸葛亮集》版。文章是思想文學化的樣板，透過闡述修身養性、治學做人的深刻道理，勸勉兒子要勤學立志，修身養性，同時告誡：少壯不努力，老大徒傷悲。
1、原文如下：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
2、全文大意。君子的操守行為由修養而生，由節儉而得。人不恬靜寡慾就無法明確志向，不排除外來干擾無法實現遠大目標。學習須靜心專注，只要學習專一了才幹自來，倘若不學習或學習不用心才幹就無所有無所增，更難以成就了。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，其時只能悲哀地坐守著那窮困的居舍裡，悔恨又怎麼來得及？
奇書之四，《警世通言》：該書為明朝大文人號為陳眉公的陳繼儒所撰，此書與馮夢龍的《警世通言》不同，乃系雜糅儒釋道觀念的出世思想精華，倘若人生迷茫，請讀上一遍，定會有用。
1、原文：一生都是命安排，求甚麼？今日不知明日事，愁甚麼？不禮爹孃禮鬼神，敬甚麼？弟兄姊妹皆同氣，爭甚麼？兒孫自有兒孫福，憂甚麼？奴僕也是爹孃生，凌甚麼？
當官若只行方便，做甚麼？公門裡面好修行，兇甚麼？刀筆殺人終自殺，刁甚麼？舉頭三尺有神明，欺甚麼？文章自古無憑據，誇甚麼？榮華富貴眼前花，傲甚麼？
他家富貴前生定，妒甚麼？前世不修今受苦，怨甚麼？豈可人無得運時，急甚麼？人世難逢開口笑，苦甚麼？補破遮寒暖即休，擺甚麼？才過三寸成何物，饞甚麼？
死後一文帶不去，怪甚麼？前人田地後人收，佔甚麼？得便宜處失便宜，貪甚麼？聰明反被聰明誤，巧甚麼？虛言折盡平生福，謊甚麼？是非到底自分明，辯甚麼？暗裡催君骨髓枯，淫甚麼？嫖賭之人無下梢，耍甚麼？治家勤儉勝求人，奢甚麼？人爭閒氣一場空，惱甚麼？惡人自有惡人磨，憎甚麼？怨怨相報幾時休，結甚麼？人生何處不相逢，狠甚麼？世事真如一局棋，算甚麼？誰人保得常無事，誚甚麼？穴在人心不在山，謀甚麼？欺人是禍饒人福，強甚麼？一旦無常萬事休，忙甚麼？
2、文章大意。世上本無事，庸人自擾之，很多事只要看開了，也就沒什麼好煩的了。無論怎樣，人生歲月都將在悠悠然然的鐘聲裡消失，並將幻化成空氣中的塵埃，進入自然，歸於寧靜，所以，我們要順應自然，知足常樂，對於此事，古人尚能看得如此透徹，我們又何必苦苦掙扎和糾結呢？
奇書之五，《人字經》：佚名智者所輯，字字千鈞，句句有意，值得一讀。
1、原文：山寺日高僧未起，算來名利不如閒；欺心莫過三江水，人與世情朝朝隨；人生七十古來稀，多少風光不同居；長江一去無回浪，人老何曾再少年；大道勸人三件事，戒酒除花莫賭錢；言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢；有事但逢君子說，是非休聽小人言；妻賢何愁家不富，子孝何須父向前；心好家門生貴子，命好何須靠祖田；侵人田土騙人錢，榮華富貴不多年；莫道眼前無報應，分明就在子孫邊；酒逢知己千杯少，話不投機半句多；衣服破時賓客少，識人多處是非多；草怕嚴霜霜怕日，惡人自有惡人磨；月過十五光明少，人到中年萬事和；良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒；雨裡深山雪裡煙，看時容易做時難；無名草木年年發，不信男兒一世窮；若不與人行方便，念盡彌陀總是空；少年休笑白頭翁，花開能有幾時紅；越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容；富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風；小人狡猾心腸歹，君子公平託上蒼；一字千金價不多，會文會算有誰過；身小會文國家用，大漢空長作甚麼；乖漢瞞痴漢，痴漢總不知；乖漢做驢子，卻被痴漢騎。
2、大意。一句話，淡泊明志，寧靜致遠。
奇書之六，《心相篇》：傳說該書是五代與北宋朝間著名道學人物、黃老之學創始人陳希夷，即傳說中的“陳摶老祖”所撰，書名心相篇取自“相由心生”之意，該書是正統的鑑人著作，有人認為比曾國藩的《冰鑑》層次更高，眼界更寬，讀後不僅助於識人待人，且有止惡揚善之功，獲益匪淺。
注：陳摶是繼老子、張道陵之後的第三位道學宗師，系張三丰師爺，著作頗豐，堪稱太極文化之祖，大家熟知的太極圖就是他第一個繪製的，故後人尊之為“老祖”或“陳摶老祖”。陳摶不僅知仙界事，也懂人情，一句宋太宗有龍相，破了“杯弓蛇影”的局，讓宋太宗兄終弟及合了天命，這樣的人不受待見，誰受待見？
1、原文選段：之一，心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。其大意：心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以瞭解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。之二，出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。其大意：買賣出納不公平的人，兒女常常短命夭折；說話無信多反覆的人，沒有幾個心腹好友。之三，消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。其大意：耗損別人的錢財和資源的人，必是貪婪之輩；為人坦蕩，竭誠相待，待人忠誠，這樣的人一定是英雄豪傑。之四，心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。其大意：遇事從容，心平氣和的人，其子孫必然享盡榮華富貴；劍走偏鋒，性格固執的人，不遭大禍就一定很貧窮。之五，轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。其大意：翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。之六，重富欺貧，焉可託妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。其大意：嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎麼能夠在外出時把家中妻兒託付給他？能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福廕子孫。之七，輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。其大意：動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。之八，小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。其大意：小有成就就驕傲自滿，目空四海的人成不了大氣候；大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。之九，欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。其大意：惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣，死後也可以做神。之十，開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。其大意：平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉；濫交朋友的人，即使所謂的“深交”實際上很平常。之十一，處大事不辭勞怨，堪為棟樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。其大意：能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢。之十二，與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。其大意：平時待人待物刻薄，常常令人下不來臺，不但引來殺身之禍，還會遺害子孫；待人接物，殷勤熱情的人，會獲得意外的福祿和長壽。之十三，迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。其大意：尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己損人的人，一定會有不肖子孫。之十四，賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。其大意：趁火打劫、賤買人家財產，一定會生出敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫。之十五，愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。其大意：愚蠢魯莽的人，說話尖酸刻薄，不但會貧窮而且會縮減自己的壽命；聰明的人，平時不隨便說話，一舉一動優雅從容，這樣的人一生平安健康而且還會得到朝廷的賜封。之十六，患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。其大意：在艱難困苦中還能堅持自己的操守，不隨波逐流的人，如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱石之臣；安樂中忘記安樂、依然能發奮圖強的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青雲直上。之十七，鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。其大意：節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的器量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才能。之十八，弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。其大意：不要把愛佔小便宜為“守成”，這樣的人難免惹禍破家；不要以為愛惜財物是吝嗇，這樣的人遇到他人有困難，往往是仗義疏財的人。之十九，處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。其大意：處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；自己能謀劃決斷而又能深藏不露的人，必然才高而年輕得志。之二十，有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可託家亦可託。其大意：有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以託身寄家。之二十一，知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。其大意：知足與自滿不一樣，知足的人謙虛謹慎必有福報，驕矜自大的人必然招致災禍；大才與庸才自然有區別：一種是有實際能力可以做出成績，另一種是誇誇其談卻無法做成一事。之二十二，忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。其大意：因為嫉妒別人的成就和才華，非要勝過別人，心裡沒有遠大的抱負，只是追求名譽和利益，這種人的人品到底是遜人一籌；常常懷有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得別人的幫助。之二十三，不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。其大意：對人不分德怨，只知道按自己的情緒來對人的人，估計很難長壽；斤斤計較的人，怎麼能承受的了大富大貴呢。之二十四，過剛者圖謀易就，災傷豈保全無；太柔者作事難成，平福亦能安受。其大意：過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己，很難善終；過於柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。之二十五，樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。其大意：高興的時候卻生出悲傷的情緒，這樣的人難免辛苦一輩子；明明非常生氣卻反而露出笑容，這樣的人一生都是奸詐兇邪之輩。之二十六，好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。其大意：喜歡自誇己善的人，就不要再想自己在仕途上有什麼成就了；喜歡挑剔別人過錯的行為最傷陰鷙，往往給自己帶來致命的隱患。之二十七，責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，儘堪救患扶災。其大意：指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共同謀劃事情、一起工作。功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以任命他去解除危機、扶助災患。之二十八，處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。其大意：在家中孝順父母長輩，照顧兄弟姐妹，即使有困難也不虧德行，這樣的家族世世代代都會有人在朝為官；在民族國家生死存亡的時刻，與世人同生死共進退的人，會被人永遠銘記，祭祀千年不忘。之二十九，曲意周全知有後；任情激搏必兇亡。其大意：自己吃虧受氣、曲意周全他人的，其後人一定會非常賢明；任性暴烈、一意孤行的，必定兇亡。之三十，易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。其大意：易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。之三十一，好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。其大意：爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；一定要經常自我反省，品重德厚，事業自然一帆風順。之三十二，少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。其大意：少年人飛揚浮動的，往往都壽不過三十二歲；壯年人還魯莽行事的，四十歲上難免有大難。之三十三，喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。其大意：不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。之三十四，濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。其大意：救人於危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。之三十五，餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。其大意：被餓死的人僅僅因為面相上有“螣蛇紋入口”了嗎？是這些人不知惜福，糟踏五穀；得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是這些人自己造孽還咒罵天地。之三十六，甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閒。其大意：甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達；常退一步為他考慮，終身自在安閒。之三十七，舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。其大意：一舉一動不失常態的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；喜怒不形於色的人，功名可成，也有大奸之人。之三十八，無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。其大意：無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。之三十九，積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。其大意：積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；借貸米糧，用大斗出借，以小鬥回收，這樣的家道一定會數世昌盛。之四十，人事可憑，天道不爽。其大意：可以憑藉人事，驗證天道的準確。之四十一，如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。其大意：為什麼有人走上絕路自殺呢？君子剛愎自用而失敗，小人心懷僥倖心理而去做冒險的事，都可以導致自殺。之四十二，如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。其大意：為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。之四十三，如何兇災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。其大意：為什麼有人遭遇橫禍，兇災惡死呢？因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。之四十四，如何暴疾而歿？縱慾奢情。其大意：為什麼有人暴病而亡？因為恣情縱欲，精氣耗盡。之四十五，如何毒瘡而終？肥甘凝膩。其大意：為什麼有人毒瘡而死呢？因為這些人飲食上肥甘凝膩。之四十六，如何老後無嗣？性情孤潔。其大意：為什麼有些人年老尚無子嗣呢？大多因為性情孤潔。之四十七，如何盛年喪子？心地欺瞞。其大意：為何有人於盛年喪子？或許與心地欺瞞，陰損或虧心之事做多了有關。之四十八，如何多遭火盜？刻剝民財。其大意：為什麼有人總是遭遇水火盜賊之災呢？因為刻剝民財，損人利己。之四十九，如何時犯官府，強梁作膽。其大意：為什麼總是有人違法亂紀？皆因倚仗著權勢、地位，才敢膽大妄為。之五十，何知端揆首輔？常懷濟物之心。其大意：什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。之五十一，何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。其大意：什麼人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。之五十二，何知玉堂金馬？動容清麗。其大意：什麼人能以文章博得功名呢？格局清麗，神清氣秀的人。之五十三，何知建牙擁節？氣概凌霄。其大意：什麼有人能夠委以重任，鎮守一方？因為是志存高遠，氣概凌霄的人。之五十四，何知丞簿下吏？量平膽薄。其大意：為什麼有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。之五十五，何知明經教職？志近行拘。其大意：為什麼有的人靠通明經典卻以教書餬口呢？因為胸無大志，行為拘謹。之五十六，何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。其大意：為什麼有些人看著是好苗子卻成不了才呢？因為作人愚蠢，行事荒唐；為什麼有些人只得到虛名虛利，人生沒有實際的結果呢？因為自以為很有才，且德行有虧或行動跟不上。之五十七，若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。其大意：說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。之五十八，有威嚴，當膺一品之封；少修飾，能掌萬金之重。其大意：有威嚴的女人天命大，可封一品誥命；少修飾的女人宿命大，能管理大的家業。之五十九，多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。其大意：多言好勝的女人，即使有後代也必受傷克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。之六十，貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。其大意：貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎；富貴還能勤儉持家，一定滿堂榮慶。之六十一，奴婢成群，定是寬宏待下；貲財盈筐，決然勤儉持家。其大意：府中奴婢成群，主人一定是寬宏待下；家中資財豐厚，主人一定是勤儉持家。之六十二，悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。其大意：兇蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨無靠；賣淫為娼的奚婆，定是性情乖戾輕浮，年輕時行為浪蕩。之六十三，為甚欺夫？顯然淫行；緣何無子？暗裡傷人。其大意：為什麼欺辱丈夫？顯然是淫行；為什麼沒有子嗣？暗地裡傷人。之六十四，信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。其大意：骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表裡，這是確信無疑的。之六十五，知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！其大意：知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福！
世上有兩件事在人的心目中永不可逆，一是社會文明，二是個人幸福，而助力其前進腳步的第一前提是讀書明理。