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誰也不會想到,2020年四川康巴竟會因為一個帥氣的小夥子徹底“火了”。

但這也並不是意外。

在千篇一律的網紅濾鏡之下,丁真純真而富有野性的面龐,一下將人最自然、最原初的模樣呈現出來,擊中了都市人的心靈。

實際上我們對田園牧歌、自然生活的想象與懷念從未間斷。

李子柒,《嚮往的生活》,這些現象級人物與節目都對映著我們的鄉土情結

在日復一日的工作之中,你是否也想過逃離都市,來一場接觸自然的旅行?

不如與我們一起去看看藝術家們如何看待自然與生活,他們的奇思妙想或許能夠給予你新的視角。

- 01 -

誰心裡還有沒有詩和遠方?

對自然的感受和熱愛,遲早會在愛好藝術的人心裡產生共鳴。——文森特·梵高

說起對自然的熱愛,我們當然不能不提梵高。這位對自然永遠滿懷熱情的藝術家,以他飽滿的筆觸在世界留下印記。

梵高似乎並不是一位很難讀懂的藝術家,他的畫作都非常的“接地氣”。

儘管許多人往往誤解將梵高簡單化為那個割掉自己耳朵的偏執精神病怪人,但他最為耀眼的地方在於對於生活熱情與喜愛。他的畫作就是最好的體現。

這些高飽和度的暖色系色彩裡,你能夠感到撲面而來清晰的熱情洋溢。這正是因為梵高對自然生活滿懷激情與亢奮。

相比起城市生活,梵高更喜愛描繪鄉間的一草一木、農民生活的細節。

他曾一度沉醉於法國南部小鎮阿爾的迷人風景。在給提奧的信中說:“這裡的大自然很美,整個天空藍得令人吃驚,太陽撒出淡硫磺色的柔和光芒,多麼迷人的山村!”

在這裡,他創作了向日葵系列《星夜》、《鳶尾花》等不朽的畫作。

雖然過去的畫家在創作以花卉為主題的作品時,往往將之與宗教聯絡。但梵高的後期作品卻早已脫離了這一層意涵,轉向對於自然的歌頌。

如果你也是一個熱愛生活,善於發現自然之美的人。或許你能夠更輕易地讀懂梵高作品中所蘊藏的深厚情感。

- 02 -

最極致的美感在最後一刻?

讓人看花是我的工作,藉由展現花的死,來強調生的意義。這個過程能讓我們看見人、花與生的秘密。——上野雄次

有人熱衷於展現鮮活蓬勃的生命,就有人願意歌頌凋零的花朵。

自然的獨特在於任何生命都擁有死亡、凋零的過程。

如何面對這一必經的過程,也是藝術家們思索的主題。

上野雄次就是這樣一位花道師。

和其他的花藝家不同的是,他從不用花卉市場買來的花,總是從野地尋找素材,追求著“極致的自然”

他也更加偏愛那些經受過風吹雨打、太陽光照的東西。在他看來:“這些都是大自然孕育的具有戲劇性的花材,每一樣都是有表情的。”

上野雄次堅信,大自然並不追求個體的完美,而是追求全體的和諧。落下的花朵、枯木、落葉,都是表達自然的一種美學形式。

在上野雄次的手中,被颱風颳倒的樹枝,枯萎的樹葉,掉落的花瓣,都能夠重新煥發出新的生命。

正如他自己所說的那樣:“花朵已經被摘下來了,就一定會走向死的盡頭,我的目的就是為了讓你體會,最極致的生,就是在死的一瞬間。”

日本人所崇尚的“物哀”之美正是如此。他們看到了生的美,同時卻也隱含著永恆的不安感,卻也因此更為珍惜生命短暫卻絢爛的瞬間。

在東方人的審美觀念裡,重要的並非是征服自然。而是與自然融為一體,達到“天人合一”的境地。

- 03 -

內涵之美,才是最高階的美

地方是自然和時間的產物;這是最重要的方面。我認為我的建築是一種自然的框架。有了它,我們可以更深入、更親密地體驗自然。——隈研吾

從2000年開始,隈研吾的名字逐漸出現於世界的舞臺中,這位建築師以他那獨特的東方式建築風格,開闢了一條建築設計路徑。

他的設計思想能夠在某些方面解答我們對自然與人類、傳統與現代所存留的困惑。

與強調宏大規模的西方式理念相反,隈研吾提出了“負建築”概念——他認為建築應該是“內斂的,對自然沒有敵意的,好用的,不強勢的,直至消失的”

在他看來,與那些外表強大的“強建築”相比,“弱建築”或許更經得起衝擊。

將建築融入到自然之中,往往能夠讓失去安全感的現代人感受到傳統建築的溫情和柔性之美。

△水/玻璃 隈研吾設計作品

諸如他的著名設計水/玻璃,就採用了除水面邊緣的設計。在觀者的視角水流似乎是不經意之間就消失了,彷彿置身於與熱海相連的空間之中。

同時,他也大面積地使用自然植物,使建築與周圍的環境更加融為一體。

這使得他的作品就像“從土地裡長出來”的。恰如其分地融入到了自然環境之中。

能夠貼近土地,自由地棲居在大地上,這大概是人類生活最舒適的狀態。

在都市生活裡,我們並沒有遠離自然的生活。

藝術家們的哲思對我們的啟示在於,最重要的是擁有一份嚮往自然的態度與心緒,去發現與感悟自然的美好。

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