說文解字課堂——序言

戴順

在常金夫，王小林兩先生的鼓勵下，準備春節後搞個系列講座《戴順——說文解字課堂》畢竟有關文字的學問屬於小眾，課前講點術語，比如：六書、形訓、聲訓、義訓、文字學在今天的意義等等，為後來的講座做點鋪墊。

漢語言文字學是研究漢字的學問，“文字學”這一概念的提出很晚，但很對漢字進行研究早就有人開始了，東漢許慎的《說文解字》，就記錄了孔子因形釋義的許多例子。比如對“王”這一漢字的解釋是這樣的：“天下所歸往也，董仲舒曰，古之造文者，三劃而連其中為之王，三者天地人也，而參通之者王也。孔子曰：一貫三為王”。由此證明，孔子經常透過字形解釋字義。

東漢時期的許慎幾乎用畢生的精力完成了一部偉大著作——《說文解字》，這部書奠定了中國文字學的基礎，時間一直延續到了清朝，出現了說文四大家——段玉裁、王筠、桂馥、朱儁生，把文字學的研究推向了一個高峰。一八九九年，國子監祭酒王懿榮，發現了甲骨文，又迎來了文字學研究的又一個高峰，有甲骨四堂——郭董羅王（郭沫若，董作賓，羅振玉，王國維）。

但是五四以後中國許多知識分子認為中國的落後，是因為文化的落後，文化的落後是因為文字的落後。因為文字發展經歷三個階段，一、圖畫；二、表義；三、表音。並且錯誤的認為，表音文字是文字發展的高階階段。民國時期國學大師錢玄同提出簡化漢字，並設計了一套漢字簡化方案，由於有人反對，沒有推行下去。解放以後毛澤東提出漢字應走拼音化的道路，於是，文字改革（簡化漢字）大規模的進行，當時的目標非常明確，簡化漢字就是為了消滅漢字，所以簡化的過程中，不再顧及象形字為基礎的漢字是一個不容分割的有機整體，為了簡化而簡化。

比如“鷄"這個字，繁體的"雞“是一個形聲兼會意的字，鳥字代表這個漢字的本意，偏旁"奚“字，即表音又表義。"奚"由三個獨立的漢字組成：爪（手）么（繩子）大（正面人形），合起來表示，手裡牽一根繩子，繩子下繫著一個人，表示馴服、奴役的意思。把奚和鳥合起來，奚與雞古時同音，奚表讀音，鳥表本義，同時奚字也有意可會，反映了先民把野雞訓化成家雞的過程。簡化以後把奚變成又，只是個符號。所以有的老師在講"雞"這個字的時候，說又一隻鳥就是雞，這就違反了漢字的造字邏輯。又一隻鳥，究竟是什麼鳥，世界上有多少種鳥就有多少種可能，人們很難聯想到那是雞。從此文字學的研究幾乎中斷。尤其是計算機時代的到來，開始漢字並不能輸入計算機，這就更加劇了國人的焦慮。

近代以來，漢字命途多舛，而改變漢字命運最具有里程碑意義的是《語文新課標》，新課標說：漢字是中華文化的根，漢字是獨立的文化系統，識字教學是中小學教育的基石，等等，漢字的地位才得以重新確立。

在這裡我無意貶損那些為簡化漢字嘔心瀝血的先賢大儒，他們都是有著深刻家國情懷的知識分子，所有的努力只為民族的興旺，我在這些大師面前連學生也夠不上。朋友同學們的友情抬愛，說我是文字學家，我真不敢當。人貴有自知之明。如果不小心答應下來，從此一臉專家相，那就太可笑了。

是為序。

戴順:1981年畢業於昭烏達蒙古族師範專科學校中文系。

赤峰學院副教授、漢語言文學學者、書法家。

中國教育學會中國語文教學專業委員會特聘專家。

中國語文學習策略研究課題實驗區負責人。