“元亨利貞，無咎。”

這是【易經】第十七卦的卦辭。

剛開始研究【易經】的朋友看到這句卦辭會產生誤解，認為得到這一卦就“無咎”。

我們首先要弄清楚“元亨利貞”這四個字啥意思，至於後面“無咎”這兩個字很容易理解。

“咎”，就是“錯誤”，那麼“無咎”，不就是“沒錯”嘛。

“元亨利貞”，這簡單的四個字，古書上有各種各樣的解讀，每個人站在不同的角度做出不同的解讀。

孔夫子把這四個字做了長篇大論，最後概括為“四德”。

“德”是什麼，就不用再解釋了，很少有人不知道什麼是“德”，知道了“德”是什麼，能不能做到“有德”是另一碼事。

既然知道了“元亨利貞”這四個字代表“四德”，那就是說，必須先有了前面的“四德”，才會保證後面的“沒錯”。

如果我們不具備前面的“四德”，那我們就肯定是“錯誤”的，就會“有咎”。

換句話說，要想“無咎”，必須保證前面的“元亨利貞”。

所以，我們不要看到後面的“無咎”，就誤以為我們“沒錯”，誤以為我們也具備了前面的“四德”。

我們是不是做到了前面的“元亨利貞”，這可不是我們自己說了算，是要廣大群眾對我們做出評價，群眾的眼睛是雪亮的，我們要經得起輿論監督。

只有廣大群眾認同我們“元亨利貞”，我們才會“無咎”。

否則，肯定是“有咎”。

所以，古聖人早就告誡我們 :

“德不配位，必受其殃” ！