祖詠：歡賞為知音，山川壯情懷

提起祖詠，感覺總是有些奇怪，說他聲名不彰吧，可他那首《終南望餘雪》是廣為人知，特別是《兒童唐詩選》是必有的；要說大家都熟悉吧，可除了這首詩，加上他考試時的那個典故，幾乎就是他的全部了。

有人將唐代詩人作了個排序，有所謂二聖及上、下三十六賢之說，祖詠是在下三十六賢之列，但這其中如果說要同宋之問、姚合、盧照鄰這些人相比，他又要差了許多，當然，與那些“大曆十才子”為列，也有些委屈他了，比上雖不足，比下卻是綽綽有餘。

他那個典故太有名了，不知是因此而使這詩揚名，還是這詩寫得是真好，我愚鈍，我並沒有覺得這詩有多麼好，只是對他在考場上的作派有些好奇罷了。

這典故說的是他參加進士考試，題目叫《望終南餘雪》，規定必須寫六韻十二句的五言排律詩，但他卻寫了四句便交卷，考官問為何，答曰：“意盡”，結果當然是落第而歸。

終南陰嶺秀，積雪浮雲端；

林表明霽色，城中增暮寒。

這便是祖詠寫的答案，讀來確是清冷得緊，寥寥數語，便將遠山的景緻帶著一股寒氣，將讀者包裹，不僅詩意濃濃，且有很強的畫面感，故而以此作畫者多多。

後世對此詩是一片的讚揚之聲，在很多文章中，甚至將它同關心人民疾苦聯絡在一起，有著悲天憫人的襟懷，雖然有些牽強，但硬要扯在一起，倒也無可厚非。

科舉乃入仕必經之路，誰能兒戲對之，但透過這典故可以看出，祖詠是一個性很強之人，他不願作畫蛇添足的無病呻吟，這當然是以文才作後盾的，他看來對出仕看得也不甚太重，不然是斷然不敢行如此狂傲之舉的。

古代應試所作的詩帖數以萬計，唯這一首流傳於世且戶吟弦誦，這不得不佩服祖詠灑脫的性情，以及不委屈自己的勇氣。

祖詠的狂放在當時很是出名，相對於考試時不按常規出牌，他落第後又大狂了一把，寫了幾句牢騷話更是張揚，這讓官方家很是不爽，這便是那首《尚書省門吟》。

落去他，兩兩三三戴帽子。

日暮祖侯吟一聲，長安竹柏皆枯死。

以前讀柳永時，當他被皇帝一聲“且去填詞”趕下殿去後，乾脆以“奉旨填詞柳三變”的“白衣卿相”自嘲；而祖詠這幾句可就嚴重多了，他簡直是在詛咒，語言不可謂不過激，這恐怕不是一個狂放不羈就能概括了。

是金子，總是要放光的，他再考時便如願考上了，年齡大概在25歲左右，在那“五十少進士”的時代，也算是得志得很早了。

要知道那個時候正是權相李林甫當值，連杜甫考都被其以“野無遺賢”為由，一個都沒錄取，而祖詠這一榜考中進士的也只區區21人，如此看來，祖詠的文才是被時人所認可的。

考上是一回事，被授職為官是另一回事，祖詠雖然高中進士，卻遲遲沒能授官，不走後門，事事不暢，古今同例，想這祖詠如此自負之人，不會像王維和李白這些人，投貼拜謁的鑽營，這同他的個性是密切相關的。

好在宰相張說識得他的才能，經其舉薦，祖詠就職駕部員外郎，這個職務有些特別，屬於兵部次官，似乎是如“弼馬溫”一般的掌管馬匹一類的軍用物資，而我總覺得應該屬於禮部，因為，祖詠掌管的是輿輦之事。

員外郎的職位不低了，應該屬於六品上的官職，相比那些去地方縣上當個主簿或縣尉的進士，那要高出許多，所以我說這是個很奇怪的官職，我對此無甚研究，就些打住。

張說也算是大文人一枚了，後來的一代名相張九齡便他發現並舉薦的，賀知章、王維、王翰這些大詩人亦與他多有交集，所以，祖詠同這些當世名士們也詩酒唱和，其樂融融。

隨著張說罷相，祖詠也被免官回了洛陽老家，仕途就此終結，他也看透的朝廷中的勾心鬥角，醜態永珍，心生厭惡之感，正好，他的好友王翰去汝州任職，順路來洛陽看望他，他閒著無事，遂同其一起去汝州遊玩。

王翰也是個詩壇名人，一首《涼州詞》天下聞名，家家都在吟詠著那“葡萄美酒夜光杯”，他也是因同張說相交而被貶官，二人同病相憐又惺惺相惜。

汝州現在僅是一縣級市，當年可是歷代郡州治所的名聲響亮之地，而在隋朝時，還是直隸州府，此處山水秀美，氣候宜人，在都市喧囂中脫身來此的祖詠，立即被這裡的美景所吸引。

於是，他作了個重要決定，舉家遷來此地，他變賣了洛陽家產，估計也不值幾個錢，但王翰卻是個富豪，在其資助下，祖詠在汝墳建了個山莊，效陶淵明的桃花源，在牧歌聲中，過起了隱居般的田園生活。

鳥雀垂窗柳，虹霓出澗雲。

山中無外事，樵唱有時聞。

汝州離洛陽算太遠，百公里不到，他的山莊迅速成為文人們聚會的休閒場所，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，王維、盧象等名人都常來此小聚且留有詩作，如王維的《過香積寺》便是作於此處。

祖詠的身體應該很是不好，也沒有史料提到他如李白一樣放歌縱酒，但是，在他的詩中卻多有反映。

失路農為業，移家到汝墳；

獨愁常廢卷，多病久離群。

他並非苦呤詩人，其詩作後世是將其歸於山水田園之餘韻，想他漁樵往來，閒耕自娛，雖不遊山遠足，卻也自得其樂，然46歲便倏忽而逝，定是其體弱多病所致。

祖詠雖放蕩不羈，心高氣傲，但他還是嚮往著能建功立業，為國家成就一番事業，在高適和岑參等邊塞詩人以後，還是有很多文人想去軍旅博得出身，當時的西部邊陲烽煙四起，於是在他們心中亦湧動著從軍的慾望。

其實，並非只有親身經歷過沙場或去過邊塞之人，才能寫出好的邊塞詩歌，楊炯的《從軍行》，李賀的《雁門太守行》等等，都是邊塞詩歌中的佼佼者，而作者都從未涉足過疆場。

祖詠那病秧子身體如李賀一般，當然是與疆場無緣的，但他偶爾寫出的邊塞詩歌卻也是上品佳作，這其中最著名的便是《望薊門》，也可說是他的代表作。

燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營；

萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌；

沙場烽火連胡月，海畔雲山擁薊城；

少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

雖然沒有踏進沙場半步，他這首詩卻寫波瀾壯闊，氣象萬千，真是不輸那“黑雲壓城城欲摧”的緊張和悲壯，你似乎能從這笳鼓聲中體味到那即將到來的血戰，那獵獵的旌旗，伴著詩人的雄心在長空中激盪。

詩的頸聯為名句，熄火、胡月、雲山、薊城，天上地下，何等的雄壯，讀來頓生壯氣，將詩人意欲立功邊塞，以酬平生之志的雄心，描繪得是無以復加。

祖詠在正史中是沒有記載的，他的事蹟主要是見於一些唐人筆記，零星散亂，不成系統，但他在科場中的那段故事卻是家喻戶曉，也成就了他的聲名。

而當他仕途窮促，寄情山水之時，在那山莊“談笑有鴻儒，往來無白丁”的唱和時，包括他自己在內的很多詩人，都留下了很多的詩作，也為他的生平稍稍作了些彌補，從而不至於湮沒在歷史的長河之中，幸哉幸哉。