《竹書紀年》亦稱《汲冢紀年》，最初由一名為不準（fǒu biāo）的盜墓賊於魏襄王（姬姓，名嗣，戰國魏國第四任國君）墓發現以蝌蚪文刻於竹簡，稱為《竹書》，此為「古本」。後全部佚失。明萬曆年間藏書家範欽收藏了一本《竹書紀年》，此為「今本」。《竹書紀年》共十三篇，按年編次敘述夏商周和春秋戰國的歷史，是唯一倖存未經秦火的編年通史。本文選自四部叢刊《竹書紀年》（古本）並校正。

沈約（公元441年—513年），字休文，吳興郡武康縣（今浙江德清縣）人。南朝梁開國功臣，政治家、文學家、史學家。

《竹書紀年》卷下

梁·沈約（輯）

周武王，名發。

初，高辛氏（帝嚳（kù））之世妃（即世子妃，正妻。）曰姜嫄（yuán），助祭郊禖（méi，古帝王求子所祭之神。），見大人（指天帝）跡，履（踩）之，當時（dàng shí，馬上。）歆（xīn，歡喜。）如有人道（此人道即天道）感己（感應，指因通靈之感而孕。），遂有身（孕）而生男。以為不祥，棄之阨（è，窄。）巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會（遇到）伐林者薦（草）覆之（「薦覆之」三字原脫，趙紹祖《竹書紀年校補》卷二據《宋書·符瑞志》補。）；又取而置寒冰上，大鳥以一翼籍（jiè，藉助。）覆之。姜嫄以為異，乃收養焉，名之曰棄。枝（同「肢」，四肢。）頤（頭面部）有異相。長（長大後）為堯（堯帝）稷官（古稱后稷），有功於民。后稷之孫曰公劉，有德，諸侯皆以天子之禮待之。

初，黃帝之世。讖言（chèn，預言。）曰：「西北（一作伯。與後文「西伯」對應。）為王，期在甲子，昌（周文王姬昌）制命，發（周武王姬發）行誅，旦（周公姬旦）行道。」及公劉之後，十三世而生季歷（姬歷，周文王之父。）。季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野（河南新鄉的古稱。一作「殷牧之野」，誤。），此蓋聖人在下位將起（崛起）之符也。季歷之妃曰大任（rén，後用於古代女子爵位之名。姓。），夢長人感己，溲於豕牢（shǐ，本義為豬圈。指廁所。）而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。大王（季歷）曰：「吾世當有興者，其在昌乎！」季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越（古越國），終身不反（同「返」），弟仲雍從之，故季歷為嗣以及（傳位於）昌。昌為西伯，作邑（都城）於豐（古地名，今陝西西安市西南。）。

文王之妃曰太姒（sì），夢商庭生棘，太子發（姬發）植梓樹於闕（què）間，化為松栢棫（yù）柞（zuò）。以告文王，文王幣（泛指準備祭品。）率群臣與發（姬發），竝（bìng，同「並」。）拜告（一作吉）夢。

季秋之甲子，赤爵（què，同「雀」，鳳凰。）銜書及豐，置於昌（姬昌）戶。昌拜稽首受，其文要曰：「姬昌蒼帝子，亡殷者紂王。」將畋（tián，打獵。），史編（占卜官）卜之曰：「將大獲，非熊非羆，天遣大（一作太。）師以佐昌。臣太祖史疇（chóu）為禹（大禹）卜畋，得皋陶（gāo yáo，上古四聖之一。偃姓，名繇（yáo），字庭堅，少昊之墟人，東夷部落首領。），其兆類此。」至於磻（pán）溪之水，呂尚（姜子牙，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。）釣於涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景於斯。」尚立變名。答曰：「望（農曆十五日）釣得玉璜（半璧形的玉。），其文要曰：『姬受命，昌來提（取），撰爾洛鈐（luò qián，雒，同「洛」，即《洛書》。），報在齊（齊國。姜子牙後來被分封與此。）。』」尚出遊，見赤人自雒（洛河）出，授尚書：「命曰呂，佐昌者子。」文王夢日月著（照亮）其身，又鸑鷟（yuè zhuó，傳說中的五鳳之一。）鳴於岐山（山名，在陝西寶雞。）。孟春（正月。但按古天文學「五星聚首」計算，應該是孟秋。）六旬（按周曆。公曆為十一月。），五緯（即五星）聚房。後有鳳凰銜書，遊文王之都。書文曰：「殷帝無道，虐亂天下。皇命（天命）已移，不得復久。靈祇（qí，天地之神。亦泛指神明。）遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。」文王既沒（去世），太子發代（繼承）立，是為武王，武王駢齒（pián，整齊的齙牙，聖人之像。）望羊（通「仰」或「陽」。指天生的一種仰視貌，用以描繪武王的威嚴英姿。）。將伐紂，至於孟津（古地名，位於河南洛陽。），八百諸侯，不期而會，鹹曰：「紂可伐矣。」武王不從。及紂殺比干（商紂王帝辛子受的叔叔，殷商之重臣。），囚箕子（jī，名胥餘，商紂王的叔父。），微子（子姓，宋氏，名啟，商紂王的長兄。）去之，乃伐紂。度（同「渡」）孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言『紂可伐』。王寫以『世』字，魚文消。燔（fán，燒。）魚以告天。有火自天，止（一作血）於王屋（王屋山），流為赤烏，烏銜谷焉。谷者，紀后稷之德；火者，燔魚以告天。天火流下，應以告（一作吉）也。遂東伐紂，勝於牧野，兵不血刃，而天下歸之。乃封呂尚於齊。周德既隆，草木茂盛，蒿（hāo，蒿草。）堪為宮室，因名蒿室。既有天下，遂都於鎬（hào，西安，古稱「鎬京」。）。