青埂峰石頭偈語

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此係身前身後事，倩①誰記去作奇傳?

此全書第一首詩。書中說，女媧煉石補天，多了一塊，扔在大荒山無稽崖青埂峰下。因靈性已通，石頭被一僧一道帶入紅塵，後再回到青埂峰下時，石上寫滿了其經歷的人間故事。故事末尾，跟了上面這偈語。

《紅樓夢》以這麼一個寓言開篇，寓意可謂深矣。

《紅樓夢》看似寫賈府，寫賈寶玉及十二金釵，都不過是"假語村言";其故事主脈，是描述曹雪芹家族與清朝早期幾個皇帝，特別是康熙雍正兩代皇帝的恩怨情仇——"真事隱"。為了盡最大可能遮掩"真事"，同時也出於"天下一家"的儒家立場，曹雪芹將曹家皇家合成了"賈府"一家。因此在賈寶玉身上，讀者能看到康熙帝的影子，也能嗅到曹家的氣息。這就是《紅樓夢》主要藝術手法之一的"合身法"。

青埂峰下這石頭這偈語，同樣用了"合身法"。石頭原型是皇帝玉璽，口銜這塊玉出生的寶玉正是康熙帝的化身。同時，曹雪芹也痴於"石"，喜歡畫石頭。其友敦敏有《題芹圃畫石》一詩∶

傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。

醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時。

青埂峰下那石頭，不也同是曹家人特別是曹雪芹的剪影嗎?石頭和偈語，兼指康熙與曹家。石頭上的文字，正是刻在曹雪芹心頭的《紅樓夢》!

"補蒼天"即治理天下，是皇帝天職。"無才"是曹雪芹對康熙後期的評斷。因持續二十多年的"九子奪嫡"事件，康熙確實表現出"無能"的一面，破壞了繁華盛世的秩序。為此，曹雪芹很不客氣，將康熙判為不合格皇帝。第三回《西江月》兩首，正是曹雪芹的判詞。警幻仙姑所言"天下古今第一淫人"，則再次重申判詞。

現在明白了∶偈語中"身前身後事"是康熙的生前死後之事，涵蓋曹家與康熙的交往、康熙遭害、雍正當道、曹家遭難等"隱事"。

"補蒼天"也是中國傳統文人的使命與理想。即使不得志，也絕不放棄，他們會用手中的筆堅持"補"皇帝德才不足之"天"。曹雪芹"字字血淚"、"十年辛苦"創作《紅樓夢》的初衷，正是以小說的方式"補天"。

從"假語村言"和"真事隱"及曹家與康雍關係角度，這首偈的內涵可一目瞭然。

直譯（賈寶玉角度）∶

我不想走仕途經濟路，白白在紅塵閒散多年。石上是我入世前後事，請誰記下它寫成傳奇?意譯（康熙帝角度）∶

康熙是不配治理天下的皇帝，白白在皇位上待了這麼多年。

此書寫他生前死後數十年事，就由我曹雪芹記下傳之於世。

意譯（曹雪芹角度）∶

我沒才能拯救這雍正末世，白白在塵世活了這麼多年。石上曹家皇家身前身後事，我必須親筆寫下傳之後世。曹雪芹真實情緒是∶

不為雍正王朝添磚瓦，在京郊寫真事報恩仇。書中曹家皇家百年事，由我字字血淚寫傳奇。

石頭入世前後的事，康熙生前死後的事，曹家皇家百年來的事，都是同一件事，即書中"隱藏的真事"。

"青埂峰"是"情根峰"之諧音。情根峰與太虛幻境互為映象，如書中的京城與江南互為一體、賈寶玉與甄寶玉互為對方一樣，實為同一個地方。太虛幻境原型是觀音菩薩之普陀山（見《紅樓夢·普陀山》一書）。由於明代倭寇肆虐，普陀山寺廟長期荒廢，康熙帝採取扶持政策，讓普陀山香火重燃，興旺再現。石頭置於情根峰下，說的就是康熙帝與普陀山、與觀音菩薩的親密關係。觀音普濟眾生，康熙帝有情天下，其實殊途同歸。此外，石頭自人間重返情根峰下，寓意康熙帝的靈魂最終回到普陀山，呼應全書之"大旨談情"，否定雍正朝的"無情世道"，意為人間情感不能在紅塵談，只能到世外情根峰去說了。

此外，石頭真身為皇帝玉璽，象徵皇權。《紅樓夢》對皇權否定得很徹底，從寶玉兩次摔玉中可見一斑。將"御璽"置於不見人煙的大荒山無稽崖，寄寓曹雪芹望皇權別再到紅塵禍害人間之意。