天有六氣，風、熱、暑、溼、燥、寒。地有五行，木、火、土、金、水。人為適應天地之氣而生五臟、六腑加心包，生成十二經。經氣內根於臟腑，外絡於肢節，與天地之氣相通。經有十二，六氣統之，兩經一氣，故亦曰六經。太陽與少陰為表裡，陽明與太陰為表裡，少陽與厥陰為表裡也。脾肺之經，太陰也。心腎之經，少陰也。肝與心包之經，厥陰也。膽與三焦之經，少陽也。胃與大腸之經，陽明也。膀胱小腸之經，太陽也。陽經在表屬腑絡髒，手之陽經自手走頭，足之陽經，自頭走足，天氣應下降。陰經在裡屬髒絡腑，應地氣之上升。足之陰經自足走胸，手之陰經，自胸走手。象手機內建的天地線，體內異道環周，外絡肢節，內連臟腑，構成正常生理功能之神機。張介賓雲：“物之根於中者，以神為主，而其知覺運動，即神機之所發也；物之根於外者，必假外氣以成立，而其生長收藏，即氣化之所立也。”

《素問·五常政大論》雲：“根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。”

天人相應，年有六氣，經有十二，六氣統之，天人同氣，初之氣厥陰風木主令，肝足厥陰之經是為風木。二之氣少陰君火主令，心手少陰之經是為君火，三之氣少陽相火主令，三焦手少陽之經是為相火，四之氣太陰溼土主令，脾足太陰之經是為溼土，五之氣陽明燥金主令，大腸手陽明之經是為燥金，六之氣太陽寒水主令，膀胱足太陽之經是為寒水。天應該六氣和平，太過、不及則災害生。人之經氣和平，彼此交濟，一經之性情不至偏見則不病。太過、不及則生疾病。病則一經之氣見。或自見其令氣，或自見其本氣，或主令者而見從化之氣，或從化者而見主令之氣，視其經氣之盛衰焉。《傷寒》六經之證，因六氣太過，不及傷人之為病，病人之六經臟腑之病情表現症狀也。仲景為六經寫真，知六氣也。知六氣之變化，則知六經之病情表現症狀，知六氣性情則知六經之治法。知六氣之變化，則知六經治法之變法。

每年有六氣，終之氣小雪至大寒，天冷地凍，寒風襲人，本氣之旺而外感之輕，不至成病者。有人不能抵禦，及其成病，出現身體不適症狀，便是疾病，謂之傷寒，傷風，今人謂之感冒，包括冬季傳染病。夏有冰雹之災，時有客氣之變，現在科技發達，人在冷庫作業，家開空調過冷，夏季去東北水上漂流……有人不能抵禦，出現身體不適症狀，便是疾病，治方略同。風寒感襲，不緣內傷，起於外感，受自皮毛，初病在表，故太陽先病。太陽表證不罷，寒宜麻黃，風宜桂枝，表解則愈。若在經失解，裡氣和平，則不至內傳，如裡氣非平，表鬱裡應，陽盛則入陽明之腑，陰盛則入三陰之髒。腑熱則宜涼瀉，髒寒則宜溫補。傳與不傳，傳至何經，以症為憑，見症為傳，不見症為沒有傳。見症知傳至何經，則以何經之法治之。至於壞病，治療失誤之過也，觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。