兵器是不吉祥的東西，不是君子的東西。不得已而使用它，已存心平靜，淡泊為最好。戰勝不要自美，如果自美，就是喜歡殺人。喜歡殺人的人，就不能得志於天下了。正因為兵器是不吉祥的事物，有些人就憎惡它。所以有道的人不依靠他。君子平居以左邊為貴，傭兵時則以右邊為貴；吉事以左邊為上，凶事以右邊為上。軍禮，偏將軍在左邊，上將軍在右邊，這是說明用喪禮來對待。戰時官兵被殺的眾多，要以悲哀的心情對待之。戰勝了，要用喪禮來處理這個勝利。

老子在這一章當中，關於國家對待戰爭的態度。是極力反對使用武力，不到迫不得已是不會應用的。即使勝利了，也會強加鼓勵。也不是值得什麼慶賀的事情。即使在我們的孫子兵法當中，也提及了兵者國之大事。可見這個用兵之道，也是道的應用。戰爭本身就是兇器，更何況是勞民傷財，與道相反而行。即使我們迫不得已用了戰爭機器。那麼及時名正言順師出有名，戰勝了，不是殺敵多少？而是自己有多少同胞失去了性命。是值得悲傷的。

我們在現實生活中，有企業，有團體。競爭的激烈，有一些極大的財團，甚至是不惜燒錢。絞盡腦汁的打價格戰。也是沒有一個極點，沒有畫出道的紅線。用的一些都是重複的套路。根本就沒看清事物的本質。尤其是電商，其目的是透過人們的蔬菜，來打通任督二脈。這雖然是商業競爭行為。但是還帶有某種強制性。最終的目的是佔領實體店，與實體店合而為一，打造統一的物流配送體系。從而使自己獨霸市場。這種想法也許是固然好。但是完全用錯了方法。無視生態和道的存在。從而忽略了更大的戰略意義。雖然我們都是華夏文明，受儒釋道的影響，可是這種狀況好像越來越淡化了。越來越走向對立面。國家雖然宏觀調控。但是作為一個團體。掌握著很多人的命脈，不管什麼情況，以鬥爭的狀態出現。那麼就是背道而馳。最終的結果好不到哪裡去，根據實際情況傷害自己又傷害他人。所以，順乎大道者昌，逆大道者亡。

那麼我們作為個人也是如此。一生當中會發生很多的事情。其中不乏為棘手的事情。看我們用什麼樣的智慧來處理。本來發生口角的事情，本來鬥爭的事情。我們把它化解了。反而會化解為好事。這就需要一個智慧。是需要道的智慧。沒必要動干戈的就不動干戈，沒必要爭搶的就不爭搶。透過交流能解決的儘量用交流解決。透過互幫互助解決的就沒必要互相競爭。互幫互助也有競爭，競爭也有互相幫助。讓整個社會以及個人國家，成為一個和諧的統一體。