要想治理天下而又主觀去施為的，我看他根本就達不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能憑直觀意願施為而改變的。憑主觀意願施為必定失敗；把持天下，把它據為私有的，也必定失去。

世界之物有的前行，有的後隨，有的噓暖，有的吹寒，有的強壯，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此聖人要去除極端，去除奢侈，去除過度。

順其自然是這一章的核心。憑主觀的慾望執著心，想得到一些東西那是徒勞的。有為的做一些事情卻成就了相反的方向。無為也是道德經的核心思想。自己的所作所為，無形當中就走向了極端，既然是無為，我們就應該瞭解什麼是無為。奢侈和過度，都是不好的行為。我們做什麼事都可以做，但是不要讓慾望把握我們的行為方向。不要把奢侈當作是美德。

現在的社會狀態提倡人們去消費，讓人們有所需求，從而讓人們的生活水平有一個本質得提升。但是我們絕不可以去浪費。什麼是需求？就是我想買的，卻買不到。創造需求。而不是買到了隨意的鋪張浪費。

那麼有為就是凡是善良的，積極的，正能量的，真實的，良性的，把這些當做有為的東西。而不是故意造作一些所謂表面浮華的東西，一些隨心所欲的東西。這些東西就需要無為的加持。而不是恣意去膨脹，那樣就與無為的觀點相違背。我們讀每一本書，都要了解它的真實內涵。而不是從字面上去了解表面上的東西。