四大文明古國，唯有中華民族延續五千年不絕，其他的三個均遭到毀滅。大漢天下、五胡亂華，唐盛宋軟，明強清弱，週而復始，歷經磨難，從未消亡，週期性的民族複習，究其原因是精神和文化的延續與凝聚，3000年前的“孔曰成仁，孟曰取義”流傳千古，跨越春秋，途徑秦皇漢武、唐宗宋祖、蒙元明清至今傳承依舊，這種文化超越時間的長河，同化一切外來力量。只要儒家思想不絕，中華民族偶有打盹，也能再度崛起。

儒家思想成於春秋，棄於戰國和強秦這兩個殺戮時代，復於漢朝，此後連綿不息。漢朝初期，儒家思想不受待見 甚至是被嫌棄，漢高祖劉邦出生草莽，和彬彬有禮、溫文爾雅毫不相干，結交的人多市井之氣，粗獷豪爽。劉邦是一個不太遵從規則的人，亥下之戰，韓信援兵一到，劉邦立刻撕毀停戰協議。對書生滿口的仁義道德極為不屑，他相信負心多是讀書人，仗義每多屠狗輩。

曾有過儒生酈食其為富貴求見劉邦，讓人通報大儒求見，劉邦在洗腳，不悅道：“這些儒生真會挑時間，叫他回去，沒看我正忙嗎，誰有空聽他瞎咧咧。”傳話人原話反饋酈食其，讓他快走，他求侍衛這樣再通傳一次：“高陽酒徒求見”。劉邦興趣一下就來了，連鞋子都沒顧的上穿就跑出去看這個高陽酒徒是誰。

劉邦稱帝前，和諸將諸謀士稱兄道弟，不講階級和高低之分，大家兄弟團團坐，大塊吃肉，大碗喝酒，當時沒人覺得有不妥。劉邦稱帝后，定都長安，有了自己的宮殿、龍椅，可手下這幫人依舊如此，進門喊大哥，殿上議事隨地而席，東邊一堆西邊一團，兩派相爭，叫嚷不絕，如市井鬧市。

於是在劉邦授意，張良附議下，儒生叔孫通制定了一系列禮儀儀式，由此儒家開始在漢朝展露頭角，到了漢武帝國內穩定、百姓安居樂業，法家愈發不適應潮流，到漢武帝時期更是廢黜百家，獨尊儒家。最根本原因，儒家的君權神受、三綱五常、仁政等利於君王的統治，加強中央集權與皇權，維護帝王統治，自此歷朝歷代沿用。

然而，同為儒家代表人物的“亞聖”的孟子略顯怠慢，為何歷朝歷代尊孔怠孟？孟子政治主張歸納為三點：民本思想、仁政學說和法先王。歸根到底意思是贊同若君主無道，人民有權推翻政權。這讓統治階級力推孔子避孟子，但孟子的思想也在民眾之間生根發芽，在漢代尤以當時的經學家趙岐為代表，傾其一生為孟子的理論註解。

儒家思想伴隨唐詩宋詞，耳燻目染，從胎教到讀書，從言行到意識，從家庭到社會……在每個中國人誕生之處，這個文化就浸進血液，烙上印記。

我的祖先早已把我的一切，烙上中國印

長江 長城，黃山 黃河

在我心中重千斤

無論何時 無論何地 心中一樣親

流在心裡的血

澎湃著中華的聲音

就算生在他鄉也改變不了

我的中國心