魯迅先生曾在《狂人日記》提到“兔子的怯懦”，用來暗喻專制統治下人民生活的窘境。後來在《貓與兔》中，更是假借貓對作為相對弱勢的兔子的欺凌與戕害來揭示舊社會小人物生活的悲慘。

李玲玉版玉兔

無獨有偶，《西遊記》中的玉兔精也是這樣的弱者形象。不過，她卻並不是先生筆下的任人欺辱、宰割的“羔羊”。玉兔子姑娘在不同生活境遇的遭遇與應激反應，恰切表現了弱者面對生活的不公與機會時的靈動心思。

兔子急了也咬人

《西遊記》中的玉兔在被欺凌時，懷有一顆 “怨恨心”。孔子有言“以德報德，以直報怨”。在廣寒宮時，面對素娥仙子打來的拳頭。知曉反抗只能帶來更大傷害的玉兔選擇了隱忍，同時也懷恨在心。君子報仇，十年不晚。待到素娥投胎天竺國皇室，玉兔便也私自下界，將由素娥轉世的公主攝到荒野，棄置一邊。自己卻變換成公主模樣，竊取本該屬於素娥的榮華富貴。這是玉兔的“報復心”。

素娥

聽聞唐朝長老西天取經路過天竺國，兔子精起了得道成仙的“攀附心”。按照《西遊記》的說法，諸如金毛老鼠、玉兔等妖仙，如果能夠得配聖僧，獲取原陽真氣，便可得道成為太乙真仙，就此長生不老。但小人物的貪心，往往不得天助，兔子精的圖謀被孫悟空的火眼金睛識破。如果不是嫦娥搬來太陰真星救命，聰明、乖巧、伶俐的玉兔就要不可避免地命喪金箍棒下了。

太陰星君

無論是被欺辱時的“怨恨心”，還是得志時的“報復心”，甚或是見利忘義的“攀附貪心”，這些都屬於弱者的“怯懦的心”。孟子強調真正的大丈夫應該“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”。可惜玉兔本就不是“大丈夫”，又能有什麼辦法？