#文史觀天下#

“敦煌”，敦者，大也；煌者，盛也。公元前111年，漢武帝下詔設敦煌郡，級別比如今縣團級要高一級。絲綢之路在此呈三岔口分支，北線出玉門關，南線出陽關。

大唐盛世之際時，人才輩出，老王家的也不甘落後，當然也各有所好。

王維曰：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

比王維年長十來歲的王之渙道：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

令敦煌由純粹的關隘要塞，提升到文明境界的是莫高窟，而令莫高窟成為不朽的，則是藏經洞裡的發現。

時光倒回公元350年，此刻曾經大一統的華夏大地，北方是五胡亂華此起彼伏的十六國，同一把皇位御座上擺著的屁股，也是此起彼伏。只要是那根蔥，就可以把這御座屁股之上的那顆腦袋，當韭菜般地來割下。敦煌這塊地界的歸屬，國號是前秦，皇上免貴姓苻，氐族。

某一日天高雲淡，有高僧雲遊到此，忽見鳴沙山東麓的崖壁上星星點點，佛光閃爍，於是令人在此山壁砸下第一錘子。由此歷經北魏、西魏和北周，再到回覆大一統的隋唐，絲綢之路上摩肩接踵熙熙攘攘繁榮景象，直至女皇武則天君臨天下，莫高窟達鼎盛，規模上千的洞窟內，佛像壁畫栩栩如生，交映生輝。

到了元朝，蒙古族成吉思汗子孫們，其情趣只在彎弓射鵰，莫高窟門前冷落，絲綢之路鞍馬稀少，漸至沉寂。待到明朝嘉靖年間的1528年，朝廷乾脆關閉嘉峪關，聽之任之的自生自滅，又豈止敦煌。

又過了300多年，1900年，來自江漢平原，雲遊新疆歸來的道士王圓籙，住腳敦煌，在莫高窟外搭建道觀修行，漸漸香火日盛。某日香客絡繹不絕，於是臨時請人幫忙，在緊臨的洞窟，設文案接待，筆墨紙硯，抄抄寫寫。午間，書者稍歇時抽口旱菸，完了在石壁上磕煙桿時聽得空鼓迴音，於是告知道士老王。

當晚夜深人靜時，王道士舉著火把，手執鐵錘照著那空壁迴音處砸了下去，這一錘子下去，就砸出了驚世駭俗的藏經洞。

可以強調說明的是，這藏經洞絕不僅僅只收藏經書，如果是那樣的話就僅僅是個別教派的學術問題。實際上，任何想象力，在王道士進入藏經洞的那火光映照下，都是極其蒼白的。

當然，以道士老王的個人素養，絕沒可能明瞭眼前大多數的東西價值幾何，甚至剛開始還拿些經卷燒了灰，化水給人吞服治病。

但是老王也足夠覺悟，知道這是天大的事，於是上書朝庭，給慈禧太后呈情。卻奈時值大清的舊船風雨飄搖中，泥菩薩過河，哪裡還操得了這份雞毛蒜皮的心，這上書自然石沉大海。

王道士活到80多歲，晚年說道：

——“經我手賣出的東西，買家有英國人、猶太人、法國人，還有日本人，但是那些被偷被盜的，卻不曉得最終去哪裡了。”

事實上，這些流出境外的物件，最後的歸宿大被收藏在如大英博物館、法國國家圖書館等。剩下搬不動的如石窟壁畫，也早早的在劫難逃。

俄國十月革命一聲炮響，沙皇的殘兵敗將，一路流竄到敦煌，就拿石窟當天然營房，吃喝拉撒煙熏火燎。如果說這還不是惡意的話，那還有更加別有用心、居心叵測者。

1940年，天命之年已功成名就的張大千，在莫高窟臨摹壁畫前後一年多，一把年紀那時候的交通環境，當然職業精神可圈可點，只不過臨摹完成表面的畫幅之後，即將其剷除剝離再臨摹下面一層，而這一層年代更加久遠。

比方第一層是北宋時期的，那第二層可能就是晚唐的，或許還隱藏有第三層太宗李世民貞觀之治時期的。

如此一而再，再而三。以張老爺子畫壇地位名望，加上如此造就的孤本絕版，手握稀缺資源，待回到重慶開展，果然轟動陪都，趨之若鶩。

春風幾度陽關，

玉門劍指西天，

適時道士下山，

老王慧眼，

驚世駭俗桑田。