曾頭市是《水滸傳》中一個地名，位於大宋山東凌州西南方，是水泊梁山的敵對勢力。

咋一看，曾頭市作為地方的武裝勢力，與敵視梁山的祝家莊毫無區別；好像都是為了防備梁山去“借糧”，民眾們在莊主等話事人的帶領下，自發組織成類似團練的隊伍。

但其實還真不是這麼回事，因為曾頭市的主體構成不是宋朝人，而是從金國移民過來的異族。

這群金國人是怎麼聚集到曾頭市的？他們聚集過來的目的又是什麼呢？最後的下場又如何呢？

1、曾頭市的話事人是金國人

曾頭市之所以叫做曾頭市，那是因為這裡的話事人姓曾，而且是移民過來的金國人。

“這老子原是大金國人，名為曾長者；生下五個孩兒，號為曾家五虎。”

曾頭市的老大叫做曾長者，明明白白的說是大金國人，這個就不需要質疑了。

當然，這個長者未必是他的真名，可能只是尊稱而已；因為後文史文恭以他的名義，給梁山寫投降書信的時候，明確說明他的真名叫曾弄。這個名字的確不咋滴，至少不像是嚴謹的宋朝人名字。

這個曾弄是金國人，因為未知的原因來到宋朝境內，並且在山東凌州落腳，最終在這裡發展壯大；並且還整的枝繁葉茂，光兒子都生了五個，而且各個都比較彪悍，號為曾家五虎。

那曾弄是怎麼在曾頭市打下基業的呢？

2、曾頭市是從馬市發展而來的

關於曾頭市的來歷中，有這麼一句介紹：

“這個曾頭市上，共有三千餘家，內有一家，喚做曾家府。”

曾頭市是在曾家府的基礎上，一步步發展而來的，而不是憑空出現一個叫曾頭市的地方。

所謂的曾家府，其實就是曾弄的府邸；曾弄把曾家府的名號打響後，才在把這裡變成了曾頭市。

那曾弄是靠什麼發家致富的呢？答案就是靠馬市。

為什麼我認為是馬市呢？

首先，因為曾弄是金國人，而金國盛產馬匹；所以才有了段景住去北邊盜馬，藉以維持生計的故事。

“祖貫是涿州人氏，平生只靠去北邊地面盜馬。”

既然盜馬都能夠發家致富，甚至已經在宋朝、金國的邊境地帶，形成了一種高利潤、大規模、成體系的盜掠與走私操作。那正常的經營馬市，利潤不就更是大的嚇人嗎？況且曾弄本身就是金國人，他要想從金國搞到馬匹，那不就是很輕鬆的事嗎？

其次，段景住的照夜玉獅子馬，是怎麼被曾頭市扣押的？

段景住翻越宋金邊境的槍桿嶺，盜了金國王子的玉獅子馬，然後就直奔到宋朝境內了。

按照段景住的說法，他是要把馬獻給宋江的；但這個動機比較匪夷所思，因為實在看不出段景住，對宋江有多崇拜，或者是對落差為寇有多熱心；盜馬獻宋江只是他的一面之詞。

不過玉獅子馬在凌州曾頭市被扣押了。為什麼會被扣押呢？因為這裡是馬市啊。

一個專業的盜馬賊，把寶馬盜到手之後應該幹嘛？肯定不是獻給江湖扛把子當坐騎，而是直接帶到馬市出手銷贓啊。所以段景住一路騎著寶馬，就直奔宋朝山東境內最大的馬市交易點——曾頭市去了。

結果呢？玉獅子馬被扣押了。為啥嘞？因為這裡都是金國人，而玉獅子馬是金國王子的坐騎；您說這群金國人會怎麼辦？肯定是把馬給他扣下，日後回國的時候，再給王子還回去了。

要不然實在解釋不了，段景住的寶馬怎麼走到曾頭市，無緣無故就被增加收繳了。

“不期來到凌州西南上曾頭市過，被那曾家五虎奪了去。”

段景住肯定不是經過這麼簡單，他就是直奔曾頭市去銷贓的，結果被人家人贓並獲了。

最後，青州的強賊鬱保四，打劫了梁山從北國買回的馬匹後，直接送給曾頭市了。

鬱保四就是曾頭市支援的草寇，他怎麼就能知道梁山的運馬路線，而且還能打劫成功嘞？

只有一種可能，曾家壟斷了北方至少是山東境內的馬市，所以無論梁山的馬匹走哪條道，都逃不過曾頭市的“法眼”。因為不論是走私銷贓，還是正常交易，曾家都是馬市領袖。

所以曾弄的資本原始積累，就是靠從金國往宋朝進內販馬獲得，並且成立曾家府站穩腳跟。然後曾弄把馬市的生意做大，吸引了更多的金國人來到宋朝貿易，甚至不少人就乾脆住在了凌州。由於曾弄的更多金國同胞在曾家府附近安身，接著就發展曾頭市。

咱們看下曾頭市的含義：

曾——曾弄，曾家府（金國人）；

頭——領袖，扛把子；

市——集市，馬市，交易場所。

曾頭市，其實就是一個大型馬市，但最終發展成為了武裝勢力。

3、為什麼說曾頭市都是金國人？

前文已經說了，曾頭市的住戶有三千多家；這三千多家中，肯定是有宋朝人的，但主體構成卻是金國人。

關於曾頭市的人口情況，描寫曾頭市的贊詩中，有這麼幾句很直白的話：

“村中壯漢，出來的勇似金剛；田野小兒，生下的便如鬼子。”

曾頭市裡面的男人，勇壯的跟金剛一樣；祝家莊可沒有這樣的描述，只有是彪悍的女直人，才有可能是金剛一樣的存在；

而裡面新生下的小孩，生下來就跟鬼子一樣；這裡的鬼子有兩層含義：

第一是說小孩子很結實、很強壯；第二則是說明他們的外形，一看就不是宋朝的人種。

無論是想說明小孩子的強健，還是想說明小孩子的怪異相貌，都反映出裡面生存的不是宋朝人。

所以曾頭市裡面大大小小，包括新繁衍的下一代，都是金國人；金國人的人口基數，在不斷地擴大，除了不斷的遷移，他們還在儘可能的繁衍。

另外比較異常的情況是：

“僧道能掄槍棒，婦女慣使刀槍。”

曾頭市的出家人員，沒事就去練武；甚至裡面的女人都極其彪悍，沒事就舞刀弄槍。

怎麼說呢？曾頭市就是一個全民皆兵的勢力。

不管你是男人女人，大人小孩，出家僧道還是普通百姓，都是合格的武裝人員。

但是水滸世界的其他山頭、州府、莊鎮，都沒有相關的描述，尚武習俗與水滸中設定的宋朝境內情況不符。只有可能是全民皆兵的金國人，還能跟這樣尚武習俗掛上邊。

但問題來了，金國人在曾頭市繁衍這麼多，而且個個尚武，他們的目的是什麼呢？

4、曾頭市其實是武裝割據勢力

根據梁山的情報顯示，曾頭市裡的戰鬥人員，有五七千人之多。

“去那曾頭市上，聚集著五七千人馬，紮下寨柵。”

曾頭市無非是個大型馬市，雖然的確需要人手看場子，但這保鏢是不是有些多了？

三千戶人家，五七千人馬，咱們取箇中間值六千，那就等於一家一戶，必須貢獻兩個戰鬥力。

事實也是這樣，曾頭市上陣的不是父子兵，就是兄弟將：

“交鋒盡是哥兒將，上陣皆為父子兵。”

怎麼說呢？是不是有點窮兵黷武的感覺？這是要吃絕戶的節奏啊。一家一戶貢獻一個戰鬥力都夠嗆了，曾頭市直接貢獻出兩個，試問僅僅是看場子，有這個必要嗎？

也許有人說了，曾頭市這樣的掏空人丁，主要還是防範梁山；害怕梁山來找曾頭市借糧。

可問題是，在段景住上梁山挑事以前，梁山跟曾頭市沒有半毛錢的關係，也從來沒有打過曾頭市的主意；梁山對於曾頭市是不聞不問，反倒是曾頭市在挑釁梁山：

“造下五十餘輛陷車，發願說，他與我們勢不兩立，定要捉盡俺山寨中頭領，做個對頭。”

這就很奇怪了不是？梁山泊在濟州，曾頭市在凌州，這井水不犯河水的；梁山泊從沒有去曾頭市借過糧，怎麼曾頭市吃飽了撐得，要跟梁山泊做個對頭嘞？這不是自己找抽嗎？

甚至為了跟梁山作對，不惜一家出倆丁，我就想問問犯得著嗎？

可曾頭市又確實這麼幹了；所以醉翁之意不在酒，絕不會出於防範梁山需要；而是打著防範梁山的旗號，行擴軍備戰之實。而且憑藉經營馬市的資本，曾頭市有足夠的錢糧，去供養一個他們本應該供養不起的武裝勢力。

可如果不是跟梁山作對，曾頭市又這樣擴軍備戰，他們真正的對頭應該是誰呢？

5、曾頭市其實是金國的釘子

答案很簡單，曾頭市的對頭，其實是整個宋朝。

換句話說，他們就是想滅宋，是金國滅宋的釘子和急先鋒。因為他們是金國人，而且兵力眾多，而且戰鬥力強悍，而且對宋朝有仇恨。

十節度一回中，對十節度的功勞介紹中，有這麼一句話：

“前者有十節度使，多曾與國家建功，或徵鬼方，或伐西夏並金、遼等處。”

被十節度削過的周邊國家中，就有金國的存在；金國是被十節度，也就是宋朝暴打過的。

雙方是有過節的。

所以金國把曾頭市扶植起來，而且就扶植在宋朝境內，恐怕就是想趁機滅宋了。

等到金國完成備戰南征宋朝的時候，曾頭市絕對會在山東響應母國；到時候裡應外合的一鬧。就算金國滅亡不了宋朝，也肯定讓宋朝吃一場大虧；這對宋朝的邊境局勢極其不利。

有曾頭市配合金國的證據嗎？或者說金國有入侵宋朝的打算嗎？還真有。

因為金國王子在邊境。

段景住是怎麼盜玉獅子馬的？

“今春去到槍竿嶺北邊，盜得一匹好馬……乃是大金王子騎坐的，放在槍竿嶺下，被小人盜得來。”

按照水滸的設定，槍桿嶺就是宋朝與金國的邊境，既然段景住在槍桿嶺盜了玉獅子馬，那金國王子肯定就在邊境上；那這個金國王子在邊境幹嘛嘞？保不齊就是策劃南下。

所以曾頭市才會全民皆兵、才會瘋狂擴軍，時刻準備著策應金國的入侵。

但是很遺憾，雖然盤算的很好，不過都被宋江打斷了。

要說曾頭市也真是難啃，宋江安排了22500個嘍囉，總兵力遠超進攻大名府時的人數。當然，也可能是宋江意識到了曾頭市，絕不是一個小村寨這麼簡單，甚至比大名府還要彪悍。

所以宋江也不敢大意，而且堅決對他們實施滅絕態度；攻破曾頭市後，一改往日的出安民告示、開倉放糧的工作，除了燒殺搶掠，還是燒殺搶掠。當然，這裡面有為晁蓋報仇的意思，但更多的可能是清剿這些異國“釘子”。

曾家的一門老少，一個不留；包括副教師蘇定、已經失去抵抗力的曾升，都被梁山幹掉。

而裡面的住戶也是全被清算：

“宋江眾將得勝，在曾頭市卷殺八面殘兵，擄掠財物。”

前面已經說了，曾頭市是全民皆兵，所以卷殺殘兵，就等於是全盤幹掉了。

這跟宋江以往的“盜亦有道”形象，是極其不符合的；就算是針對大名府，那也是殺到一半就收手了，可宋江壓根沒有鳴金收兵的意思；反而是要趕盡殺絕，恐怕是看出來曾頭市不簡單，提前為宋朝拔出了這顆“釘子”。

儘管清除了曾頭市，但是歷史的大趨勢無法改變，後來北宋還是被金國滅了。梁山的猛將呼延灼、朱仝，從方臘那裡歸降的金節等，都參與了後來抗金大業。

當然，這些都是後話了。