真正有大格局的人，往往懂得一個“恕”字。所謂“恕”，就是寬恕、饒恕。在中國傳統文化中，“恕”是主要的組成部分，在中國歷史中，那些真正有大格局的人，往往也都能做到一個“恕”字。

三國時期，袁紹率兵進攻曹操，令才子陳琳寫了篇討曹檄文。陳琳在檄文中不但把曹操本人臭罵一通，還連及曹操的父親、祖父，曹操當時氣得是渾身冒汗。不久袁紹兵敗，陳琳被俘。這本是個解恨的機會，但曹操卻捐棄前嫌，重用陳琳。還有唐代的駱賓王，起草《討武明檄》，罵武則天禍國殃民。武則天看了，卻覺得其文采飛揚，反而埋怨宰相遺漏了這樣優秀的人才。曹操和武則天都是有大格局的天下雄才，他們成功的一個要訣就是得人，而他們得人的一個要訣，就是個“恕”字，能恕人之過。

西漢末年，劉秀與王郎對陣。劉秀勢弱，其部下有不少人暗中向王郎寫投靠信，並毀謗劉秀。後劉秀攻破邯鄲，殺王郎，繳獲不少文書，得其部屬私通王郎的信件有數十件。劉秀看也不看，召集眾將當眾焚燒，並說大家可以自此安心。在這裡，劉秀同樣是以一個“恕”字穩定了隊伍，消除了大家的不安。

春秋時期，楚莊王舉行宴會時，風吹燭滅，黑暗中有人趁酒意調戲楚莊王的愛妃，不料被折斷帽纓。楚莊王聽愛妃訴情，卻不動聲色，說“今天高興，我們要一醉方休。誰的帽纓沒折斷，誰就沒盡興，我會處罰他的。”結果所有人都折斷帽纓，然後才再次點燭，大家暢快痛飲，一場風波遮掩了過去。後來楚國攻打鄭國，有一名武將特別勇猛，鼓舞起全軍士氣，一舉致勝。這位猛將就是當初折纓之人，他是要以勇報德，回報楚莊王的寬恕之德。

春秋時期，夷射是齊王近臣，一次參加宮中宴席，酒後歇息，一門卒向他討酒喝。夷射十分鄙夷，怒喝門卒不識相。正好天下雨，宮門前有積水，第二天齊王見此以為有人便溺，就生氣地問是誰幹的"?門卒藉機報復，說道：“昨晚曾看到大臣夷射站在這裡，不知道是不是他做的。”結果，夷射以欺君之罪被處死。可見，尖刻待人會招禍。

相比之下，明代蘇州當鋪尤掌櫃則是以“恕”字避禍。一日，一老者無錢卻硬要贖當，夥計就和老者爭吵。尤掌櫃趕來息事寧人，連向老者賠不是。後來才知曉，這老者負債累累走投無路，就預先喝了毒藥，到當鋪尋事訛錢的。由於尤掌櫃的一味忍讓，化災禍於無形。

唐將郭子儀平安史之亂，聯合回紇，破吐蕃，平叛亂，功勳卓著，官至太尉、中書令、封汾陽王，號“尚父”，其子郭曖與唐代宗之女昇平公主結親，可謂榮寵至極。一日，小倆口吵架，郭曖罵公主： “你倚仗你爹是皇上是不是？要知道，我爹是懶得做皇上，否則，那有你爹的份。”公主於是告御狀。唐代宗卻沒有生氣，反而對她說郭曖說的是實情，沒有郭子儀的保駕，大唐的天下早亡了，命公主回家，與郭曖和好。郭子儀也聽說了此事，趕忙讓人綁著郭曖，向代宗去賠罪，代宗卻安慰他說： “俗話說‘不痴不聾，不作阿家阿翁’，小倆口私房話拿不上臺面。”代宗要是認真起來，郭曖所說的話就是“犯上欺君”之罪，要斬頭的。所以代宗只命小倆口和好了事，化解了與勳臣一段糾葛。代宗在這裡，同樣是以“恕”字化解了一場可大可小的衝突。