儒家的三綱五常是根據社會成員的血緣，長幼，上下尊卑，親疏遠近等不同的關係，形成“愛有差等，禮有貴賤”的人情文化和等級制禮法文化。儒家人情文化中根深蒂固的根據血緣和親疏遠近區別對待的原則，會採取不同的對待方式。親疏遠近的血緣關係過渡到剝削與被剝削，壓迫與被壓迫，奴役與被奴役的階級關係。抑制了獨立人格的發展，培養了一種"奴隸"性格。

小農經濟土壤萌生宗法社會形成等級特權結構築建成專制主義制度，而儒家道德倫理觀念不斷強固了這樣的秩序，在這種文化氛圍籠罩下，奴性和專制混合成國民性痼疾核心。極端虛偽的社會不能說真話，產生虛偽的瞞和騙，古人為適應畸形的社會環境以中庸態度敷衍生存，派生出苟且偷生。在這樣的等級特權社會結構中，多數古人只會在乎自己和與自己有血親關係或泛血源關係的人的利益，缺乏誠信，人人都按照自己的位置一心一意謀取私利。自私是古人最大最根本的劣根性，古人的劣根性都可以最終歸結到自私。

以儒家為核心代表的封建文化，使古人精神上受到極大壓制和毒害，造成民眾愚昧，麻木和冷漠。依託官本位，等級秩度，成為叢林法則原始森林，弱肉強食的黑暗社會。儒家思想，都是侍奉主子的文化。奴性心理來源於古代統治階級及封建文化編造者，依靠專制和掌控話語權普及，上行下效，逐漸深入人心，成為古代統治階級施行專制統治，愚弄毒害古人的工具。古人長期處於被壓迫，被奴役狀態，具有極強的生活忍耐力和耐性，泯滅了自我意識，失去了自我人格，受制於專制者，逐漸形成了古人內心深處的奴性，習慣了在嚴酷條件下生存。

梁啟超：古代中國數千年之腐敗，其禍及於今日，推其大原，皆必自奴隸性來。不除此性，萬不能立於世界萬國之間。

福澤諭吉：一個民族要崛起應該先是心靈的改變。根本上是思想觀念與價值信仰的變革。