秦朝橫掃六國統一天下，居然建立秦朝短短15年崩潰，為什麼？因為它的文化僅僅偏向於法家。法家的專制殘暴，過於強硬的管理方式，儘管在國家用兵打仗的時代有效，但你要保持社會長治久安，它卻決然不行。
第一，反對家天下之集權，法家主張集權，主張君主一人專制，它雖然很有效率，但是它也極端脆弱。如果君主不明，如果君主偏失立即崩潰，而一個人偏聽則暗，一旦一個人處在一種高權力的封閉之下，他特別容易出錯。因此集權的高效率根本抵不住集權犯錯的可能。這就是為什麼中國有了幾千年文明史。由於中國幾千年是專制制度，因此對中國用詞叫積貧積弱。就是你國史變長了，你本來應該國家越來越強盛，結果你積的是什麼？越積累越貧、越積累越弱。
它說明集權政治是一個非常危險，非常脆弱，非常缺乏穩定性的政治管理模型。呂不韋對這一點深為了解，集權者很容易犯一個錯誤，他認為集權就是高效率，集中國家力量做一件事，確實有這個效率，但這個效率根本抵不住集權一旦犯錯就是毀滅性的，而且犯錯的機率遠大於高效率的機率。
人類歷史反覆證明這一點，這就是幾千年集權史帶來的是積貧積弱的結果的原因。呂不韋當年雖然沒有幾千年積貧積弱的經驗，但是他只是在秦國待了十年宰相，他就已經非常清楚，秦國的這種專制法家體制僅用這一脈文化，決不能保證社會長治久安。因此他主張反對家天下，反對集權。
他在《貴公篇》中說，“天下非一人之天下也，天下之天下也。”他在《去私篇》中講“誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。”也就是要用群賢來管理國家，要用統治者的內在集體智慧來管理國家。雖然他當時提不出民主，但是他反對極度的獨裁和集權。
他在《務本篇》中講，“宗廟之本在於民。”他接著講“凡舉事，必先審民心，然後可舉。”大家注意，這跟孟子的說法非常像。然後他贊成修齊治平的聖人政治，就是把儒家學說代入。所以他在《執一篇》中講，“以身為家，以家為國，以國為天下。”然後在《精通篇》中，他講“聖人行德乎己，而四荒鹹傷乎仁。”請注意，他講的這些東西是儒家的東西，也就是他要把儒家文化介紹到秦國來。
漢朝在中國竟歷時400年，兩漢加起來，它說明什麼？說明先秦諸子百家之學的匯合，人類文化不能偏廢，匯合之學才是實務操作的平衡所在。呂不韋非常清楚這一點，因此他在墨法之學橫行於秦國之際，向他介紹中原文明的各個雜學，包括儒學。
然後他宣揚君主“無為與禪讓”。說“君也者，處虛素服而無事，無智無能無為，此君子所執也。”意思是君王不要主政，形成內閣制，君相制。宰相和君王官僚系統和君王有牽制共治作用。大家知道漢以後逐步就朝這個方向執行，天下逐步表達為穩定統治的農業結構，而反對君王一人集權和獨裁。這種說法是非常高明的。
然後他也秉持重農與並戰，這也就是他並不偏廢法家。它實際上是對秦國只用法家文化造成其嚴重的文化偏失的糾正，而且他也要調教嬴政，寫他的呂氏春秋的雜家著作，就是希望嬴政學習他的東西，改變秦國國風。可惜嬴政聽不進去，因為法家從商鞅變法以後一百多年力行有效，秦國因此而強大，最終在嬴政手裡統一天下，他變成始皇帝。嬴政聽不進去，堅定的推行法家一道，最終取天下也敗天下。
呂不韋由於對當年秦國國政和文化偏失心知肚明，他尋求秦國文化的矯正和補足。可惜由於他自身的缺陷，這件事情沒有完成，反而引起嬴政對他的反感，當然對他的學問文化也就無法接受，從而給秦國最終帶來長遠的麻煩。
第二，對務實者而言，“一孔之見不可執，一時之行不可證。”這句話什麼意思？首先大家把務實者和務虛者分開，務實者，政治家，經濟家軍事家，社會活動家，在社會上做實際事務操作，叫務實家。
什麼叫務虛者？做純學問的人叫務虛者。請大家注意，務虛者做學術的人，要有把一個問題貫通到底的韌勁，他絕不能做萬金油，他決不能是個雜家，他得把任何一個問題論證到底，論證窮極，這是真正做學問的必由之路。但是對於務實者而言，對於在實際社會活動中有所操作的人而言，你的文化構成絕不能偏廢。也就是說你的文化組合必須是各家學說，各路思境廣泛採納，融會貫通，你才能找見行為平衡，你才能處理社會上覆雜問題的多項處理。
你的文化構成不能是一孔之見，就是你不能只關注一門學問，然後覺得這個學問有理，就只關注它，然後認為其它學問都不是學問，這叫“一孔之見不可執”。
第二，對於務實者而言，你不能因為有一個你反覆應用有效的學問或者思路，你就認為它是真理。我在講哲學課時候講過，我說從哲學上論證，實踐不能檢驗真理，那是哲學上的論證，我現在從實物上講，我們不在思路上講，我們在實物上講，在實際操作中，請各位記住，你絕不能對你曾經行之有效的經驗或者思路，因為曾經被反覆證明是正確的，你就認為它將來也繼續行之有效，千萬不敢。
你反倒要小心。一個你長期執行有效的東西和思路，恰恰可能把你引入深淵和陷阱，這叫“一時之行不可證”，就是一時有效的操作，不能證明它是永遠有效的操作。請注意我在這裡是變相的在談“實踐不能檢驗真理”。
法家從秦孝公商鞅變法開始，到秦始皇統一天下，歷經一百多年時間，法家在秦國反覆證明行之有效。秦國從偏於西部一隅的弱國，成為戰國最雄強之國，最終統一天下。你能說法家不對嗎？反覆證明有效，可恰恰是這個反覆證明有效的法家單進獨鬥，最終導致秦國失政。秦朝短期崩潰。
如果當年秦王嬴政接納了呂不韋的思想，從此在他的執政理念中，有雜學的文化融合，相當於西漢的文化融合。秦朝何至於只有15年崩潰。所以這一條請各位特別注意。
先秦諸子百家之所以重要，是因為各家學說之雜糅，各家學說之融合，夯實了中國社會2000年穩定執行的文化基礎，而不是任何一家學說所能產生這種功效的。這就是先秦諸子百家在中國傳統文化中的奠基價值之所在。