“冬至”是一個節氣，也是一個氣節。西方人認為這是一個人類走向生存還是毀滅的歷史轉折關頭的日子，故有雪萊搖旗吶喊：冬天來了，春天還會遠嗎？實際上“冬至”是北半球白天最短，黑夜最漫長的一天。在中國先民心中被稱為“至日”，挺過了這一天，就能看到新生。

餘世存在《時間之書》裡描述到： “古人解釋冬至是陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰冬至。在大時間序列裡，冬至是坤卦時空和復卦時空的交匯點。坤卦時空的要義在厚德載物，復卦時空則是一陽來複，見天地之心。”

厚德載物要求人們要有堅忍精神，在越冷的冬天裡，越要煙火升騰，努力加餐。等忍到了“至日”就能盼到“一陽來複”，見到春天如約潛行，見到君子天地之心，見到太陽，見到人心，見到希望，見到能量，見到生命本身。杜甫在國難家愁，顛沛流離之時，依然寫詩慶賀這一節氣的到來。在“冬至”來到的前一天，杜甫寫了一首《小至》曰：

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。

雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯

越是在坎坷透涼的困境裡，越能感到生機振奮人心。天時人事日相催，冬至陽生春又來。人間的事，只要生機不滅，即使無處可逃，暫被阻抑，終有抬頭的日子 ，依然選擇喜悅，熱愛生活！杜甫在《小至》裡描述陽氣復生，女工日增一線，飛灰向上，岸柳將舒，臘梅欲放。這是多麼可喜的生機，縱然雲物不殊鄉國異；依然可賀，教兒且覆掌中杯。甚至我們可以想象杜甫開懷暢飲中，老淚縱橫。

“冬至”確實是一個可喜可賀的節氣，一個刻骨銘心的節日。先民把它當作年歲結束或開始的節點，至今仍有“冬至大如年”的說法，人們傾己所有來進行慶賀。《東京夢華錄》裡曾記載：“十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。”

隨著時移世易，時代變遷，生活節奏快了又快，一切都刪繁就簡。古老的節氣節日，風土民情漸漸模糊，變冷變淡。在今天的記憶中只剩下了北方吃餃子，南方吃湯圓，其他的若不是回溯典籍記載，概莫能知。可悲的是有人覺得一切都無所謂，“冬至”不就一個形式嗎，生活忙忙碌碌，連餃子都沒有時間包，甚至“冬至”日子在哪一天都記不得了。生活缺乏了儀式感，一切精神會漸去漸遠，終成畫卷裡的遠山淡影，以至找尋不見。

 所以“冬至”時節，我們再忙都要吃頓餃子，再忙也要吃碗湯圓，不至於連一點印象都沒有留下來。

“冬至”到了，就是春天了嗎？一個好看的故事總是跌宕起伏，不喜平鋪直敘。“冬至”命名的本意，如同一個溫柔的提示，告訴我們真正的冬天才剛剛開始。我們中國人自“冬至”後便開始“數九”，每九天為一個“九”，一直數到九九八十一天，“九盡桃花開”，才能感知天氣不寒，東風駘蕩，春天鋪天蓋地的來了。頭九初寒才是冬，過了“冬至”標誌著最冷的冬天就要來了，等到三九四九嚴寒結冰，雪鋪滿地才是最冷的冬天。但是人們不怕，因為懂得，三陽開泰，否極泰來。莫道隆冬無好景，萬物自始漸勾萌。為了捱過這個艱難時期，人們想盡各種方法消遣對付。明代就有“畫九”習俗，冬至這一天，畫八十一瓣素梅，而後日染一瓣，待素梅盡染，數九寒天也就過完，就過到了溫暖的春天。

我們要學會在最寒冷的日子裡歌唱春天，只要心存“冬至”精神，身做“冬至”之事，就會生機不滅，腳步永遠向前。“冬至”已至，當歌當詠，此時此地，我們喜悅幾何？