#國學#在我國曆史上能夠稱之為顯學的學派思想並不多，除了後世非常出名的儒家和道家，還有一個近乎被人忘卻的墨家。但不同於儒家和道家，墨家在秦漢以後就逐步沒落，其中一支成了遊俠，另外一支雖然有所傳承但也再也沒有登陸過朝堂。

從組織架構上來說，墨家這支學派結構完整，所有的門徒都是墨子傳人，不同於其他學派的自由和散學，墨家是一個難得的有詳細規章制度的學派，如果違反則會受到懲治。但這樣的結構其實不利於傳播，所以一定時期的銷聲匿跡就可能打擊整個組織結構。

從對政治的貢獻上來說，墨家敬重鬼神，但反對等級制度。對君王的中央集權沒有什麼幫助，也不同於道家能夠休養生息，垂拱而治。甚至可能威脅到君王的統治，所以高層沒有那麼支援墨家。

最後從哲學上來看，墨家的思想是具有一定的劃時代意義的，但與當時的社會格格不入，導致在朝堂上的落寞。

儒家提倡的仁愛，所謂的“仁”和所謂的“愛”都是有限度的，這最終體現在封建禮教上。而墨家是反對這樣的帶有階級的愛的，墨家認為眾生平等，所以愛也應該平等，這就是兼愛。

除了仁愛，另一個重要思想就是止戰非攻。墨家反對的是不仁義的侵略戰爭，這是勞民傷財的，這是無意義的，但並不反對為了自保而打仗。可這樣一來，整個統一戰爭，包括秦、漢的統一戰爭都成為了墨家反對的目標，因為在當時人的心目中沒有大一統的概念。國家就是各自的分封國。

墨家並不是祖先崇拜，而是崇拜鬼神，這樣的崇拜方向其實和中原文化格格不入。鬼神說在墨家文化裡非常重要，對於鬼神的敬意倒有點像西方中世紀對於上帝的崇拜，把鬼神架在君王的上面。而且因為崇拜鬼神，墨家是反對大肆興起的葬禮制度的。

最後也就是墨家的另一個想法，也就是封建分封的貴族士大夫已經不行了，需要選拔賢才，但具體的方案並沒有後世科舉那麼完整，這也只是提出了一個方向。

綜合而看，墨家的哲學思想對於君王來說沒有任何好處，反而處處受限，所以很難再像儒家一樣進入朝堂。