“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”——當我手捧著這本《此生須盡興》，凝視著封面那層雲盡染的霞光，輕輕翻開書頁之時，腦海裡就浮現出了于謙的這句詩。書卷何以多情？又如何相親？開啟這本書，細細的品讀其中生動的文字，大致就知曉了。
《此生須盡興》一書，收錄了餘華、王安憶、池莉等17位知名作家的17篇經典散文隨筆，他們談人生、談時光、談自由、談夢想，每一篇文章裡所談的物件無不是“一粒沙裡見世界，半瓣花上說人情”，一座城市、一部歷史、一個人物、一段旅程，或寄託、或緬懷、或沉思、或追憶……每一段情感追思、每一種精神寄寓、每一次興懷詠歎都有了來處，雖然風格各異，但每一篇文字裡無不寄託著作者豐富多情的情思，字裡行間無不彰顯著作者獨特的思考和體悟。仔細思量，其實這世界與我們每一個人都有著微妙的維繫，只不過我們說不明道不清的心思，藉由這些作家的筆，娓娓道出。
撫今追昔，喜歡的那一座城同樣寫北京，肖復興的《大柵欄詠歎調》與陳啟文的《從北京到北京的距離》觀感卻大不同。
肖復興獨取北京大柵欄衚衕這一場景，寫那時移物換，進而觀今思古，對今非昔比的大柵欄感慨甚深——“作為大柵欄，在北京城，是唯一的，它因有厚重的歷史沉澱，在它的地面生長出東西，和別處就不一樣。”或許在老北京人的心目中，舊時的大柵欄代表的不僅僅是一種繁華熱鬧，它還意味著一種對日常生活細緻講究的態度。也許在作者心裡，舊時的店鋪，那些老戲園子，那些茶莊飯店，那些精緻的百年老店，還滿載著自己兒時的記憶，那段成長的時光與大柵欄有著細如絲縷的交織，是對於過往塵俗中那些不同的風情世俗和人情世故，有了最初也是最深切的體驗。有了這種種複雜的情感，作者不免要發出慨嘆，那時光和那情景已然隨著那悠揚的鐘聲飄然遠去。
北京大柵欄
陳啟文眼中的“北京”，呈現出多維的空間感，時而親切，時而疏遠，因而顯得複雜多變。作者與北京之間，來來去去，不斷的靠近又不斷的離開，正是這樣一種"疏離感"，讓他能夠以一個外來者的姿態和視角，追憶和思索著北京的時代變遷。文中所描述的“北京之大”，大的不僅僅是區域之間的距離，還有城市面貌的變化之大和包容各種新舊事物的消化能力之大。北京的四合院、茶館、書店，新舊建築之間不斷更迭，既有交相輝映，亦有莫名錯愕：鳥巢——我覺得它不像鳥巢，更像宇宙世界的縮影；北京西客站——在現代建築的頭頂上扣了一頂古典的帽子，也實在有點不倫不類……
北京地壇公園一角
池莉的《盛夏之妖》，卻別有一種情致，在她筆下的武漢，顯得任性妖嬈，期間的“憎惡與喜愛”，此消彼長，到最後，“我與它氣場勻和了”，“光憑氣息和聲音，我就知道自己不是陌生人，於是就安心了”。
歲月漫長，眷戀的那一個人《此生須盡興》一書裡，有許多篇章寫人，有的借景抒情，比如周大新的《在蘇格拉底被囚處》；有的借古喻今，比如臧谷豐的《骨頭的姿勢》。從古至今，從中到外，黎庶昌、陳寅恪、蘇格拉底等等，這些歷史人物閃耀的智慧光輝和獨行於世的傲然風骨，讀來好似歷歷在目，讓人肅然起敬，頓生景仰之心。
陳寅恪雕像
而深深打動人心的，更多的是作者筆下的親人。田珍穎《冬天的記憶》寫母親，江子《血脈中的回聲》寫祖父，還有梁曉聲的《父親的榮與辱》。特別是金翠華的《世間最美麗的眼睛》，寫的是一隻鳥（鷯哥），卻是一隻完全被人格化了的鳥，它就像作者的孩子，可愛、乖巧、歡快，不時也頑皮。當批評它時，它會羞澀慚愧，低頭聽話；當離別時，也會有不捨的眷戀，深情地看著你……
這些人物真實立體，在作者深情卻剋制的筆觸之下，那份對逝去親人的繾綣眷戀和深情懷念躍然紙上，讓人讀來悄然動容，萬分感念。馬卡丹在《目送》中寫生死離別，說道：
由青及壯，由壯及老……每一個日子都有目送的的瞬間，每一個季節都有告別的悲涼，目送，送走晨曦夕照，送走秋雨夏風……記憶再不磨滅，生命也就有了真正厚重的底色。
我想這“厚重的底色”，正是因為我們生命的一部分承載著親人的希冀和深情，我們生命之中才有了疊加的效果。
寫在最後這本《此生須盡興》散文集，收錄的是不同時期不同作者在《北京文學》刊物上發表的文章，有心的讀者或能注意到一些作家在進行文學創作時的特點和變化。於我而言，我所感念的是這些文字裡透露出的那份真摯，雖經歷歲月變遷，仍掩藏不住其中真切的情懷。我進而想到，對於這些優秀的作家來說，沒有什麼比人生更適宜捕捉的，亦沒有什麼比人生更豐腴的了，他們對於生活的特殊感知，對於人生的深切體會，融合各自的情思和想象，創造出了富於當代生命氣質的文字，其真情真性，意蘊豐富，使人閱之自生美感。