方方和徐遲，都是作家。

而且，徐遲在前，方方在後，他們，先後都曾經擔任過湖北省作家協會的主席。

因此，他們就在人們的印象中，自然地形成了一個比較。

而他們的比較，並不是侷限於他們本人，也延展到了他們背後的家鄉。

他們兩個作家，兩個前湖北省作家協會主席，各自有著不同的家鄉。

所以，他們背後的家鄉，也是透過他們各自的所作所為，而形成了一個比較。

方方，作為後一個前湖北省作家協會主席，是在1955年5月出生於江蘇省南京市。

1957年，兩歲的方方隨父母遷至湖北省武漢市，然後，成長於湖北省武漢市，1978年，又考入武漢大學中文系，畢業後，分配至湖北電視臺工作，直至擔任湖北省作家協會主席。

按說，除了出生地不是在湖北省武漢市之外，這個繼任的前湖北省作家協會主席方方，目前還尚未過完的一生，大部分都是在湖北省武漢市度過的，並且，直到現在，她也仍然是生活在湖北省武漢市，所以，湖北省武漢市，就是她的家鄉，這個說法，一點也不為過。

而相對的，前任的前湖北省作家協會主席徐遲的家鄉，就不是在湖北省武漢市，而是在浙江省湖州府的南潯鎮。

那麼，在他們這兩個前湖北省作家協會主席的筆下，他們各自，都有著一個怎樣的家鄉呢？

我們先來欣賞一下，前任的前湖北省作家協會主席徐遲的自傳體著作《江南小鎮》中，作家徐遲，對他的家鄉的描寫吧。

“東苕溪出天目山之陽；西苕溪出天目山之陰。二溪會合於湖州，就改稱苕霅(zhà)溪。這苕霅溪水，淙淙地流過天目山的餘脈，這湖州真是山水清遠的區域。”

徐遲作家的這種由遠及近的大視野，方方作家，也是有的。

方方作家在她的《武漢日記》裡就寫道：“一場疫情，暴露出無數眾生相，暴露出中國各地官員的基本水準，更暴露出我們的社會疾病。這是比冠狀病毒更為惡劣更為持久的疾病。而且看不到治癒期。因為沒有醫生，也無人願治”；“僅用官僚主義來形容，恐怕不夠。這也不全然是人品問題，而是他們身處於某個機器之中。這架機器的快速運轉，導致他們的眼睛，只能盯著他的上級，而無法看見芸芸眾生。正所謂人在江湖，身不由己。”

看，作家方方的大視野，是否是不輸於她的前輩老作家徐遲呢？

甚至，她的視野，是否是比她的老前輩徐遲的視野，還要更為深遠呢？

她的目光，是否是比她的前輩徐遲的目光還要更為犀利呢？

可惜，作家方方的這個大視野，是有固定的方向的，她是隻盯著中國，只盯著中國的“某個機器”的；她絕對沒有看到中國以外，絕對沒有看到中國以外的眾多的“某個機器”。

所以，她也就還是沒有掌握到真理；她也就讓自己，最後活成了一個錯誤。

後來的事實表明，中國的“某個機器”，其實，是比世界上的任何“某個機器”，都要出色，都要高效。

我們繼續看作家徐遲，描寫他的家鄉：“諸山環繞，漸近漸伏，終於一片大平原展現在眼前了。循山流下，漸遠漸廣的溪水，注入了三萬六千頃廣袤的太湖。”

方方出生的地方南京，和她後來一直生活的地方武漢，也都有大江大湖。

恕我孤陋寡聞，大作家方方，有沒有過平心靜氣地欣賞她的家鄉的山水之美，並且，描寫她家鄉的山水之美呢？

至少，從她的《武漢日記》中，我們，是看不到她的這種靜怡舒緩的心境吧？

她一般的心境，都是這樣的：“也不記得這是封城的多少天。今天的陽光真是配得上春天。昨天的雪，已經一點蹤跡都看不到了。我從二樓望下去，樹葉在陽光下都反著光。儘管與昨天相比，我已經心平了許多。但來自京城的攻擊，仍在繼續。這讓人實在無法理解是什麼樣的動力讓他們有這麼多仇恨。好像，他們一生都在咬牙切齒。仇恨很多人，仇恨很多事。甚至不管對方在哪裡，處於什麼樣的狀態，他們仍然強烈而執著地恨著。而他們所恨的我，與他們素不相識，從未謀面。”

是啊，別人都是神經病呢，無端地仇恨她這個素不相識、從未謀面的人，這讓她怎麼能夠有一個好心情呢？

只是，她不光是因為那些素不相識、從未謀面的人無端地仇恨她，而心情不好；她也因為很多不仇恨她、或者是忙得顧不上仇恨她的人，而心情不好。

請看她另外的一個心情不好的原因：“另一家媒體‘楚天新傳媒’亦有一篇關於中心醫院的報道，其中轉引了一張文字圖片，上寫著：‘武漢市中心醫院已經是被感染的職工最多的醫院之一。目前超過200名職工感染，三個副院長被感染，一個護理部主任感染，多個科室主任正在用ecmo維持；多個主任醫師上呼吸機，多個一線醫護經歷了生死一線間。急診科損失慘重，腫瘤科倒下近20個醫護……不勝列舉。一次又一次驚恐，一次又一次撕心裂肺，我們心裡清楚他們每一箇中招的人可能就是下一個自己。’這個更加具體。我沒有能力去中心醫院確認，無論這一段是否確切，中心醫院醫護人員傷亡慘重是毫無疑問的。他們承受了疫情之初生命難以承受之重。那麼，我很自然會想到：明知有感染，仍然被感染。是所有醫生都不具有防護設施，又或是迫不得已作‘飛蛾撲火’之舉？一家醫院，造成如此之大的傷亡，會有人心懷內疚承擔其責嗎？比方，輕的引咎辭職？重的上級懲處？該不會以‘這是新病毒，大家都缺乏認識’為理由而推它個一乾二淨吧？中國人不屑於懺悔，但在多條人命面前，有的人，需要我們站出來喊他懺悔：你們，就是你們，站出來懺悔吧！”

因為要督促別人站出來懺悔，她哪有心情，去欣賞家鄉的山水之美呢？

我們還是來看作家徐遲，繼續描寫他的家鄉：“太湖之南的杭嘉湖平原，是我國首屈一指的水稻區。它是魚米之鄉，更是曾享全球美譽的蠶絲和用它來紡織而成的一個錦繡天堂。千里綠野田疇，都是水稻麻桑。竹林深處人家，到處小橋流水，差不多人人都有頭等的技術，家家保持著悠久的傳統工藝。杭州的西湖，嘉興的南湖，湖州的碧浪湖，平望的鶯脰湖和許許多多不知名的大湖小湖，環繞著許多小鎮小邑。小邑猶藏千家萬室。一幅又一幅巨大的湖色的綢緞，則平鋪在這水鄉的平原上。一陣陣的和風，吹得他們飄飄蕩蕩。”

啊，這不是在寫一個地方的美，而是在寫一個作家，對他家鄉的愛。

正是因為作家愛他的家鄉，他才能夠寫出他家鄉的美。

所以，作家方方，她愛她的家鄉嗎？讀過《武漢日記》的朋友們，能夠從方方的《武漢日記》中，感受到她對她的家鄉武漢的愛嗎？

而她一方面是十分地關心追責的事情，另一方面，卻對全國各地趕來援鄂的4萬多醫護人員的奮不顧身的戰鬥，熟視無睹。

她是這樣定義武漢疫情的最後被控制的：“疫情走到今天，這次才能真正說：艱難的日子總算過去了。方艙醫院已全部休艙，而新增確診的患者也很少，我想大概再過一兩天即可歸零。災難即將結束。朋友們，千萬不要跟我談勝利。記住，沒有勝利，只有結束。”

是啊，不能談勝利，只能講追責，不然，“某個機器”，豈不仍然要快速地運轉？

所以，為了追責，就只能說，疫情可憐中國人而自行結束；而不能說，是中國人民，在“某個機器”的快速運轉下，英勇奮戰取得了勝利。

所以，這是結束，不是勝利。

只是，疫情在武漢、在中國，是隻有三個月就結束了；可是，在世界其它的地方，一年都不能結束，甚至還愈演愈烈，這又是怎麼回事呢？

可惜，方方的《武漢日記》不再寫了，我們就無從知道，她是怎麼來定義這樣的反差的。

所以，方方，愛她的家鄉嗎？她哪有心思去愛。

方方，是不會為中國人民的奮鬥精神所感動的。

但是，作家徐遲，卻很記得中國人的好，很記得他的家鄉人的好。

他在他的《江南小鎮》中這樣寫道：“這地區是文物精華之集中點，出過大詩人、大文豪、大藝術家、大書法家、大收藏家、和音韻大師、大科學家。且不說別處了，光一個湖州府就出了曹不興、沈約、趙子昂、陸心源、劉翰怡、龐元濟、沈尹默、陸志韋、矛盾以及錢三強，更不必提曾來擔任刺史、太守等官職的王羲之、王獻之、顏真卿、蘇東坡等等有名文人了。何等的文采風流，都在這苕溪山水的倒影之中。”

相比之下，方方的《武漢日記》中，沒有那些文明、文化的創造者，只有她自己，才是文明、文化的代言人。

她在她的《武漢日記》中是這樣寫的：“北京拒絕湖北人入京的資訊，從昨天傳到今天，我一直不敢相信。直到現在，我仍覺得不可信。因為，我實在不知道一個健康的湖北人和一個健康的非湖北人有什麼差別。如果北京真的拒絕湖北人進京，那是湖北人的倒黴，卻並不是湖北人的恥辱。恥辱的是提出這個建議和採納這個建議的人。當然，也是文明的恥辱。”

看，她是不是代表文明瞭？

當然，她只代表文明，並不代表科學。

因為，她是個作家，她只能代表文明，並不能代表科學，這不能怪她。

我們再看作家徐遲描寫他的家鄉：“山因水而明亮，水出林而純潔。山林平原都披著一身波光，好像月夜披著一身月色。那是氤氳迷漫的水氣。古詩裡詠的是：‘溪上玉樓樓上月，清光合作水晶宮。’果真如此，一點不假！不僅夜間的溪水星月、水中人家，無不閃光透亮，而且白晝更加富麗。陽光逐波而生輝，照徹一切，而生七色。從帆船竹筏，菱藕魚蝦，到木石津樑以至兩岸樹林、行人、街坊，沒有不是被水波盪漾著。被波光亮晶晶地閃耀並似從三稜鏡中，折射出彩虹來的。”

作家徐遲，真的是好情趣啊，把他的家鄉的景色，描寫得如同帶有動感的詩畫一般。

而方方的《武漢日記》，不是描寫詩情畫意的。

方方的《武漢日記》，是描寫悲慘世界的，是描寫人間地獄的。

她曾經這樣寫道：“而更讓我心碎的，是我的醫生朋友傳來一張圖片。這讓前些天的悲愴感，再度狠狠地襲來。照片上，是殯葬館扔得滿地都是的無主手機，而它們的主人全已化為灰燼。不說了。”

雖然是“不說了”，但是，她還是說了。

而後來經過證實，她說的這些，都是在造謠。

在經過由遠及近的描寫後，作家徐遲，最後描寫他的家鄉，是一口氣用了66個“水晶晶”。

他寫道：“這裡有水晶晶的水，水晶晶的太空，水晶晶的日月，水晶晶的星晨，水晶晶的朝雲，水晶晶的暮雨，水晶晶的田野，水晶晶的寺院，水晶晶的寶塔，水晶晶的天主堂，水晶晶的耶穌堂，水晶晶的水風車，水晶晶的水車，水晶晶的池塘，水晶晶的水網，水晶晶的荇藻，水晶晶的春草，水晶晶的垂柳，水晶晶的菏葉珠子，水晶晶的竹徑，水晶晶的桑樹園。水晶晶的蠶蟲。水晶晶的油菜花。水晶晶的稻田，水晶晶的紫雲英，水晶晶的稻香村，水晶晶的積穀倉，水晶晶的小島，水晶晶的瓊樓，水晶晶的玉宇，.水晶晶的山莊.水晶晶的藤蘿架，水晶晶的九曲橋，水晶晶的太湖石，水晶晶的雨巷，水晶晶的長街，水晶晶的綢緞店，水晶晶的歌榭。水晶晶的酒肆.水晶晶的野荸薺，水晶晶的水晶糕，水晶晶的桔紅糕，水晶晶的燈火。水晶晶的炊煙，水晶晶的紡車，水晶品的織梭。水品晶的腳丫船，水晶晶的漁舟，水晶晶的煙波，水晶晶的野鴨，水晶晶的自鷺鷥，水晶晶的少女，水晶晶的老者，水晶晶的嬰兒。水晶易的心，水晶晶的夢.水晶晶的愛，水晶晶的鐵環，水晶晶的陀螺，水晶晶的童年，水晶晶的靈魂，水品晶的生命，這個水晶晶的小鎮，水晶晶的倒影，映出這個水晶晶的世界!這是，呵!這是我的水晶晶的家鄉!”

而方方的《武漢日記》寫道：“一個農民夜半三更被擋在土牆外不讓透過。無論如何求情，守路人都不讓過。在這樣寒冷的深夜，那個農民最後去了哪兒呢?非常讓人揪心”，“又看到，一個腦癱兒童，因父親隔離，只能一人在家獨居五天，由此餓死”，“今天最難受的影片，是一個女兒跟在殯葬車後號啕大哭。媽媽死了，被車拖走，她無法為其送葬。將來或許也不知道骨灰在哪。在有著輕生重死文化傳統的中國，這恐怕是兒女們心裡最大的疼”，“前天半夜，我的一個小朋友告訴我，她的舅舅剛剛去世。而在此前，她的舅媽已先行而去。又是一家兩口。她家以前住我對門，我是看著她長大的。她說兩個老人年三十晚上，沒有交通工具，硬是一步步走到醫院去看病。想到那個場景，真的讓人心堵”，“災難是你家不是一個人死，而是一家人在幾天或半個月內，全部死光；災難是你拖著病體在寒風冷雨中四處奔走，試圖尋得一張可以收留你的病床，卻找不到；災難是你從清早在醫院排隊掛號，一直排到次日凌晨才能排到，有可能還沒有排到，你就轟然倒地；災難是你在家裡等待醫院的床位通知，而通知來時，你已斷氣；災難是重症病人送進醫院，如果他死了，進醫院的時刻就是跟家人訣別的時刻，彼此都永無相見之日。你以為死者在那樣的時候還有家人在殯葬館相送?還能留下他的遺物，甚至，死者還能擁有死的尊嚴?沒有了，死就是死了。拖走，然後立即燒掉”，“今天的壞事是一件接著一件。一個叫柳凡的護士，初二還在上班，沒有任何防護，不幸被感染。這份感染，殃及全家：父母和弟弟，悉數病倒。她父母先行過世，昨天，她自己也去世了，只剩弟弟一人還在搶救。下午，我的醫生朋友告訴我：她的弟弟，也走了。病毒將一個完滿家庭所有的生命，吞噬一盡。我很難過，心想，吞噬他們的，僅僅是病毒？”

“吞噬他們的，僅僅是病毒？”方方不僅是在描寫災難，也在向讀者們提示造成這個災難的根源，不僅僅是病毒。

所以，她最後的總結就是：“檢驗一個國家的文明尺度，從來不是看你樓有多高、車有多快，不是看你武器多強大、軍隊多威武，不是看你科技多發達、藝術多高明，更不是看你開會多豪華、焰火多絢爛，甚至也不看你有多少遊客豪放出門買空全世界。檢驗你的只有一條：就是你對弱勢人群的態度。”

呵呵，好像方方自己，並不是屬於“弱勢人群”吧？

她的侄女，在武漢全城封鎖、不能通行的情況下，只是憑她的一通電話，就被交警部門暢通無阻地給送到了機場，順利出國，她還是屬於“弱勢人群”嗎？

而並不屬於“弱勢人群”的方方，卻要為“弱勢人群”代言。

問題是，她一方面為“弱勢人群”代言；一方面，又在向人們炫耀她的那種“弱勢人群”所不可能享有的特權。

這樣的黑白雙燕，還真是讓人不容易看懂啊。

作家徐遲，在對於家鄉的描寫中，也提到外國人：“1857年初夏，有一個英國絲商，旅行到杭嘉湖平原。他乘坐一條華麗的絲網船，在陳設講究的船艙裡，船搖曳在江南運河的柔和水波上。他的目的地是湖州府的南潯鎮。”

當然，作家徐遲所提到的外國人，之所以來到他的家鄉南潯鎮，是因為，他的家鄉南潯鎮有非常發達的工商業：“它在這世界的東方，是一個巨大的絲市。”

而作家方方的《武漢日記》，裡面，應該是沒有提到外國人的吧？

但是，她卻把她的《武漢日記》，以打破常規的、最快的速度，交給了外國人去出版。

很明顯，她是覺得她自己的聲音還不夠洪亮，她是要讓外國人，也來幫助她指責中國的某些人：“如果尚有良知，如果能看到那些正在受苦受難的百姓現狀，心裡應該會有負罪感吧?”

是啊，如果尚有良知，這世上就沒有那麼多苦難，沒有那麼多爭鬥了，我們確實是需要良知。

可是，我們就是搞不懂，方方和被她所指責的那些人，包括中國的“某個機器”，到底，誰才有良知呢？

詩人臧克家所作的《有的人》一詩，其開頭便說：“有的人活著,他已經死了；有的人死了,他還活著······”

作家徐遲，其實是死了的。

可是，我們今天，依然還覺得他活著。

而有的人，現在，依然是活著。

可是，因為一場突如其來的疫情，我們聞到了她身上的腐臭味。

這就是沒有對比，便沒有傷害啊。

儘管，作家方方，和作家徐遲，他們先後都曾經擔任過湖北省作家協會的主席。

然而，作家方方，不過是“時代的一粒灰”。

對比起來，作家徐遲，則是一塊永遠都不會蒙塵的玉。

正是因為徐遲和方方，都曾經擔任過湖北省作家協會的主席，所以，方方這個“時代的一粒灰”，就貼近了徐遲這塊玉，就更加映襯得徐遲這塊玉，簡直就是“水晶晶”。

作家徐遲，用66個“水晶晶”來描述他的家鄉。

而他，又何嘗不是這66個“水晶晶”之外，最耀眼的一個“水晶晶”。

作家徐遲的家鄉，天目山下的南潯鎮，因為徐遲的描述而揚名海外，讓天下人都知道，他的家鄉“水晶晶”。

而他自己，則作為一個最耀眼的“水晶晶”，成為他家鄉“水晶塔”上的明珠，為他的家鄉增色。

反過來看，英雄的武漢，具有血染的風采的武漢，卻因為方方這顆“時代的一粒灰”，而黯然失色。

儘管，武漢英雄；儘管，武漢具有血染的風采。

可是，誰又喜歡，因為喜歡這座英雄的城市，誰又喜歡，因為喜歡這座具有血染的風采的城市，而去與那個“時代的一粒灰”——不期而遇呢？

畢竟，那“時代的一粒灰”，就在武漢啊。

走吧，我們還是去看江南小鎮，去看徐遲的家鄉，去看徐遲的家鄉小鎮南潯鎮，去看那裡的“水晶晶”。

我們欣賞徐遲，也欣賞徐遲的家鄉南潯鎮，那是一片“水晶晶”。