“唐宋八大家”之一的歐陽修，不僅是開創一代文風的文壇領袖，也是婉約詞派的領軍人物，不僅有“醉翁之意不在酒”的文章佳句，也有“庭院深深深幾許”的詞作名篇。

歐陽修年輕時，取次花叢，風流放任，所以他的詞作也沾染了頗多豔俗味道，比如那首著名的《望江南·江南柳》，就被政敵解讀出了猥褻之意，因此彈劾他有戀童癖，與外甥女發生不倫戀。一場由於詞作引發的“盜甥案”在當時引起了軒然大波，不僅鬧上了公堂，還驚動了皇上，最終，歐陽修被貶官出京。

（歐陽修劇照）

但是，歐陽修的詞，也並非全部都是豔俗之作，另有一些情調健康、清新脫俗的詞作，比如《南歌子·鳳髻金泥帶》、《玉樓春·夜來枕上爭閒事》等。其中體驗最真實、立意最高遠的當屬《玉樓春·尊前擬把歸期說》，看似一首描寫兒女情長的豔詞，實則卻蘊含著深刻的哲思。

包括筆者在內的很多作者，都喜歡引用古詩詞名句作為文章標題，其中出鏡率頗高的一句便是“人間自是有情痴……”，只要看到這句話，後面形容的必定是人世間最痴的痴情人，比如為死去戀人畫十萬梅花的彭玉麟，又比如為林徽因終身不娶的金嶽霖……

（人生自是有情痴，此恨不關風與月）

“人間自是有情痴”，這句話改編於“人生自是有情痴”，正是出自歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》，後面還有更驚豔的一句“此恨不關風與月”，其完整詞作曰：

尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

這首詞創作於宋仁宗景祐元年（公元1034年）的三月，當時歐陽修西京留守推官任期已滿，在餞別的宴席上，他有感而發寫下此詞。

（樽前話別）

尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽：餞行的宴席前，本來打算把歸期說定，但是還沒等開口，伊人已經開始暗自垂淚，看著她如春風般嫵媚的顏容，我也無語凝噎。

這兩句是正面描寫辭別的場景，他和她，一個無語凝噎，一個暗自垂淚，惜別之情盡在其中。

人生自是有情痴，此恨不關風與月：人生自是有情，情到深處是痴絕，然而，這悽悽的別恨，與樓頭的清風以及中天的明月無關。

這兩句最精彩，由現實轉入思考，也是傳誦不衰的千古名句，至今仍被引用不絕。

（歐陽修像）

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結：心上人啊，離別的歌曲不要再唱下去了，一曲唱畢，就已經讓人肝腸寸斷了。

這兩句又由深刻思考回到樽前話別，進一步表現了痴男怨女之間的郎情妾意和依依不捨。

直須看盡洛城花，始共春風容易別：此刻，只需你我相攜，同遊看盡這洛陽城的牡丹花，這樣才能少些傷感，在歸去的春風中揮手辭別。

最後這兩句，詞人提出了減輕傷別之痛的方法，即最後再與佳人同遊一場，看似隨意，實則飽含深情。

（直須看盡洛城花，始共春風容易別）

歐陽修的這首《玉樓春·尊前擬把歸期說》，不只是一首簡單的離別詞，其立意更不只是兒女情長、卿卿我我，而是在傷別中蘊含著深刻的人生體驗和理性思考。

全詞在多次轉變和對比中，表現了作者的兩種情緒，其一是對美好事物的留戀，其二是對世事無常的無奈。兩種情緒的碰撞形成了一種強大的藝術張力，被作者用婉約詞的形式巧妙表現了出來。

由於早期的宋詞，內容上仍以描寫兒女風情為主流，所以即便是表達深刻思想，也往往偽裝成戀人分別的模樣，這種情況並非歐陽修的別出心裁，而是普遍存在的一種現象。所以我們讀宋詞，千萬不要只拘泥於表面意思，而要探究其深層的寓意。

（本文完~）