楊逍《明教流傳中土記》中記載：明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武后延載元年傳入中土，其時波斯人拂多誕持明教“三宗經”來朝，中國人始習此教經典。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建明教寺院“大雲光明寺。其後宋朝、元朝時期，明教均曾在中原起義，其中又以教主張無忌功績最為顯著。金庸小說《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》均發生於宋朝時期，那麼這三部作品中是否也有某位高手是明教中人呢？根據小說內容來看，我認為郭靖很可能就是明教大人物，咱們不妨從書中四個細節入手。

一、《神鵰俠侶》中的一個細節

俠之大者，為國為民。《射鵰英雄傳》後，郭靖、黃蓉隱居桃花島十餘年，在這十餘年間二人不僅武功大進，還生了一個女兒，當此之時，蒙古大軍進犯襄陽，郭靖持有《武穆遺書》，遂做了一個決定，舉家前往襄陽，助呂文煥守襄陽。數年後，郭靖名動中原武林，蒙古忽必烈不懼呂文煥，唯獨懼怕郭靖；襄陽百姓不愛呂文煥，也只愛郭大俠，按理說，以郭靖的功績，賞個一官半職是很簡單的事情，也是順理成章的事情，可令人意外的是，郭靖仍然是一介平民：

郭靖大聲喝道：“便有一兩個奸細，豈能因此誤了數千百姓的性命？快快開城。”郭靖守城已久，屢立奇功，威望早著，雖無官職，但他的號令守將不敢不從，只得開城，同時命人飛報安撫使呂文煥。

這個細節不容小覷，來看看第二個細節。

二、《倚天屠龍記》中的一個細節

張無忌為何退位讓賢，將稱帝機會留給朱元璋？明面上似乎是因為他被朱元璋陷害了，可是以張無忌的實力以及明教首腦對他的忠心，朱元璋當真能夠算計得了張無忌嗎？唯一的解釋就是他自己不想當，他為何不想當？原因有兩點，第一：他無政治頭腦，他也不喜歡成為皇帝，他只喜歡與趙敏雙宿雙飛，隱居世外。

第二：明教聖火令有這樣一條教規：

第一令，不得為官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人為念，決不圖謀私利。是以不得投考科舉，不得應朝廷徵聘任用，不得為將帥丞相，不得做任何大小官吏，更不得自立為君主，據地稱帝......

郭靖一生為國為民，功勞卓著，卻沒有一官半職，這本就是十分不合理的事情，但結合明教聖火令教規來看的話，一切都能解釋得通了，倘若他是明教中人，以郭靖守禮重義的性格，必會尊走“不得為官做君”這一教規。

三、《倚天屠龍記》另一個細節

《倚天屠龍記》中的明教有一個地方令人想不通，明教歷來都是與朝廷抗衡的教派，可為何到了《倚天屠龍記》裡明教中人便以“驅逐胡虜，光復漢室”為使命？陽頂天一生都在實現這條使命，可惜死得太早，為何明教會有這樣的表現呢？

倘若郭靖是明教中人，那麼一切就都解釋得通。《神鵰俠侶》之後便是《倚天屠龍記》時代，陽頂天正好是這個時期崛起的，而郭靖也正好死於這個時期，時間線吻合，若郭靖是明教中人，那麼《倚天屠龍記》中的明教弟子自然秉承他這條使命，繼續抗擊元軍。

四、《倚天屠龍記》第三個細節

《倚天屠龍記》明教弟子中不少人的武功都與《神鵰俠侶》的大人物有關係。楊逍學過“彈指神通”，與黃藥師、楊過、程英三人中某一個人肯定有聯絡；韋一笑輕功卓絕，於庭院之間趨退若神，同古墓派輕功十分相似；金毛獅王謝遜曾傳授張無忌轉移穴位的功夫，這與楊過的“經脈逆行”也十分相似；白眉鷹王殷天正的“鷹爪功”又與耶律齊哥哥耶律晉的鷹爪功有異曲同工之妙。

此外還有更重要的兩點，第一：楊逍於屠獅大會演示的五行陣法與黃藥師在襄陽城演示的二十八星宿原理幾乎雷同；第二：明教教主陽頂天極有可能就是郭靖的兒子郭破虜，陽頂天之“陽”，繁體寫法為“陽”，舊版中記載他是楊過親傳弟子，這個“陽”字很可能是陽頂天的化名，取“郭”字左耳旁與“楊”字右邊“昜”而來，且陽頂天的武器是一柄單刀：

“陽教主心想不該要黛綺絲為他送命，昂然道：‘乖女兒，你這番好意，我心領了，我來接韓兄的高招。’說著除下外袍，取出一柄單刀，他是決意往潭中一跳，從此不再起來了。

郭靖曾將屠龍刀送給郭破虜，可見他也用刀，二者吻合度極高，時間線也吻合！明教與郭靖有如此大關係，可以說郭靖不是明教中人嗎？

因此結合這四個細節來看，我認為郭靖極有可能就是明教人物，因此他所走的守襄陽路線，他選擇的不為官方式都與明教人物的使命極度相同。