在《朱子家訓》中有這麼一句話，德不配位，必有災殃，意思是一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。這句話可以說是很有道理，特別是對於民國時期的文化界來說，很多現在人們熟知的文壇領袖藝術大師，縱觀他們的一生，都印證了這句話的道理。比如著名畫家張大千，他把8個子女都留給妻子撫養，自己和女兒同學遠走高飛，晚年卻悔之晚矣。

張大千是國畫大師，他在繪畫藝術上所取得的成就是有目共睹的，是近代歷史上最著名的幾位畫家之一。雖然張大千的藝術成就很高，是有名的藝術大師，但是卻不能稱之為德藝雙馨。在張大千的一生中有兩件事做得很過分，一件是對敦煌壁畫的毀滅性破壞，另一件就是拋妻棄子帶女兒同學遠走高飛。

在1941年至1943年的這幾年中，張大千在範振緒、謝稚柳等人的陪同下，先後數次造訪敦煌石窟臨摹壁畫。因為張大千並不懂得文物保護方面的知識，他對敦煌壁畫的臨摹產生了極其嚴重的後果，很多儲存了上千年的壁畫被暴力手法脫落，遭到了毀滅性的破壞。這些珍貴的古代藝術珍品，就這樣毀在了張大千手中，至今仍被文物專家們引為憾事。

更具有諷刺意味的是，1943年張大千在敦煌壁畫的臨摹告一段落後，急急忙忙地去蘭州開他的“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”，將一堆爛攤子交給了初來乍到的常書鴻。張大千還跟常書鴻說，不要怕吃苦，要努力保護敦煌壁畫。並且在臨走之前，都不忘跟常書鴻交代說：“這是一個長期的——無期的徒刑啊！你一定要堅持在敦煌留下來。”

張大千是四川內江人，他的第一位愛人是謝舜華，兩人之間是表姐弟的關係。1916年，17歲的張大千在父母的安排下與表姐定下了親事，正當他對未來充滿幻想時，未過門的妻子卻因為生病去世。這件事對張大千的打擊很大，甚至讓他萌生了遁入空門的念頭，於是他來到上海禪定寺出家為僧，法號“大千”。

張大千原本是想終身不娶，從此以後常伴青燈古佛，以此來祭奠謝舜華。可是還沒過幾個月，張大千就受夠了寺廟枯燥的生活，逐漸產生了還俗的想法，可是一時間卻找不到理由。正好在這個時候，他二哥張善孖專程趕來勸他還俗，於是當了三個月和尚的張大千正式還俗，跟二哥回到了四川老家。

張大千的父母看到兒子如此痴情，為了愛情竟然不惜出家為僧，為了避免兒子再做出類似的傻事，於是急忙託人重新給兒子物色了一門親事。就這樣，剛剛還俗不久的張大千，在父母的安排下娶了曾慶蓉為妻。可是婚後兩人之間的感情卻並不好，因為曾慶蓉是一位含蓄內斂的傳統女子，而且也沒有接受過教育，更不懂得繪畫藝術，兩人之間可以說是既沒有共同語言，也沒有情感交流。

就這樣，在結婚後的幾年時間裡，張大千拋下新婚妻子四處遊歷，並且在旅途中結識了黃凝素。當時黃凝素才15歲，不但長得年輕漂亮，而且對繪畫藝術也十分感興趣。張大千認為黃凝素才是自己的真愛，於是不顧妻子曾慶蓉的反對和黃凝素成了親。曾慶蓉嫁給張大千後一直沒有生下一男八女，而黃凝素卻一口氣連生了八位子女，這使她成為了張家真正的女主人。

黃凝素也一直認為自己才是張大千最愛的人，直到楊宛君的出現才使得她明白，張大千其實就是一個喜新厭舊之人。1934年，張大千客居北平，不知怎麼就看中了在天橋賣藝的楊宛君，無論如何都要娶她為妻。但是張大千父母卻並不同意這樁婚事，認為兒子都有兩房妻子了還不知足。後來在張大千百般勸說下，雙方各退一步，楊宛君以妾的名義嫁到了張家，成為了張大千的妾室。

張大千娶了楊宛君後，出門遠行就再也沒有帶過黃凝素了，無論是外出遊歷還是開畫展，都由楊宛君陪伴。黃凝素心裡雖有怨言卻無可奈何，閒來無聊的她後來還染上了賭癮，最終兩人以離婚收場。既然曾慶蓉、黃凝素都沒有得到張大千的真愛，那楊宛君就是張大千一生最愛的人嗎？顯然不是的，因為最後的贏家並不是楊宛君，而是一個叫徐雯波的女子。

徐雯波是張大千女兒張心瑞的同學，18歲那年奉子成婚嫁給了比她大30歲的張大千，也是她陪伴張大千走過了人生的最後旅程。而且張大千在去世後，還立下遺囑，將自己絕大部分財產都留給了徐雯波，他的子女和其他幾位妻妾總共只分到了6%的遺產。因為張大千長期忽視了對女兒的照顧，所以在他1983年去世時，沒有一位子女去參加他的葬禮。如果張大千地下有知，恐怕也會對自己當初的行為感到後悔吧！