冬至，對於家鄉的父老鄉親來說，其實並無傳統節日的概念，人們不知道節日的起源，也不知道為什麼這天要吃餃子。在人們的心中，僅僅是我國二十四節氣之一。唯一讓人們知道的是，冬至這一天的傍晚時分，家家戶戶必須到故去的親人墓前供奉果品和焚燒紙錢。大人們說，這是從古至今遺傳下來的風俗。若是誰家不去祖輩的墳前祭奠，就是不孝子孫，便會遭到全村人的唾罵。　　記得小時候，每逢冬至節的下午，我和小夥伴們總愛到村外的麥田裡玩。與其說是玩，倒不如說為了解解嘴饞。蘇北的冬天來得早，小雪節氣前後便會常常下雪。到了冬至，人們已經生活在銀色的世界裡。皚皚白雪覆蓋著村莊的一排排茅屋，覆蓋著一條條土路和水塘，覆蓋著一望無際的麥田……我們在田野裡盡情地玩耍：堆雪人、打雪仗、滾雪球……耐心地等候著大人們的到來。　　大約下午三四點鐘左右，大人們便攜著果品和紙錢相繼各自走向祖輩的墓前。他們把果品供奉在墓前後，一邊點燃紙錢，一邊口中絮叨：爹呀，娘呀，兒子給你送錢來了。生前受了一輩子苦，沒過上一天好日子，在那邊不要再虧待自己，該花的花，該用的用。到春節兒子再送錢給你。說完後，待紙錢全部化為灰燼，便跪在墳前，恭恭敬敬地磕完三個頭，才含淚轉身離去。

　　待大人們離開墳墓，我們這些小夥伴便會嚷著叫著，爭先恐後地跑向一座座餘煙未盡的墳墓，爭搶著那些供奉的果品，直到吃得差不多了，才敢回家。我們不敢把果品帶回家，因為怕被爹孃看見而受到責罵。　　後來，已經上學的我們年年盼望著冬至節的到來。我們不是想吃那又甜又酥的果品，也不是晚飯時餃子那噴香的味道，而是知道，過了冬至，便開始數九。聽大人們說：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，河邊看柳；七九河開，八九雁回；九盡花開寒不來。我們一天天地數著，我們知道，數過一九，便是新年，我們又長了一歲；數到五九，便是春天，春節即將來臨，我們不但能吃上大魚大肉，更重要的是，爹孃不僅會給我們壓歲錢，還會為我們添上一件新衣裳。　　隨著家鄉實行土地承包責任制，每年的莊稼收成的好壞成為父輩們最大的牽掛。不知從什麼時候起，每逢冬至這一天，大人們總是喜歡聚集到本村一個外號叫“王半仙”的老人的院子裡，聽他預言一年的氣候與莊稼收成的好壞。這位按輩分我該稱呼為老爹的“王半仙”，總是右手端著茶杯慢慢地啜著熱茶，左手捋著稀疏的幾根山羊鬍須，先是抬著頭眯縫著眼睛看著天空，許久，才會慢條斯理地說：“古人云：冬至晴，正月雨；冬至雨，正月晴。冬至冷，春節暖；冬至暖，春節冷。冬至西北風，來年一春雨無蹤……今天天氣陰沉寒冷，又是西北風，預示來春多晴少雨。只要家家及時施肥和灌溉麥田，麥季還是豐收在望的……”望著|“王半仙”那一副老學究的斯文模樣，聽著他一通天文地理的絮叨，少不更事的我暗暗覺得好笑，總認為他是在瞎侃。於是，便笑著說：“老爹，看來你說得也不是全對，要不人們為什麼不叫你‘王神仙’而叫你‘王半仙’呢？”我的話頓時惹得人們一陣大笑，惱得“王半仙”瞪著昏黃的眼珠，噘著稀疏的山羊鬍，哆嗦著乾癟的嘴唇，半天說不出話來。父親急了，氣惱地對著我的屁股就是兩腳，罵道：“懂你娘個屁！大人說話，搗什麼亂？給我滾回家去！”

　　上中學後我才知道，“王半仙”老爹並不是在瞎侃。他的那番話是千百年來一代代人透過對冬至這一天的陰晴冷暖、風雪霜華的細緻觀察而總結出的氣候規律，是指導農民預防自然災害、奪取糧食豐收的一條條農諺，其中包含著他們對幸福生活的多少期盼啊！我很長一段時間為自己的年少無知曾對“王半仙”老爹的嘲諷而感到羞愧和內疚，好想當面對他賠禮道歉。然而，當我終於想在一個星期天鼓起勇氣跨進他的家門，“王半仙”老爹卻已於三天前病逝了。　　三十多年過去了，當年的父輩們大多已經故去。身為人父的我也已近當年父輩的年齡。儘管身居都市，每年冬至節，再忙也要驅車回鄉，在爹孃的墳前還有那位“王半仙”老爹的墳前插上幾朵鮮花，焚燒幾串紙錢。我終日面朝黃土背朝天的父老先輩，您們以質樸的語言，敦厚朴實的品行，向子孫們傳承著中華民族的孝道感恩文化，詮釋著冬至節蘊含的歷史文化底蘊，使之發揚和光大，成為促進社會發展、推動時代進步、維護社會道德環境、建設文明和諧社會的奠基石。而今，家鄉已今非昔比，一排排整齊有序的樓房取代了當年參差不齊的茅屋，一條條寬闊筆直的水泥路取代了當年坑窪不平的羊腸小道，孩子們不再為貪吃而去搶供奉先輩的供品，人們也不再為旱澇等自然災害擔憂……也許不久的將來，你們的墳墓將會因擴大土地面積而不復存在，但您們的靈魂永在，冬至節的歷史文化底蘊永在！因為孝道永恆！感恩永恆！仁愛永恆！