涵養功夫深，君子貴自持。

01

有境界，看得遠。

境界包括一個人的格局和眼界，境界越高，看得越遠。

境界高，就好像一個人站的位置比別人高，自然能看得遠。

清代名將年羹堯，以平定青海之亂而立下赫赫戰功，官至四川總督、川陝總督、撫遠大將軍，然而他為人驕橫，甚至在雍正皇帝面前也很放肆。

年羹堯在鎮守西安時，曾經廣求天下人才。有個讀書人，名叫蔣衡，去投靠他。

年羹堯很欣賞蔣衡的才華，有一次對他說：“我會讓你成為下一科的狀元。”

要是別人聽到這句話，肯定狂喜，但是蔣衡卻感到年羹堯口氣太大，並且不遵守制度，是一個膽大妄為的人。

蔣衡對一些關係很好的同事說：

“年羹堯德不勝威，知進不知退，早晚會受到皇帝的猜忌。年羹堯將來必有大禍，我們應該及早脫身。”

幾個同事都不以為然，當時年羹堯的權勢如日中天，多少人巴不得能投奔到他門下呢！

蔣衡不顧同事的勸阻，執意稱病回家。

年羹堯挽留不住，取1000兩黃金給他，蔣衡不要，最後在年羹堯的堅持下只收了100兩。

蔣衡回家不久，年羹堯果然獲罪，被賜死，牽連了很多人。

年羹堯一向奢侈，送人不到500兩黃金不登記，而蔣衡只要了100兩，在年府的登記簿上根本沒有蔣衡的名字，由此蔣衡得以平安無事。

蔣衡和其他同事的境界不同，並不認為得到利益就是好事，所以他看得遠。

02

有肚量，看得寬。

古人說：“肚量如同藏金庫，量大福大不可量；天包永珍天寬大，地藏萬物地無疆。”

一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。

為什麼？

因為兩者的肚量不一樣。

同樣，人的肚量大，就看得寬，不會被別人一點冒犯和不敬的墨汁染得臉紅脖子粗。

南北朝的沈驎士就是個有肚量的人，凡事看得寬。

有一次，鄰人一口咬定沈驎士腳上穿的，正是他早幾天丟失的那雙鞋。

沈驎士說：“是您的鞋嗎？”立即脫下給人家，自己赤著腳。

過了不久，鄰人發現是自己搞錯了，又將鞋送還沈驎士。

沈驎士說：“不是您的鞋嗎？”又笑著接過來，重新穿在腳上。

蘇東坡對沈驎士的肚量很讚賞，認為“處事當如沈驎士”。

俗話說，“百人百性百脾氣”，人總是有差別的。

要求人人都是好樣的，那不現實。

所以首先要承認這個現實，這樣也就能夠寬容別人。

處世為人，要有肚量，要有氣度，對別人的批評、誤會，或者冒犯等等，都要看得寬，有容人之雅量。

肚量大，看得寬，可以避開人生路上的很多深溝險坑。

這樣的人，往往無心求福而得福，不求避禍卻無禍。

03

有鋒芒，看得穿。

思想要有鋒芒，才能看得穿謬誤與詭辯，彰顯反思與批判的力量。

為人處事要有鋒芒，才能看得穿虛情假意和別有用心。

鋒芒畢露，不好；鋒芒全無，也不好。

人總得有一點鋒芒，一個人脾氣太好，不懂拒絕，怎麼都行，別人就不會把他當回事。

為人和善不是軟弱，而是善良卻又不失強硬，與人方便卻又不失自己的立場和原則。

善良本身沒有錯，但是一定要有點鋒芒。

揮灑善意、發動善舉的時候，看清對方，別讓自己的善良遭到了他人的踐踏。

對於那些看準了你的善良，從而隨便利用、剝削你的人，你的善良，他們只不過是當成你軟弱可欺。

給他們的寬容，對他們來說就是縱容；給他們的好心，對他們來說就是放任。

真正的善良不是有求必應，不是一股腦兒的幫忙，不是遷就，應該是睿智的，是適度的。

善良如果不加以選擇和辨別地進行，只能成為人的弱點，很多時候要先學會保護好自己。

孔子說，“以德報德”，“以直報怨”，有時候，我們得收收自己的同情心，面對有些惡，不應輕易就揮霍我們的善良。

04

有涵養，看得淡。

古人云：涵養功夫深，君子貴自持。

一個人有涵養的主要表現是有自持的能力，會適當控制自己的情緒和行為，不會被焦慮和逆境、不適與差錯所激怒，更不會遷怒於他人，導致人際關係惡化。

涵養是生活在心靈裡的沉澱，也是精神自我修煉的成果。

只有凡事看得淡，才能自持、有度，成為一個有涵養的人。

看得淡，榮辱得失就不重要了，懂得如何給自己和他人都讓出一條路，讓彼此都好走，不至於狹路相逢，各自落水。

看得淡，就不會強求別人理解，酒逢知己飲，詩向會人吟，不必為五斗米而折腰。

看得淡，有所為，有所不為，花看半開，酒飲微醉，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

看得淡，對酒當歌，人生幾何，遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。

人生只有經歷才會懂得，只有懂得才會珍惜，把往事當做一場宿醉，讓愛恨成為流水落花，看淡一切，一切也就是過往煙雲。

凡事看得淡，就少一份失落，少一份困擾，多一份滿足，多一份快樂，涵養也就有了。