#封神演義#中有很多神秘人物，以前的文章裡咱們提到過很多。比如陸壓道人、孔宣、張奎等等。

每一個人的來歷都有跡可循，能在神話或是歷史上找到原型。

本文咱們說的這位人物，並不是作者利用某個原型虛構的人物，而是歷史上真實存在的一個人物。

只是作者給他虛構了一個前世，在封神演義中客串了一遭。

這位人物似道非道，似仙非仙，似僧非僧，不知道他到底是個什麼身份。只是有一點很確定，封神榜上沒有他的名字。

即便犯下紅塵之劫也安然無事，姜子牙想殺也沒敢殺。非但沒有受到苛責，被西方教接走，直到千年之後，竟然成為一名取經人。

而且，在西遊記中也有此人。如您不信，請聽我一一擺出證據。

說來，這個人物出場的目的，從頭到尾都透露著一股神秘色彩。

他從蓬萊仙島而來，無門無派，本來不該招惹人間之事。嘴裡說這是為了徒弟報仇，可怎麼看都像是純粹來找姜子牙麻煩的。

直到最後作者都沒說明白，這個人物到底為什麼要跟姜子牙作對。

跟這個神秘人物有關的地名有兩個，一個是汜水關，另一個是界牌關。

可能有人已經猜到這人的身份，他就是蓬萊仙島的煉氣士——法戒。

聽起來，這好像是一個和尚的法號。實際他的一身打扮正是頭陀形象，還明確說過自己吃齋，應該跟佛門有關。只是封神演義中的佛教泛指西方，所以這個法戒，應該是雲遊僧或是遊方羅漢之類的人物。

但他出山的目的有些耐人尋味。明明知道姜子牙扶周是天命所歸，卻還偏偏要跟姜子牙過不去。

到底是為什麼呢？

法戒投界牌關總兵徐蓋時，這樣說過：我徒弟彭遵被雷震子殺了，我這次出山是為徒弟報仇的。

而且，法戒在生擒雷震子時，也是同樣的說辭。

但實際上，他這種說法根本站不住腳。

為什麼呢？

因為在彭遵被雷震子殺掉之前，法戒就曾下過山，而且還偷偷收了兩個徒弟，賜下寶貝，明明白白地說是可以抵擋姜子牙的大軍。

彭遵是在七十八回陣亡，而法戒在第七十六回就被提及過。

汜水關的總兵韓榮的兒子韓升這樣說過：那年在父親覲見的時候，府上來了一個化緣的頭陀。要韓升兄弟倆拜他為師，還送了一件法寶，說在姜子牙來攻時，能派上大用場。

這裡提到了一個時間點——韓榮覲見。

翻遍全書，筆者也沒找到韓榮什麼時候去過朝歌。從來都是給朝歌傳書，而他本人去覲見應該是在故事發生之前的事了。

也就是說，早在姜子牙下崑崙山之前，法戒就已經算到了一切，早就決定要跟姜子牙過不去。

這可以充分證明，法戒給徒弟報仇只是一個幌子。實際可能另有目的。

韓升兄弟得到的法寶是什麼呢？

‘萬刃車’，這是一種像風車一樣的辦法，發動時會颳起大風，風中會有利刃翻飛。只是一仗，就殺了八千多周朝將士，威力不可謂不大。

那麼一個吃齋的出家人，算到了一切，還非得出山造這種殺伐惡業。到底圖了個什麼？

終於在跟姜子牙對陣時，法戒暴露了真實意圖。他嘴裡喊著是要抓雷震子，給徒弟報仇，實際上是想抓姜子牙來著。

可惜被哪吒打了一頓，只抓了雷震子就逃了。

本來還以為這人很厲害，但第二回合就露了怯。在又戰姜子牙的時候，法戒在哪吒、土行孫和鄭倫的圍攻下，很快就被抓住了。被姜子牙封住泥丸宮，想跑都跑不掉。

這是什麼道理？

煞費苦心的跟姜子牙作對，還有模有樣的抓了雷震子。就這麼簡單的被抓了？

被抓之後，法戒倒是一點都不慌。還敢硬懟姜子牙，說什麼你不用多說，被你抓住是天數如此。

姜子牙氣得七竅生煙，心想你既然知道是天命還來找死。當即，就要將法戒退出去斬了。

可就在這個時候，一個大人物出現了。

這人不僅是姜子牙，怕是三清來了都要給面子。

誰呢？

西方教兩位教主中的一位——準提道人。

準提道人來的時候，嘴裡還唱著一首詩：

善惡一時忘念，榮枯都不關心；晦明隱見任浮沈，隨分飢湌渴飲。靜坐蒲團存想，昏便有魔侵；故將惡念阻明君，何苦紅塵受刃。

這首詩看似很晦澀，但實際上蘊含著莫大的禪機。將法戒的詭異行為解釋的一清二楚。

他入魔了。

什麼是入魔？

佛門中的修行非常講求方法，修的是明心見性，方向主要在內心。而內心清淨的障礙便是貪痴嗔，也就是魔障。

如果方法不得當，就會被天魔入侵。

釋迦牟尼證道之前，為了尋求解脫嘗試過多種方法。最後在抗擊波旬的多次阻撓之後，才在菩提樹下證道成佛。

這個過程極其不容易，若非佛陀前世因緣深厚，普通人很難抵擋天魔入侵。哪怕是修行身後的高僧，也有可能在禪定中走火入魔。

而苦行僧修行的方法單一、純粹且偏執。稍有不注意就會被魔障纏身。而封神演義中的法戒就是一名頭陀，也就是苦行僧。

他之所以知道天命，卻又忍不住下山違逆天命。正是入魔的表現。

而準提道人用幾句詩說穿了其中道理。來接法戒，就是為了幫他迴歸本性。既然他想要帶法戒走，姜子牙絕對不敢說半個不字。

隨後，準提道人帶著法戒回到了西方教。

而書中也指明瞭他在歷史上的身份。四百多年後，法戒託生為舍衛國的祇陀太子，跟釋迦牟尼佛有著極大的緣分。

當年，佛陀在舍衛國講道的時候，祇陀太子和大財主給孤獨，曾親自動手為佛陀建造了一座講堂，也就是後來的祇樹給孤獨園。

此後，佛陀常在這裡說法，可見祇陀太子與佛門有多麼深厚的緣分。

又到了一千年後，法戒又有了新的身份。

封神原文提及：至漢明章二帝時，興教中國，大闡沙門，此是後事不表。

也就是說，法戒的第二次託生是在漢明章二帝時期。

在這個時期進入中國，弘揚佛教。因此，他的身份應該是西來的和尚。

在同期有個非常有意思的故事：公元前64年，漢明帝夢到了西方的佛光，所以派遣中郎將蔡愔、博士弟子秦景等18人出使天竺求佛取經。

3年後，18位使者在西域遇到了東來的印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭，於是就用白馬將佛像和佛經運到了洛陽。白馬寺由此而來。

兩位高僧在白馬寺旅居多年，譯出了小乘佛教的《四十二章經》。

而且更有意思的是，西遊記中的豬八戒、沙僧和白龍馬的原型，就是迦葉摩騰、竺法蘭和馱經的白馬。

而沙僧的形象也是頭陀，而且跟古版封神配圖中的法戒一模一樣。也就是說，法戒在漢朝的身份就是竺法蘭，也就是西遊記中的沙悟淨。

而法戒的入魔和沙僧的入魔形象也很一致。沙僧本為捲簾大將，被貶到流沙河為妖，吃了九世取經人。他胸前的骷髏就是入魔的證據。

後來，沙悟淨經觀音大士點化，成為了取經人隊伍中的一員。一路風塵僕僕，最終修成羅漢金身。

法戒也是遊方羅漢，入魔之後點化他的是準提道人。而準提道人的原型便是佛門六觀音之一的準提觀音。

話說到這裡，已經徹底破案了。

法戒的形象打造就是從竺法蘭和沙僧那裡借鑑而來的。