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#封神演義#中有很多神秘人物,以前的文章裡咱們提到過很多。比如陸壓道人、孔宣、張奎等等。

每一個人的來歷都有跡可循,能在神話或是歷史上找到原型。

本文咱們說的這位人物,並不是作者利用某個原型虛構的人物,而是歷史上真實存在的一個人物。

只是作者給他虛構了一個前世,在封神演義中客串了一遭。

這位人物似道非道,似仙非仙,似僧非僧,不知道他到底是個什麼身份。只是有一點很確定,封神榜上沒有他的名字。

即便犯下紅塵之劫也安然無事,姜子牙想殺也沒敢殺。非但沒有受到苛責,被西方教接走,直到千年之後,竟然成為一名取經人。

而且,在西遊記中也有此人。如您不信,請聽我一一擺出證據。

說來,這個人物出場的目的,從頭到尾都透露著一股神秘色彩。

他從蓬萊仙島而來,無門無派,本來不該招惹人間之事。嘴裡說這是為了徒弟報仇,可怎麼看都像是純粹來找姜子牙麻煩的。

直到最後作者都沒說明白,這個人物到底為什麼要跟姜子牙作對。

跟這個神秘人物有關的地名有兩個,一個是汜水關,另一個是界牌關。

可能有人已經猜到這人的身份,他就是蓬萊仙島的煉氣士——法戒。

聽起來,這好像是一個和尚的法號。實際他的一身打扮正是頭陀形象,還明確說過自己吃齋,應該跟佛門有關。只是封神演義中的佛教泛指西方,所以這個法戒,應該是雲遊僧或是遊方羅漢之類的人物。

但他出山的目的有些耐人尋味。明明知道姜子牙扶周是天命所歸,卻還偏偏要跟姜子牙過不去。

到底是為什麼呢?

法戒投界牌關總兵徐蓋時,這樣說過:我徒弟彭遵被雷震子殺了,我這次出山是為徒弟報仇的。

而且,法戒在生擒雷震子時,也是同樣的說辭。

但實際上,他這種說法根本站不住腳。

為什麼呢?

因為在彭遵被雷震子殺掉之前,法戒就曾下過山,而且還偷偷收了兩個徒弟,賜下寶貝,明明白白地說是可以抵擋姜子牙的大軍。

彭遵是在七十八回陣亡,而法戒在第七十六回就被提及過。

汜水關的總兵韓榮的兒子韓升這樣說過:那年在父親覲見的時候,府上來了一個化緣的頭陀。要韓升兄弟倆拜他為師,還送了一件法寶,說在姜子牙來攻時,能派上大用場。

這裡提到了一個時間點——韓榮覲見

翻遍全書,筆者也沒找到韓榮什麼時候去過朝歌。從來都是給朝歌傳書,而他本人去覲見應該是在故事發生之前的事了。

也就是說,早在姜子牙下崑崙山之前,法戒就已經算到了一切,早就決定要跟姜子牙過不去。

這可以充分證明,法戒給徒弟報仇只是一個幌子。實際可能另有目的。

韓升兄弟得到的法寶是什麼呢?

‘萬刃車’,這是一種像風車一樣的辦法,發動時會颳起大風,風中會有利刃翻飛。只是一仗,就殺了八千多周朝將士,威力不可謂不大。

那麼一個吃齋的出家人,算到了一切,還非得出山造這種殺伐惡業。到底圖了個什麼?

終於在跟姜子牙對陣時,法戒暴露了真實意圖。他嘴裡喊著是要抓雷震子,給徒弟報仇,實際上是想抓姜子牙來著。

可惜被哪吒打了一頓,只抓了雷震子就逃了。

本來還以為這人很厲害,但第二回合就露了怯。在又戰姜子牙的時候,法戒在哪吒、土行孫和鄭倫的圍攻下,很快就被抓住了。被姜子牙封住泥丸宮,想跑都跑不掉。

這是什麼道理?

煞費苦心的跟姜子牙作對,還有模有樣的抓了雷震子。就這麼簡單的被抓了?

被抓之後,法戒倒是一點都不慌。還敢硬懟姜子牙,說什麼你不用多說,被你抓住是天數如此。

姜子牙氣得七竅生煙,心想你既然知道是天命還來找死。當即,就要將法戒退出去斬了。

可就在這個時候,一個大人物出現了。

這人不僅是姜子牙,怕是三清來了都要給面子。

誰呢?

西方教兩位教主中的一位——準提道人。

準提道人來的時候,嘴裡還唱著一首詩:

善惡一時忘念,榮枯都不關心;晦明隱見任浮沈,隨分飢湌渴飲。靜坐蒲團存想,昏便有魔侵;故將惡念阻明君,何苦紅塵受刃。

這首詩看似很晦澀,但實際上蘊含著莫大的禪機。將法戒的詭異行為解釋的一清二楚。

他入魔了。

什麼是入魔?

佛門中的修行非常講求方法,修的是明心見性,方向主要在內心。而內心清淨的障礙便是貪痴嗔,也就是魔障。

如果方法不得當,就會被天魔入侵。

釋迦牟尼證道之前,為了尋求解脫嘗試過多種方法。最後在抗擊波旬的多次阻撓之後,才在菩提樹下證道成佛。

這個過程極其不容易,若非佛陀前世因緣深厚,普通人很難抵擋天魔入侵。哪怕是修行身後的高僧,也有可能在禪定中走火入魔。

而苦行僧修行的方法單一、純粹且偏執。稍有不注意就會被魔障纏身。而封神演義中的法戒就是一名頭陀,也就是苦行僧。

他之所以知道天命,卻又忍不住下山違逆天命。正是入魔的表現。

而準提道人用幾句詩說穿了其中道理。來接法戒,就是為了幫他迴歸本性。既然他想要帶法戒走,姜子牙絕對不敢說半個不字。

隨後,準提道人帶著法戒回到了西方教。

而書中也指明瞭他在歷史上的身份。四百多年後,法戒託生為舍衛國的祇陀太子,跟釋迦牟尼佛有著極大的緣分。

當年,佛陀在舍衛國講道的時候,祇陀太子和大財主給孤獨,曾親自動手為佛陀建造了一座講堂,也就是後來的祇樹給孤獨園

此後,佛陀常在這裡說法,可見祇陀太子與佛門有多麼深厚的緣分。

又到了一千年後,法戒又有了新的身份。

封神原文提及:至漢明章二帝時,興教中國,大闡沙門,此是後事不表。

也就是說,法戒的第二次託生是在漢明章二帝時期。

在這個時期進入中國,弘揚佛教。因此,他的身份應該是西來的和尚。

在同期有個非常有意思的故事:公元前64年,漢明帝夢到了西方的佛光,所以派遣中郎將蔡愔、博士弟子秦景等18人出使天竺求佛取經。

3年後,18位使者在西域遇到了東來的印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭,於是就用白馬將佛像和佛經運到了洛陽。白馬寺由此而來。

兩位高僧在白馬寺旅居多年,譯出了小乘佛教的《四十二章經》

而且更有意思的是,西遊記中的豬八戒、沙僧和白龍馬的原型,就是迦葉摩騰、竺法蘭和馱經的白馬。

而沙僧的形象也是頭陀,而且跟古版封神配圖中的法戒一模一樣。也就是說,法戒在漢朝的身份就是竺法蘭,也就是西遊記中的沙悟淨。

而法戒的入魔和沙僧的入魔形象也很一致。沙僧本為捲簾大將,被貶到流沙河為妖,吃了九世取經人。他胸前的骷髏就是入魔的證據。

後來,沙悟淨經觀音大士點化,成為了取經人隊伍中的一員。一路風塵僕僕,最終修成羅漢金身。

法戒也是遊方羅漢,入魔之後點化他的是準提道人。而準提道人的原型便是佛門六觀音之一的準提觀音。

話說到這裡,已經徹底破案了。

法戒的形象打造就是從竺法蘭和沙僧那裡借鑑而來的。

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