據《水滸傳》的描寫，年青時代的武松，在山東干了一系列大快人心的事情：景陽岡上除猛虎，快活林裡醉打蔣門神，鴛鴦樓上嚴懲貪官汙吏。

梁山泊受招安後，武松跟隨著宋江到江南去打方臘。在烏龍嶺戰役中，武松被砍去了左臂。打方臘，是為宋王朝效忠，不是什麼光彩的事情。也許，由於武松早年的表現，江南地區的人們對他有著好的印象。他們根據自己對武松的理解和願望，創造了不少有關武松的故事傳說。

有一個故事說，徵方臘戰爭結束時，武松看到自己的戰友死的死，傷的傷，所剩無幾，自己也成了一個殘廢的人，感到心灰意冷，無心於功名利祿，不願再回東京去，與魯智深一道留在臨安(今杭州)六和塔寺出家修行。他們每當聽錢塘的潮聲，便欣然起舞。後來，他們都在杭州六和塔寺坐化了。

大概有人不滿意這種帶有消極色彩的結局，便創造了另一個武松抗金兵壯烈殉難的故事。

這個故事說，當金兵南侵，打到臨安，包圍城外的六和塔寺。在寺內修行的武松，心情激憤，決定重開殺戒，帶領寺內的僧眾，奮起抵抗，殺退金兵。後來，因為沒有外援，寡不敵眾，武松以身殉難。這是個悲壯的故事。在國難當頭，武松雖然身在空門，但仍不失英雄本色。這比前一故事，顯然更為積極，更加動人。從它的內容看，這個故事可能是南宋人創造的。

關於武松死在杭州，也有種種不同的說法。

清人陸次雲《湖燸雜記》中《六和塔》條載：“進龍埔下，有鐵嶺關，傳是宋江藏兵處，進此者，每為伏弩所射。又國初，江滸人掘地得石碣，題曰‘武松之墓’。”

武松的墓，到底在哪裡，是什麼樣子的，在清代已經不清楚，人們從地裡掘得題有“武松之墓”的石碣，推想曾經有過武松墳墓的存在。

不過，後來又有人發現在杭州西湖西冷橋畔確有一座武松墓。一九五六年，杭州西湖園林管理處在處置西湖風景區的墓地時，還發現那座武松墓裡有骨骸。一九六二年，就把這座墓移到別的地方。

武松只是《水滸傳》裡創造出來的一個藝術形象，在現實裡竟出現一座真實的武松墳墓，這到底是怎麼回事，這座墓是否也是人們虛構假託出來的？

有這樣一種解釋，說武松墓中所葬的不是《水滸傳》中所寫的武松，而是後來一個與武松同名字的人。這個名叫武松的人，也是一個好抱打不平的好漢。他賣藝為生。當年杭州有一個貪官，張開大口，吞噬民脂民膏，使百姓不堪其苦，怨聲載道。武松感同身受，對這個貪官十分憤恨，決心除掉他。一天，他等候在這個貪官常常要經過的那條路上。等他來到時，便把他從轎里拉了出來，像對待吃人的猛虎一樣，一頓拳打腳踢，使他嗚呼哀哉！為此，武松不幸被害。人們為了感謝他為民除害，湊了一筆錢，在他生前賣藝的湧金門處為他修築了一座墳墓。後來，這個墓地又遷移到西冷橋畔。

這個說法，可能受《水滸傳》的啟發，虛構的成分是顯而易見的。這倒使我們看到《水滸傳》裡的武松形象，在江南地區的深刻影響。人們是多麼喜愛武松這個古代的英雄形象！

在江南，還流傳過“武松獨臂擒方臘”的故事。武松雖然失掉了左臂，但在魯智深的協助下，終於以右臂抓到方臘。人們還把這個故事搬上戲劇舞臺。魯迅在《談金聖嘆》一文中說，《水滸傳》被金聖嘆砍去七十回以後的篇幅，“縱然成了斷尾巴蜻蜒，鄉下人卻還要看《武松獨手擒方臘》這些戲。”可見，看過這些戲的人是不少的。

這個“武松獨臂擒方臘”的故事，與《水滸金傳》的情節完全不同。全傳裡，方臘是被魯智深在一個松林的草菴裡抓獲。它應著智真長老的偈語：“遇臘而執”。故事的作者硬把魯智深擒方臘的行動，移植到武松身上。

武松擒方臘，並不是件光彩的事情，更不值得表彰。實際上是給武松臉上抹黑。

在江南地區產生了這些武松傳說，告訴了我們兩點：一是《水滸傳》所塑造的武松形象，在江南地區，深入人心，大家喜愛。二是江南的人們生活在經常產生外憂內患的舊時代裡，當他們身受著磨難，痛恨社會不平等的現象時，就自然而然渴望有一個象武松那樣的好漢，幫他們一把，分擔他們的痛苦，替他們出一口氣！