地蓋銀氈，山披素縞。冰舞霓裳，墜玉披絛。陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。在古代，冬至這天，在外的人必須趕回家過節，表示年終有所歸宿。在古人心中，這一天，天地陽氣日漸興盛，乃大吉之日，於是有“冬至大如年”的說法。古人將冬至作為自然年的歲首 ，隆重度過，其熱鬧程度 不亞於現在過春節 。家鄉的冬至，總是充滿著熱乎勁兒，在外闖蕩了一年的遊子，可以趁此機會攜子還鄉。他們更換新衣，全家團聚，祭祀祖先。或走訪親友，結伴遊玩，盡情玩樂。和家人一起熱氣騰騰地度過一年裡最長的黑夜，共同迎接愈發長久的白晝。

冬至最詩意的事，

莫過於“九九消寒圖”。

該圖通常是一幅雙鉤描紅書法，

上有繁體的“庭前垂柳珍重待春風”九字，

每字九畫，共八十一畫，

從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫。

每天的筆畫所用顏色根據當天的天氣決定，

晴則為紅，陰則為藍，雨則為綠，

風則為黃，落雪填白。

每過一九填充好一個字，

直到九九之後春歸大地，

一幅九九消寒圖便宣告完成。

另外，也有圖畫版九九消寒圖，

在白紙上繪製九枝寒梅，

每枝九朵，一枝對一九，一朵對應一天。

每天根據天氣實況

用特定的顏色填充一朵梅花，

其口訣是：“上陰下晴雪中心，左風右雨兩分明；

九九八一全點盡，春回大地耕作勤。”

生活需要一些儀式感，

喚醒我們冬困的靈魂。

冬至這一天，對位於北半球的中國來說，

太陽剛好直射在南迴歸線（又稱為冬至線）上，

因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。

因為這一天的漫漫長夜，

冬至還被稱作“長至節”。

白居易《冬至夜》詩云：“一年冬至夜偏長”；

又《冬至夜懷湘靈》詩云：

“何堪最長夜，俱作獨眠人。”

冬至過後，太陽又慢慢地向北迴歸線轉移，

北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短；

故杜甫《至後》詩云：

“冬至至後日初長，遠在劍南思洛陽。”

宋代蘇轍《冬日即事》詩云：

“寒日初加一線長，臘醅添浸隔羅光。”

在寒風凜冽的時候，人們為了順利度過新舊交

接的時間節點，求助於與自己關係至為密切的祖靈，

並且在祭祀祖先的儀禮活動中對族群關係進行再確認，

從而增強家族的凝聚力。

冬至至古就有祭祖的習俗。

《周禮》賈公彥疏曰：“禮天神必於冬至，

禮地祇必於夏至之日者，

以天是陽，地是陰，

冬至一陽生，夏至一陰生，

是以還於陽生陰生之日祭之也。”

冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載：

冬至節前數日就清潔齋戒；

冬至之日，以黍米與羊羔祭祀玄冥之神（北方水神）與祖宗。

清代北京的旗人在冬至祭“祖宗杆子”，

祭後親朋圍坐，分吃祭過祖宗的“白肉”。

福建人在冬至節這天，以一種米粉作的糰子祭祖，

有的還在門口掛兩個米團。

古人很看重冬至，

把大年、寒食、冬至並稱三大節。

因此這一天人們還要賀冬、拜冬。

白居易在就有“一杯新歲酒，兩句故人詩”的佳句。

舊時上海人家有句俗語，

“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”

“圓”意味著團圓、圓滿，

在冬至吃湯圓象徵著家庭的和諧團圓，

也寄予我們對幸福的期盼。

而北方則會吃餃子，

因為“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。

在一年中的至暗之日，

無論天南海北，

願你我都能嚐到，至濃人間情味。

朔風凜冽，萬物枯槁。

唯有家中的溫酒熱茶，

尚可鋪陳出一絲人間情味。

無論充滿煙火氣息的圍爐閒話，

還是別具高格的煮雪烹茶。

冬日烹茶，總是一種精神的閒適，

也是對生命最好的溫養。

萬籟俱寂，窗外雪落簌簌，寒風乎乎，

屋內炭火嗤嗤，松風習習。

紅爐堅炭，小壺慢篩，

二三良朋，知己好友，

推杯換盞，言笑晏晏，

清談娓娓，不覺竟日。

願你我都有此閒情，

不負冬至好年光。

冬至時節，更加刺骨的寒冷

已經大面積穿透樹林、穿透曠野、穿透村莊，

直滲每一張面孔、每一根發稍。

隨著嚴寒持續加深，

河面浮起重重的冰凌，一塊疊著一塊緩慢翻滾，

間或撕開幾道冰流，

讓沉悶的河水蒸騰出汩汩水汽。

泉水蠢蠢欲動，又有泥土的溫度，

一天暖一點；還有白天的光線，

一日長一線。

有南方的早梅，老朽的枝幹

鼓出一個兩個小芽點......

冬至，暗藏將萌著新生。

一過冬至，白晝的時間又開始延長，

寒冬即將過去，人們看到了春天的希望。

❄️

在小雪、大雪之後，

萬物已冬藏。

捕捉歲末的氣息，

將諸多雜務去繁就簡。

在更深刻的冬天裡，

我們認知更深刻的自己。

給你的問候，

落在歸途的飄雪中。

好似從這個節日開始，

我們的歸期變得迫切起來。

便從這一天起，

不問遙遠的前程與未來。

只希望我們，

都有一個溫暖的地方，

等待歸去。