這句話從字面上理解，意思很簡單，是說一輩子的夫妻，比翼雙飛、相濡以沫的幸福生活，僅僅為三年半時間，十年恐怕會有九年天各一方，不得團聚。

對於這種令人匪夷所思的說法兒，我們的確很難理解。自古以來，人們所期望和追求的婚姻幸福，是“執子之手，與子偕老”，怎麼會有如此長別離、久相思的現象呢？

其實，這是與當時的社會背景有著密切的關係。

過去，普通百姓生活十分艱難，為了維持一家老小的生計，許多人不得不遠赴他鄉做工經商。

比如歷史上有名的徽商，長年奔波在外，一年到頭很少在家裡。

《徽州府志》載：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”

由此可見，貧瘠的土地，微薄的收成，逼迫著徽州人只能出外經商，並非《晉書》上所說的好“離別”。

再加上那時候，交通工具非常落後，人們出行靠的是車馬舟船，一路上跋山涉水，關山阻隔，途中就要耽擱上許多時日。

因此，出門在外的人，一年半載不回還是常有的事，萬一有個什麼不便，三年五年的羈留他鄉也並不稀奇。

唐代詩人賀知章在其《回鄉偶書》一詩中有道：

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”

雖說只是短短四行的七言絕句，然而字裡行間，流露出來的離別傷感，不禁讓人唏噓感嘆。

還有，封建社會百姓除了種糧納稅外，還要揹負著名目繁多的沉重徭役，其中包括力役 、雜役、軍役等。

據史料記載，徭役始於先秦，《詩經》、《春秋》中皆有許多有關記載。

秦始皇統一全國後，大興土木，從全國各地徵調百萬民夫，修阿房、建驪山、築長城，徭役十分苛重。

因為工程浩大，建設全靠人力完成，往往是一去數載，不得復返，甚至有人為此丟掉了自己的性命。

民間傳說中的孟姜女哭長城，就是為尋找死難丈夫而演繹出來的典故。

無獨有偶。秦朝時還有一女子，因丈夫被抓去修長城，她經常站在山頂向北眺望，思念丈夫，久而久之，化身為石，後人便稱此石為“望夫石”。

唐代詩人李白據此寫了《望夫石》一詩，生動刻畫了一個古代婦女，昐望著離家時久的丈夫早早歸來的迫切心情。

“彷彿古容儀，含愁帶曙輝。露如今日淚，苔似昔年衣。有恨同湘女，無言類楚妃。寂然芳靄內，猶若待夫歸。”

再者，朝代更迭，戰亂頻仍，男人大都被抓了壯丁充了軍，持刀動槍，被迫捲入連年的征戰之中，多少人命喪疆場，活著的人也是難得一見家中的妻兒。

唐代詩人王翰所作的《涼州詞》一詩中，雖然不乏英雄主義的豪邁情懷，但是從一個側面也反映了戰爭的殘酷無情，恰應了“一將成名萬骨枯”之說。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”

這樣的例子，歷史上‬不勝列舉。

比如薛平貴和王寶釧的故事，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。薛平貴從軍之後，王寶釧獨守寒窯18年，形單影隻，孤苦度日，默默地等待著丈夫的歸來。

18年後，薛平貴功成名就。為感念結髮妻子忠貞不渝的恩情，將王寶釧冊封為尊貴無比的皇后，昔日貧困潦倒的窮婦人，華麗轉身。

按理來說，苦盡甘來的這對夫妻，團圓幸福的日子才剛剛開始，誰會想到，18年來在寒窯中飽受苦難的王寶釧，在當上皇后僅僅18天，就因病而亡了。

從這個故事中，我們似乎對“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”這句俗語，有了一定的理解。

那時的夫妻，由於種種因素，恩愛相伴的時光是極其有限的。即使現在，長年兩地分居的家庭也是不爭的事實。

所以，夫妻之間，應多一份愛，少一份怨，感恩在一起的幸福日子。因為，這種前世今生的天賜姻緣，真的修來不易，且行且珍惜吧。